Ogni religione che si rispetti può vantarsi dei suoi santi. Di solito ai santi vengono attribuiti vari miracoli, atti di sacrificio di sé, severità e umiltà. Ricordiamo il comandamento biblico: non uccidere! I santi erano così bianchi e soffici. Ma c'è un monaco nel cristianesimo ortodosso che, se lo si guarda, aveva un rapporto molto mediocre con il cristianesimo. Stiamo parlando di Sergio di Radonezh. Cosa c'è che non va in lui?
Sergio non era solo un patriota della sua terra, ma anche un attivo personaggio pubblico. Si sospetta che il Monastero Trinity-Sergievsky, dove era in carica, si sia trasformato in un centro di formazione per giovani specialisti disciplinati, da dove si sono diplomati i monaci guerrieri Peresvet con il nominativo "Alexander" e Oslyabya con il nominativo "Rodion". Per un cristiano moderno, questo può sembrare qualcosa di incredibile … Il prete si trasforma in un vero mentore per i combattenti, un'unità d'élite di quel tempo. A giudicare da molte prove, possiamo concludere con sicurezza che il cristianesimo ortodosso in Russia era allora completamente diverso da quello che ora immaginiamo. Molto probabilmente, non c'erano confini chiari tra il cristianesimo e l'antica fede vedica precristiana.
Durante il suo servizio nella chiesa, Sergio di Radonezh sollevò molti discepoli, che fondarono fino a quaranta monasteri; da loro, a loro volta, vennero i fondatori di una cinquantina di altri monasteri. In essi, seguendo l'esempio del monastero di Sergiev, è stata introdotta una carta cenobitica, che in qualche misura assomiglia a una carta militare. Si scopre che il vecchio monastero russo era il prototipo delle moderne unità militari, in cui i motivi principali della disciplina erano il patriottismo e l'auto-miglioramento.
Sergio di Radonezh ha contribuito non solo allo sviluppo del monachesimo in Russia, ma anche alla creazione di basi peculiari in cui i potenziali guerrieri sono stati allevati da una rigida disciplina e ascetismo. In caso di urgente necessità, sono stati in grado di trasformarsi da monaci in combattenti.
Durante il periodo della sua badessa, Sergio proibì ai monaci di chiedere l'elemosina e stabilì che tutti i monaci dovessero vivere a spese del proprio lavoro, dando l'esempio in questo stesso. Il metropolita Alessio, che rispettava molto l'egumen di Radonezh, prima della sua morte, lo convinse ad essere il suo successore, ma Sergio rifiutò. Ciò suggerisce che non fosse un carrierista.
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Sergio di Radonezh è accreditato di avere una forte influenza sulla situazione politico-militare in Russia in quel momento. Funzionari di alto rango andavano da lui per un consiglio prima di prendere le decisioni più importanti, cioè il santo fungeva da consigliere di politica interna ed estera.
Fu grazie a Sergio di Radonezh che il principato di Mosca non divenne una colonia commerciale dei genovesi quando Mamai offrì alle autorità locali un accordo con Genova che non era molto redditizio per la regione. Sebbene l'offerta sembrasse vantaggiosa per molti, San Sergio di Radonezh dichiarò che "i mercanti stranieri non dovrebbero essere ammessi in Terra Santa Russa, perché questo è un peccato".
Dmitry Donskoy.
Fu Sergiy di Radonezh a impostare Dmitry Donskoy per vincere la battaglia intestina sul campo di Kulikovo. Molti cronisti sono sicuri che il monaco abbia instillato fiducia nel principe e nella squadra, nonostante la superiorità numerica dell'esercito di Mamai.
Dopo la vittoria nella battaglia di Kulikovo, il Granduca iniziò a trattare l'abate di Radonezh con ancora maggiore riverenza e lo invitò a suggellare un testamento spirituale, che per la prima volta legalizzò un nuovo ordine di successione al trono: da padre a figlio maggiore.
Dmitry Donskoy.
Nonostante la posizione chiara e inequivocabile della storia ufficiale, non si sa ancora esattamente quali rapporti la Russia avesse con i tartari, che hanno combattuto con chi e perché? Lo stesso vale per la battaglia di Kulikovo, alla quale hanno preso parte i laureati del monastero di San Sergio di Radonezh. E il santo stesso vi ha partecipato indirettamente. Senza le sue assicurazioni sul successo dei russi, la vittoria di Donskoy difficilmente sarebbe stata assicurata.
Come rappresentazione più affidabile di questa battaglia, prendiamo un'antica icona di Yaroslavl risalente alla metà del XVII secolo. È consuetudine chiamarlo così: “Sergio di Radonezh. L'icona agiografica”.
Perché dovremmo credere a questa particolare immagine? Il fatto è che quasi tutte le icone, tradizionalmente ricoperte di olio di lino, si sono scurite nel tempo e circa una volta ogni 100 anni sono state nuovamente ricoperte da una base e ridipinte. Ciò significa che sotto l'immagine in alto dell'icona c'è almeno un'altra vecchia icona. Lo strato inferiore è di particolare interesse. Nel 1959 furono in grado di rimuovere gli strati superiori e così, nel gergo dei rievocatori, "aprirono" la sua primissima edizione.
Si è scoperto che al centro dell'icona è raffigurato Sergio di Radonezh, e in basso è completato dal "Massacro di Mamaev" scritto su una tavola lunga e relativamente stretta di 30 centimetri. Pertanto, questa rara rappresentazione è riuscita a sfuggire alle modifiche politiche degli artisti successivi.
Sull'icona vediamo le armi e il tipo di facce dei "tartari" - sono esattamente le stesse di quelle dei russi! Entrambe le truppe sono raffigurate esattamente allo stesso modo. A sinistra - le truppe russe di Dmitry Donskoy, a destra - le truppe "tartare" di Mamai. È curioso che l'esercito di Mamai stia attraversando il fiume per raggiungere il campo di Kulikovo. Vanno al fiume, scendendo da un'alta collina. Alcuni ricercatori in questo momento sottolineano la sorprendente somiglianza dell'area in cui si svolse la battaglia, con il paesaggio sul Kulishki di Mosca, dove la chiesa fu costruita al tempo di Dmitry Donskoy, a proposito, fu lui a vincere la battaglia di Kulikovo.
Per convergere con il Donskoy sul campo Kulishki o Kulikovo di Mosca, le truppe di Mamai di stanza sull'alta collina Tagansky o Krasny, era necessario scendere immediatamente e attraversare immediatamente il fiume. Cioè, attraverso il famoso fiume Yauza. Solo dopo i "tartari" sono finiti sul campo di Kulikovo, più precisamente sul Kulishki di Mosca.
Chiesa di tutti i santi a Kulishki.
A proposito, l'icona mostra che le truppe di Mamai stanno guadando il fiume. Il fiume, che nelle cronache è chiamato Nepryadva, secondo gli autori della Nuova Cronologia, è infatti il famoso fiume di Mosca Neglinnaya, che si trovava proprio dietro Dmitry Donskoy, che sorgeva sul campo Kulikovo.
Un'altra stranezza, catturata sull'icona, sono gli STESSI LINK per ciascuna delle parti in guerra.
I soldati di Dmitry Donskoy ei soldati di Mamai hanno la stessa immagine del Salvatore non creato, che per molto tempo è stato il vecchio stendardo militare russo. Si scopre che sul campo di Kulikovo, le truppe slave del Don e le truppe slave del principe "tartaro" Mamai si sono incontrate in una battaglia intestina. Parlando dei Tartari, non bisogna dimenticare che a quel tempo tutti quelli che vivevano a Tataria o nell'Orda erano chiamati Tartari. Ricordiamo le orde di cosacchi sulle mappe russe e cosacchi - i tartari sulle mappe degli europei.
Ora proviamo a raccogliere i fatti ottenuti in un'unica immagine.
- Sergio di Radonezh ha contribuito alla fondazione non solo dei monasteri ortodossi, ma di un'intera rete di centri per la formazione di specialisti disciplinati, tra cui specialisti e militari.
- I monaci potevano partecipare alle guerre, come fu praticato a lungo, ad esempio, da Shaolin e dai monaci tibetani, che erano anche, appunto, ottimi guerrieri.
- Il monaco russo Peresvet, raffigurato nella suddetta icona, secondo le cronache, sconfisse il "Tatar Rambo", un guerriero di nome Chelubey; che, secondo la leggenda, era anche un monaco.
- La religione durante il tempo di Sergio permetteva ai monaci di combattere e uccidere, e questo non era considerato un peccato grave.
Gli scavi a lungo termine nel presunto sito di battaglia non hanno portato da nessuna parte. Trovato solo un piccolo numero di frecce e vari articoli per la casa. Ma le cronache riportano che ci furono così tante vittime della battaglia di Kulikovo che furono sepolte da 6 a 8 giorni. Quante munizioni, armi e così via avrebbero dovuto essere rimaste? Ciò significa che la battaglia non c'era e molto probabilmente si è svolta sul Kulishki di Mosca, dove la Chiesa di TUTTI I SANTI fu costruita da Dmitry Donskoy.
