Tutto torna alla normalità. Questa verità immutabile ha milioni e forse miliardi di anni. Possiamo dire che è nata agli albori della civiltà umana. Ma, molto probabilmente, la sua età è uguale all'età delle Stelle, all'età della Luna e del Sole, all'età dell'Universo stesso. Quanti anni hanno? Questo, forse, nessuno lo sa tranne il loro stesso Creatore. Allora cos'è questo Cerchio o la Ruota del Samsara? E l'uomo ha potere su di lui? Possiamo noi mortali apportare modifiche al nostro destino karmico? O è solo il diritto delle forze superiori? Proviamo a capirlo insieme.
Il samsara non è il mondo esterno stesso o la vita in generale, ma la nostra interpretazione del mondo e della vita.
Il Samsara è la vita così come la viviamo in uno stato di ignoranza; è un mondo soggettivo che ognuno di noi crea per se stesso. In questo mondo c'è il bene e il male, c'è gioia e sofferenza, ma sono tutti relativi, non assoluti; possono essere determinati solo in relazione l'uno con l'altro e cambiano costantemente, trasformandosi nei loro opposti. Il samsara sembra essere onnipotente e totalizzante, ma in realtà, come il mondo dei sogni, è generato dallo stato della nostra coscienza e può dissolversi senza lasciare traccia, come un sogno scompare al risveglio. Se ci risvegliamo dal sonno del samsara, anche per un momento, il mondo non scomparirà, ma ci apparirà nella sua vera essenza: pura, radiosa, sacra e indistruttibile.
Samsara sta vagando in cerchio.
La "ruota della vita" raffigura un'immagine non solo della vita umana, ma della vita nel suo insieme, in tutte le sue innumerevoli varianti, possibili all'interno di sei mondi: la vita, che passa senza fine da una forma all'altra, da un tipo di coscienza a un altro.
Nel senso comune, i sei mondi sono sei tipi di esistenza in cui gli esseri intelligenti possono rinascere.
In questa vita siamo nati come esseri umani, ma teoricamente i frutti delle nostre azioni passate potrebbero portare alla rinascita in uno qualsiasi degli altri mondi. Le azioni compiute nelle vite passate determinano la nostra incarnazione fisica, i corrispondenti stati di coscienza e il tipo di visione del mondo.
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Corpo, mente e ambiente sono inestricabilmente legati tra loro.
Ad esempio, non possiamo trovarci nel corpo di un animale, preservando la coscienza umana: dobbiamo innanzitutto acquisire la coscienza di un animale e cominciare a percepire il nostro intero ambiente dal punto di vista tipico degli animali.
Cominciamo con la cosa più semplice, con la quale la maggior parte di noi affronta volontariamente quasi ogni giorno: gli oroscopi. Sì, non essere sorpreso. Sono oroscopi che sono un'incarnazione semplificata o, se volete, esagerata della ruota del Samsara, e ci vengono inviati sotto forma di consigli che le persone vedono davanti a loro di generazione in generazione per migliaia e migliaia di anni, ma, tuttavia, riescono a interpretarli male. Ci viene mostrato il percorso lungo il quale potremmo fermare il cerchio delle reincarnazioni e considerare ciò che si trova oltre i nostri desideri e il nostro karma, cioè la Verità. E non per niente l'oroscopo sembra una ruota, lungo il cui perimetro si trovano dodici segni zodiacali. E non importa se è un oroscopo annuale con animali,o è un oroscopo per il mese di nascita con simboli grafici - ognuno di essi mostra i nostri desideri karmici. Allo stesso modo, non importa chi è nato e sotto quale segno. Tutto è già predeterminato dall'alto: il nostro karma, il luogo della nostra nascita, i nostri genitori e tutto il nostro destino futuro. Anche le linee sulle nostre mani sono predeterminate dall'alto. È lungo queste linee che specialisti ben informati, in modo semplice, i palmisti, possono parlarci delle nostre reincarnazioni passate e future. Ma, cosa più importante, determiniamo noi stessi il nostro destino futuro, in base ai nostri desideri e preferenze karmiche. Quindi, non si dovrebbe fare troppo affidamento o arrabbiarsi con gli oroscopi. Sono solo conoscenze inviateci dall'esterno, forse anche da noi stessi dalle nostre vite passate, ma non comprese o rivelate da noi. E gli ammiratori del buddismo sono convintiquella conoscenza dovrebbe essere superiore alla religione stessa e persino alla fede. E proprio ora è giunto il momento in cui una persona viene data, usando la conoscenza corretta, per andare sul vero sentiero dello sviluppo non puramente religioso, ma spirituale. E anche i simboli, i segni ei messaggi che ci vengono dati devono essere percepiti correttamente.
E partiamo dal fatto che la ruota con dodici animali zodiacali simbolici è proprio il cerchio del samsara. Gli animali che compongono questo cerchio hanno come scopo, in forma allegorica e figurativa, quello di indicarci i nostri desideri karmici caratteristici, che ogni volta portano incondizionatamente alla rinascita nella ruota del samsara. Inoltre, una tale interpretazione dell'oroscopo può essere compresa solo da coloro che professano il buddismo, lo studiano a fondo e il proprio sviluppo spirituale. Soprattutto quelli che assumono le posizioni del buddismo settentrionale. Poiché è qui che il grande insegnamento occulto "Bardo Thedol", meglio conosciuto come il Libro Tibetano dei Morti, è tenuto in grande considerazione. Questo grande trattato sul buddismo Vajrayana descrive tutti quegli animali nel loro vero senso esoterico più profondo. Inoltre, per i seguaci degli insegnamenti del Buddha, l'aspetto fondamentale del buddismo è immutabile: questa è la conoscenza e la comprensione della rinascita, cioè la reincarnazione e il karma. Di conseguenza, le leggi di causa ed effetto.
Tra coloro che non percepiscono il buddismo come una vera fede, c'è un fraintendimento del karma. È considerata una conseguenza di tutti i successi o fallimenti umani. Ma questo non è affatto vero. È a causa dell'incomprensione della causa principale che le persone che sono lontane dal buddismo non possono cambiare il loro karma e, quindi, la vita in meglio. Dopotutto, il karma non può essere una conseguenza, è solo la causa di ciò che accade a tutti coloro che vivono ed esistono nell'universo. Il karma è il principio della coscienza dell'essenza e questo principio è la causa di ciò che accade a noi oa qualcun altro. E, se il fatto che il karma è un principio di coscienza è preso come una verità immutabile, allora i cambiamenti in esso possono essere effettuati solo violando leggermente o distruggendo completamente questo principio.
Per facilitare la comprensione, guardiamo tutto con un esempio. Diciamo che devi annegare i gattini appena nati. Qualcuno inizierà immediatamente a citare un milione di motivi per cui non potrà mai farlo. Altri daranno ancora più ragioni per cui non solo possono eseguire un tale atto e devono. Questo è il principio di coscienza che predetermina le azioni. Posso cambiarlo? È possibile, ma molto difficile. Dopotutto, inizialmente è necessario rompere il proprio stereotipo di comportamento, cioè cambiare la consapevolezza personale. Il risultato sarà un cambiamento nel tuo karma. E noi, a volte, non siamo sempre consapevoli dei nostri pensieri e delle nostre azioni. A volte facciamo qualcosa senza pensarci affatto. E a volte le semplici decisioni delle nostre azioni semplicemente non ci vengono in mente. Questa è l'intera difficoltà. Quindi siamo arrivati al puntoche tutto ciò che ci circonda costituisce un circolo vizioso, cioè la vera ruota del samsara che trattiene la nostra coscienza a tutti i livelli dell'esistenza. E noi, secondo i nostri desideri karmici, ci reincarniamo e rinasciamo ancora e ancora, assorbiti nell'appassionata soddisfazione dei nostri desideri.
Secondo le credenze del buddismo in Tibet, la coscienza di una persona deceduta (nella nostra comprensione, questa è l'anima di una persona) cade in uno stato o luogo speciale chiamato Bardo. È qui che possiamo vedere l'esistenza della chiara luce della verità - il Dharmakaya. Ma il nostro karma ci permette solo di osservare questo posto e non di andarci. I nostri desideri karmici ci spingono verso il basso e portano a una nuova rinascita. Rimanendo in uno stato di morte, la nostra coscienza dopo un certo tempo inizia visioni karmiche. Successivamente, inizia gradualmente ad avvicinarsi al mondo dei vivi e monitorare le coppie che celebrano la cerimonia nuziale. E la nostra coscienza, in base alle nostre preferenze, predetermina i futuri genitori della nostra stessa carne, dopo di che cade nel grembo della madre. Così, entrando nella ruota del samsara, continua il cerchio della rinascita.
Tutto quanto sopra è una versione piuttosto esagerata della quintessenza di un numero enorme di azioni delle leggi karmiche e santariche della vita. Vedremo tutto questo in modo più dettagliato e molto altro più avanti. È solo che ora vogliamo trasmettere più semplicemente l'essenza del Libro tibetano dei morti.
Pertanto, per ora, diamo per scontato che i nostri desideri sfrenati, inviati a noi dal nostro karma, ci costringano a rinascere ancora e ancora nel mondo degli esseri vivificanti che hanno un corpo. E cosa siano esattamente questi corpi, questo è precisamente ciò che è indicato nel cerchio zodiacale allegorico. Quindi ne consegue che la ruota dello zodiaco indica la sua inestricabile connessione con il nome di Buddha. Perché è stato il Grande Insegnante che ha mostrato la possibilità di raggiungere la liberazione completa, evitando i limiti oppressivi del samsara e la liberazione eterna dalla sofferenza che trasporta la ruota della vita e della morte e, di conseguenza, andando al nirvana. Questa descrizione piuttosto breve e volutamente semplificata degli insegnamenti buddisti aiuterà tutti coloro che stanno appena muovendo i primi passi nell'apprendimento e nella scoperta della religione del buddismo.
Dopo tutto, l'essenza principale del buddismo, come una delle religioni fondamentali del mondo, è aiutare coloro che vivono sulla terra a liberarlo dalle catene samsariche e mostrargli la via per il nirvana. E se una persona segue questa strada, allora, anche se non immediatamente, ma, tuttavia, gradualmente, sarà portata a scoprire la verità e l'illuminazione. E nel tempo, reincarnandosi e rinato, realizzerà che tutto ciò che ci circonda è assolutamente irreale, e quindi la vera realtà si aprirà a lui.
Nel cerchio dello zodiaco sono indicate le ragioni sottostanti che ci portano alla reincarnazione. Solo chi si avvicina a fondo allo studio del buddismo può conoscere il significato degli animali che compongono la ruota zodiacale, perché la loro interpretazione risale al tempo della nascita del buddismo o addirittura dell'induismo. E, ancora, se consideriamo superficialmente alcuni rappresentanti della ruota zodiacale, allora, ad esempio, un maiale sarà un simbolo di ignoranza e stupidità, un serpente è un simbolo di rabbia e un gallo è un simbolo di istinti animali. Ma questo è esattamente ciò su cui non ci soffermeremo ora, ma andremo oltre. E proveremo a considerare con esempi l'azione della ruota della reincarnazione. Ancora una volta, passiamo ai segni zodiacali. Quindi, ad esempio, l'azione dei desideri karmici, espressa dal simbolo della tigre. Molto probabilmente, il segno della tigre è la personificazione della forza e del coraggio. Pertanto, una personachi è predisposto al possesso di questo karma, ogni volta rinasce, va avanti nella soddisfazione della propria forza e impavidità. Cerca appassionatamente di essere ammirato per le sue imprese e il suo corpo gli è servito come oggetto di orgoglio. E così si ripete di vita in vita, dalla reincarnazione alla reincarnazione, finché la persona stessa non cambia la sua coscienza.
Bene, abbiamo finito con una visione semplificata della ruota del samsara. Ora, forse, possiamo procedere a uno studio più approfondito.
Nelle religioni che professano sia il Buddismo che il Giainismo, la ruota del Samsara è un simbolo di una sfera unica di continui cambiamenti e di divenire, sotto il controllo implacabile di Mara, g'Shinja o Yama, che in una versione più accettabile per noi suona come il Dio (Signore) della Morte. Tiene questa ruota con le mani e le mascelle, che dovrebbe diventare un costante promemoria per tutti su questa terra che tutti i viventi sono mortali. E non c'è eccezione per nessuno. Tutti noi, mentre rinasciamo, verremo in questo mondo ancora e ancora, finché non ci giungerà la realizzazione della vera natura della mente, che ci aiuterà a raggiungere l'illuminazione completa e finale, cioè lo stato di Buddha.
La vita reale, rappresentata simbolicamente in un cerchio, mostra tutte le fasi dello sviluppo umano dalla nascita alla morte. Considerando tutti e dodici i collegamenti, che sono reciprocamente dipendenti nella loro origine, che dimostrano chiaramente i principi fondamentali dell'esistenza del Samsara, saremo in grado di osservare, realizzare e comprendere personalmente tutto, a partire dalla nostra ignoranza. È la nostra ignoranza che porta alla generazione di tutti quegli stati di coscienza e sofferenza che determinano la nostra esistenza.
Tutte queste dodici posizioni hanno una certa interpretazione. Ma partiremo dal centro. Direttamente il centro della ruota è occupato da tre simboli (creature), che significano l'assenza di sentimenti e hanno un effetto dannoso sulla coscienza umana. Questo è un maiale, un gallo e un serpente, che si mordono la coda e, quindi, collegati tra loro in una catena indistruttibile. Il maiale nero qui personifica l'avidità, l'ignoranza e l'ignoranza oscura, che corrisponde alla natura illusoria dell'ego umano. Il gallo rosso è un simbolo di passioni carnali, avidità e affetto. Un serpente verde o scuro, in questo caso, simboleggia rabbia, invidia, odio e disgusto. E quando sono uniti, dimostrano i vizi, le illusioni e i sentimenti di cui è pieno il mondo umano e in cui è costretto a esistere. Questi principi ereditari di ignoranza, repulsione e attrazione,portare le persone a commettere una cattiva condotta accettabile o estremamente inaccettabile di conseguenza, che porta all'accumulo di karma positivo o negativo. In futuro, dipende da questo in quale dei sei mondi avverrà la prossima rinascita di un essere vivente.
Sebbene sia noto un numero enorme di tipi di karma che si accumulano sotto l'azione di emozioni distruttive, tuttavia, possono essere raggruppati in due categorie legate al karma buono e negativo. Sul lato sinistro del centro della ruota c'è un lato bianco, che simboleggia il karma positivo. Mostra monaci e laici che stanno salendo verso la loro reincarnazione nei mondi superiori. Sulla destra c'è una parte di un colore scuro, che indica karma negativo. Qui sono raffigurate figure di persone nude che, scendendo, rinascono nei mondi inferiori. Queste due metà del secondo cerchio della ruota della rinascita dimostrano simbolicamente che coloro che dimorano nei mondi superiori sono ascesi lì, camminando lungo il sentiero bianco. E coloro che si sono trovati nelle sfere inferiori dell'esistenza hanno ottenuto lo stesso seguendo la via solforica. Cioè, questo contiene già la verità,indicando le cause della sfortuna e dell'insoddisfazione umana.
Il cerchio successivo è diviso in sei parti uguali, ognuna delle quali mostra le opzioni per il possibile destino di una persona dopo la sua morte. Il mondo degli dei incorona la ruota del Samsara, è pieno del karma dell'orgoglio, a destra di esso c'è il mondo degli esseri celesti, con i desideri karmici dell'invidia, a sinistra del mondo degli dei c'è il mondo delle persone, costituito dal mondo degli attaccamenti karmici. Nella parte in basso a destra, il mondo dei fantasmi affamati ha trovato il suo posto, sopraffatto dal karma dell'avidità e della sensualità. Di fronte a lui, a sinistra, c'è il mondo animale. Il karma dell'ignoranza prevale qui. E i mondi dell'inferno sono raffigurati rigorosamente di seguito. Puoi vedere l'inferno sia freddo che caldo.
1. Hells
2. World of Hungry Spirits
3. Mondo animale
4. Mondo dei semidei
5. Mondo degli dei
6. Mondo umano
La presenza di un'immagine del Buddha può essere trovata in ogni frammento della ruota. Alla fine, questa immagine aiuta tutti i partecipanti alla ruota del Samsara a raggiungere la liberazione e il successivo raggiungimento del nirvana.
Sul cerchio esterno della ruota ci sono dodici immagini dell'essere, ognuna delle quali è un simbolo di un momento separato nella vita di una persona. Quindi un'immagine raffigurante una donna in procinto di parto è un simbolo della nascita di una nuova vita, il periodo della sua crescita e formazione. La donna incinta mostrata nella successiva personifica proprio lo stato del divenire, con l'atto di appropriazione e la continuazione della vita mortale. L'immagine successiva, raffigurante persone che raccolgono frutti, simboleggia l'attaccamento di una persona alla vita, l'appropriazione, che lo porta al desiderio di vivere. La scena raffigurante il processo del bere è un simbolo dell'irresistibile sete di vita, che porta all'esperienza dei sentimenti. Una freccia trafitta nell'occhio di una persona: vediamo un'immagine del genere in un'altra immagine. Questo non è altro che un simbolo di sensazioni e sentimenti. Sono i sentimenti che ci mettono in contatto con tutti noi intorno. Il bacio di una coppia innamorata, personifica il contatto e le sensazioni che attirano le persone nel mondo dei sentimenti. La casa raffigurata con molte finestre vuote simboleggia i sensi e le sensazioni che creano personalità. Le persone che navigano in barca sono un simbolo dell'esistenza stessa di una personalità, del suo nome, della forma. Tutto questo insieme porta alla nascita della coscienza.
Inoltre, guardando la ruota del Samsara, possiamo vedere una foto di una scimmia su un albero e raccoglierne i frutti. Questa è la nostra coscienza, che ci conduce alla soddisfazione dei nostri impulsi più semplici. Il vasaio, catturato nel suo lavoro, simboleggia le nostre azioni in cui incarniamo i nostri impulsi. Allo stesso tempo, produciamo i nostri impulsi con una totale mancanza di conoscenza. E la vecchia cieca, nella foto successiva, mostra solo la nostra mancanza di conoscenza, così come la nostra cecità e ignoranza, che, di conseguenza, ci portano alla morte. E il tocco finale in questo quadro olistico è la scena con l'immagine della bara e del corteo funebre. Questa è la nostra invecchiamento, morte e successiva sofferenza, dopo di che arriviamo alla nostra nuova rinascita.
Più strutturati sui 12 simboli situati attorno alla circonferenza della Ruota del Samsara:
CATENA DI DODICI LINEE DI ORIGINE INTERDIPENDENTE
Nel cerchio più esterno vediamo dodici immagini diverse che simboleggiano una catena di dodici anelli di origini interdipendenti.
1. A causa dell'ignoranza, creiamo karma inquinato. L'immagine di un vecchio cieco qui simboleggia l'ignoranza.
2. L'immagine di un vasaio simboleggia il karma inquinato. A causa dell'ignoranza, facciamo molte cose diverse. E l'azione stessa è karma. Qualunque azione eseguiamo, dopo un momento lascia un'impronta nella nostra coscienza.
Un nome terminologico più rigoroso per il secondo anello è karma accumulato.
3. Alcuni potrebbero erroneamente pensare che la coscienza sia un prodotto del karma. Non pensare che le azioni creino coscienza, non lo sono. L'azione crea un'impronta nella mente. La scimmia che coglie il frutto simboleggia qui la coscienza con le impronte. La scimmia simboleggia la coscienza e cogliere il frutto significa che l'azione lascia un'impronta nella mente.
4. Il simbolo del quarto collegamento, che è chiamato il nome e la forma: un uomo con un remo seduto su una barca. Nome e forma sono i nostri cinque skandha.
5. Il quinto collegamento - una casa con sei finestre - simboleggia i sei pilastri della percezione sensoriale. In effetti, queste sono le basi su cui funziona la percezione sensoriale.
6. Due persone che si abbracciano simboleggiano il contatto: il sesto anello.
7. La persona che ha una freccia nell'occhio simboleggia il settimo anello: la sensazione.
8. Una persona che tiene in mano molte cose diverse simboleggia l'ottavo anello: desiderio ardente o attrazione.
9. L'uomo che coglie i frutti dall'albero simboleggia il nono anello: l'attaccamento.
10. Una gallina che cova le uova simboleggia il decimo anello: l'esistenza.
11. La donna che dà alla luce un bambino simboleggia l'undicesimo anello della catena: la nascita.
12. L'ultima immagine mostra un vecchio e un cadavere, che simboleggia l'ultimo, dodicesimo anello della catena: invecchiamento e morte.
Queste dodici immagini rappresentano una catena di dodici anelli di origine interdipendente attraverso la quale ruotiamo nel Samsara.
Dopotutto, il Samsara o come variante del Samsara nella traduzione letterale suona semplicemente come una rinascita, una serie di transizioni o vita. Questa ruota è anche conosciuta come Bhavachakra, è anche chiamata la ruota della vita, il cerchio dell'esistenza, o del divenire, o della rinascita, e forse la troverai sotto il nome della ruota della sofferenza. Tutto questo riguarda lui, la ruota del Samsara. È così che la filosofia indiana interpreta il ciclo continuo di nuove rinascite dei processi di vita individuali, che include tutta la sofferenza insita nell'esistenza umana. E ci si può sbarazzare di loro solo penetrando nel nirvana.
Secondo il saggio detto indiano che esiste da molti secoli, che dice che ovunque guardiamo, ovunque osserveremo solo desideri, aspirazioni e attaccamenti appassionati, conducendoci a un ritmo frenetico alla ricerca del piacere, a una ritirata frettolosa di fronte al dolore e la morte, per circondarci di vuoto e calore, distruggendo i nostri desideri. Il nostro mondo è pieno di attaccamenti e cambiamenti. Tutto questo è l'essenza del Samsara. Una persona che si sforza di raggiungere la perfezione è una persona destinata ad andare oltre la ruota del Samsara. In cima, fuori dal Samsara, c'è il regno di Lo Mustang o il paradiso di Tushita. Simboleggiano il chakra superiore della terra, la terra pura del Buddha, che conduce la comunità umana alla perfezione. La ruota del Samsara è la personificazione di tutta la vita e l'esistenza quotidiana,ciò che ci circonda nella nostra vita quotidiana. Il Samsara è una catena inseparabile di visioni coscienti causate dal karma ereditato, cioè dalla vita.
Così, avendo realizzato l'intera essenza della ruota della rinascita, possiamo porre fine alla nostra sofferenza. A poco a poco, passo dopo passo, rinunciando ad azioni negative che portano all'accumulo di emozioni distruttive, apprendiamo il vero percorso, che ci porterà alla rinascita spirituale. E dobbiamo iniziare con la consapevolezza dell'ignoranza come causa fondamentale alla radice della nostra sofferenza. Successivamente, devi esercitare la tua mente nel riconoscimento dell'impermanenza e della morte. Dopo di che dobbiamo analizzare attentamente tutte le nostre azioni e azioni. Dobbiamo separare il buono dal cattivo. Quindi, seguendo direttamente il percorso scelto, raggiungeremo senza dubbio che ci rendiamo conto che non c'è obiettivo nel samsara che sarebbe degno del nostro possesso. Diventeremo oltre il controllo di una natura onnipervadente che porta insoddisfazione e sofferenza costanti. E,sulla base del ritrovato senso di rinuncia che deriva da questa realizzazione, arriveremo alla perfezione nella pratica della moralità. Quindi, portando le nostre grossolane distrazioni esterne in uno stato di calma, svilupperemo sempre di più nella pratica della contemplazione, mentre sempre più pacificeremo le sottili distrazioni interne. Seguirà la liberazione della nostra coscienza dalla mancanza di libertà che è dentro di noi.
E poi perfezioneremo noi stessi nella pratica della saggezza discriminante. Questa pratica fornisce direttamente la conoscenza del significato dell'assenza della natura esistente della personalità e dei fenomeni. Quindi, gradualmente, esauriremo tutte le emozioni distruttive accumulate in noi. Dopo esserci liberati da tutte le sfere associate all'insoddisfazione e alla sofferenza, troveremo finalmente pace e libertà. Questo è lo studio dell'immagine simbolica della ruota del Samsara. Ma per preservare il quadro completo dell'immagine del cerchio, va notato che le parole sono iscritte direttamente sotto la ruota, combinate in due quartine. Nell'angolo in alto a sinistra vediamo il Buddha che indica la luna piena. Questo percorso è il percorso simbolico della verità. E la luna, un vero simbolo, dove finiranno tutte le nostre sofferenze. Pertanto, l'immagine deve essere vista nella sua immagine olistica. Da allora, e soprattutto,e di seguito potete trovare indicazioni dirette sulle qualità positive dell'ottenimento della libertà.
C'è anche una leggenda sull'origine della ruota del Samsara, che, nell'interpretazione dello scienziato-ricercatore A. M. Pozdneev, è sopravvissuta fino ad oggi nella forma seguente: “La storia del Buddha Shakyamuni è servita come base per l'origine di una simile immagine della ruota del Samsara. Secondo questo racconto, uno dei discepoli più antichi di Shigemuniya, Mutgalvani, era preoccupato di salvare sua madre. Passo dopo passo è penetrato in tutti i mondi in cui sua madre stava rinascendo. E così si trovava in ciascuno dei venti mondi dell'inferno. Riuscì anche a visitare il regno dei Biriti, non ignorò la sua attenzione e il mondo degli animali e delle persone. Doveva anche visitare il regno degli Asuriani e dei Tengriyas (dei e semidei). In questo viaggio fu accompagnato da uno dei primi discepoli del Buddha, Shariputra. Dopo aver completato il salvataggio della madre di Mutgalvania,i discepoli vennero dal loro Maestro Buddha e iniziarono la loro storia. All'inizio, i loro ascoltatori erano i loro quattro amici, a cui in seguito si unirono tutti i discepoli e seguaci degli insegnamenti del Buddha. I viaggiatori, senza nascondersi, hanno parlato di tutto ciò che hanno visto, compresa la sofferenza che ha riempito ciascuno dei mondi che hanno visto. Quindi il Buddha volle preservare la narrazione dettagliata, in modo che servisse come un'istruzione irremovibile per tutti i credenti, che vivevano, che vivono e che dovevano solo vivere. E non importa in quale parte della terra ea che ora avrebbero condotto la loro esistenza. L'insegnante comandò ai suoi discepoli di rappresentare lo stato esistente in modo pittoresco in tutti i mondi e regni che vedevano ".a cui successivamente si unirono tutti i discepoli e seguaci degli insegnamenti del Buddha. I viaggiatori, senza nascondersi, hanno parlato di tutto ciò che hanno visto, compresa la sofferenza che ha riempito ciascuno dei mondi che hanno visto. Quindi il Buddha volle preservare la narrazione dettagliata, in modo che servisse come un'istruzione irremovibile per tutti i credenti, che vivevano, che vivono e che dovevano solo vivere. E non importa in quale parte della terra ea che ora avrebbero condotto la loro esistenza. L'insegnante comandò ai suoi discepoli di rappresentare lo stato esistente in modo pittoresco in tutti i mondi e regni che vedevano ".a cui successivamente si unirono tutti i discepoli e seguaci degli insegnamenti del Buddha. I viaggiatori, senza nascondersi, hanno parlato di tutto ciò che hanno visto, compresa la sofferenza che ha riempito ciascuno dei mondi che hanno visto. Quindi il Buddha volle preservare la narrazione dettagliata, in modo che servisse come un'istruzione irremovibile per tutti i credenti, che vivevano, che vivono e che dovevano solo vivere. E non importa in quale parte della terra ea che ora avrebbero condotto la loro esistenza. L'insegnante comandò ai suoi discepoli di rappresentare lo stato esistente in modo pittoresco in tutti i mondi e regni che vedevano ".in modo che serva da istruzione irremovibile per tutti i credenti, che hanno vissuto, che stanno vivendo e che dovevano solo vivere. E non importa in quale parte della terra ea che ora avrebbero condotto la loro esistenza. L'insegnante comandò ai suoi discepoli di rappresentare lo stato esistente in modo pittoresco in tutti i mondi e regni che vedevano ".in modo che serva da istruzione irremovibile per tutti i credenti, che hanno vissuto, che stanno vivendo e che dovevano solo vivere. E non importa in quale parte della terra ea che ora avrebbero condotto la loro esistenza. L'insegnante comandò ai suoi discepoli di rappresentare lo stato esistente in modo pittoresco in tutti i mondi e regni che vedevano ".
È in questa forma che l'immagine della ruota del Samsara è sopravvissuta fino ai giorni nostri, dove i mondi degli dei, degli asura, delle persone, degli animali, dei demoni e degli abitanti degli inferni sono inestricabilmente legati e interdipendenti l'uno dall'altro. Questo è il principio fondamentale per creare un cerchio. Oltre a quanto sopra, sono presenti altre immagini grafiche della ruota del Samsara. Ma sono tutti rappresentati sotto forma di una ruota, che simboleggia il sole, che è diviso in sei parti da simbolici "raggi", che tuttavia sono i raggi del sole.
C'è anche una descrizione della ruota del Samsara e di Lama Anagarik Govinda. Ha descritto questo circolo di vita come segue: “Il Samsara è un mondo di eterna discordia e lotta, costituito da contrasti inconciliabili, dualità, perdita di equilibrio e meschinità. Per questo motivo, le creature passano da un estremo all'altro. Le condizioni della gioia celeste sono l'opposto di quelle del tormento infernale. L'area della lotta titanica e la brama di potere degli asura si oppongono alla paura degli animali e alla mania della persecuzione. Il regno umano della creatività e dell'orgoglio del successo si oppone al regno dei "fantasmi affamati" … in cui le passioni insoddisfatte conducono a un'esistenza simile a un fantasma ".
Ed sono i desideri karmici, raffigurati in modo così autentico nella ruota del Samsara, che conducono le persone a una costante rinascita nelle sfere che personificano la punizione. Tutte queste aree si trovano all'interno di un cerchio e, come abbiamo già scoperto, le punizioni vengono mostrate sotto forma di animali, fantasmi affamati e abitanti di entrambi i tipi di inferno. Si ritiene che le creature che abitano questi mondi non guadagnino il loro karma futuro, ma lo servano. E la presenza in ciascuno dei mondi del misericordioso e compassionevole Buddha Avalokiteshvara incoraggia tutti coloro che hanno una possibilità di salvezza. E colui che si sforza furiosamente di sradicare in se stesso le tre cause profonde velenose e viziose - rabbia, lussuria e ignoranza, ha l'opportunità di reincarnarsi in uno dei mondi più calmi, dove vivono divinità, semidei o persone.
Ma solo una persona è destinata a guadagnare karma positivo e, dopo aver rotto le catene del cerchio del samsara, raggiungere lo stato di nirvana, cioè lo stato di Buddha. Tuttavia, questo non è così facile da fare. Sebbene sia necessario tendere costantemente alla perfezione. E sebbene ci sia un'opinione tra i grandi che spiegare ai comuni mortali i concetti della versatilità di mondi e universi, è quasi inutile e non grato, perché la mente umana non è ancora in grado di realizzare e accettare tutte le spiegazioni che sono nei trattati dei Grandi Maestri, tuttavia, comprendere la scienza dovrebbe essere. Poiché la conoscenza è dentro di noi, è compito della nostra esistenza terrena aprire loro la strada per entrare nel mondo esterno e nell'universo che ci circonda. Solo la conoscenza acquisita aiuterà la persona che cammina a trovarsi nella corrente principale del flusso temporale generalizzato tra le condizioni multidimensionali. Ed è la conoscenza che lo aiuterà a compiere una transizione completamente riuscita al livello successivo della sua vita. E il cerchio del Samsara è finora l'unico concetto fondamentale disponibile dato alla comunità umana per una più profonda comprensione della propria essenza e del suo rapporto con la Mente Superiore. Dopo aver studiato a fondo la ruota del Samsara, tutti saranno in grado di vedere la connessione tra l'inizio dell'ascesa della terra e l'umanità alla luce e allo spirito santo.
Insieme a tutte le altre interpretazioni del simbolo della ruota del Samsara, consideriamone un'altra, che allo stesso modo ha diritto di esistere. Quindi, prendiamo come base il fatto che la ruota simboleggia l'energia solare. Quindi otteniamo quanto segue. Il sole per noi sarà personificato da una ruota che gira in cielo. Il sole stesso sarà il centro della ruota ei suoi raggi sono i raggi del sole. La ruota è un attributo integrale di tutte le divinità solari, così come dei loro messaggeri terreni: i re solari. Il cerchio solare è stato a lungo un simbolo del governo universale, un ciclo di vita, rinascita e rinnovamento. Inoltre, simboleggia un inizio nobile, porta variabilità e cambiamento nel mondo materiale. Sebbene il sole stesso possa ben personificare il mondo materiale stesso. La sua circonferenza è i limiti del mondo della materia. E il suo centro è un punto fisso, che allo stesso tempo funge da motore fisso e centro cosmico, tutto ciò funge da fonte di luce e potere. La ruota sarà anche tempo e destino. L'inesorabile e incessante filatoio del Samsara. Le parti di un cerchio ottenute come risultato della divisione per raggi sono periodi simbolici di manifestazioni cicliche corrispondenti al mondo materiale. E la rotazione fatta dalla ruota del Samsara è una rotazione circolare che trasporta cambiamenti, avanzamenti e dinamiche. La ruota può anche essere associata al loto, che è simile alla matrice solare e ai chakra indù. La ruota, che fa parte del carro, simboleggerà il governo e l'autorità. Una ruota con le ali indicherà una velocità straordinaria. Il sole che rotola nel cielo può essere visto nella cerimonia del rotolamento delle ruote. Tali atti rituali corrispondono al Sole al momento del solstizio d'inverno.
Nella religione che professa il buddismo, la ruota è un simbolo del Cosmo, la Ruota della Legge e della Verità, la ruota del Samsara, la simmetria e la perfezione del Dharma, le dinamiche dei cambiamenti pacifici, il tempo, il destino e l'onnipotenza. La Ruota della Legge e della Dottrina è in grado di schiacciare l'illusione esistente dell'essere. I suoi ferri da maglia sono la personificazione delle possibilità spirituali che sono collegate al centro. Inoltre, simboleggiano i raggi di luce che emanano dal Buddha - Colui che fa ruotare la Ruota della Parola e della Legge, che ha iniziato la sua rotazione, con l'inizio del suo insegnamento degli insegnamenti a Sarnath. Un tale cerchio può essere un'immagine non iconica del Buddha. Quindi, una ruota d'oro, che simboleggia una forza mentale insuperabile, può essere uno dei Sette Tesori del Signore dell'Universo, che sono visualizzati sull'Impronta del Buddha. Ad esempio, una ruota in Cina ha lo stesso significato simbolico dicome nel buddismo.
Nel cristianesimo, la ruota simboleggia l'emblema dei santi Caterina, Erasmo, Eufemia, Quentin. Nella mitologia dell'antico Egitto, si dice che la creazione dell'uomo sia avvenuta sulla ruota di ceramica di Khemu (Ragione). Nelle tradizioni che ci sono pervenute dai Greci e dai Romani, la ruota, con i sei raggi sopra, non è altro che un attributo di Zeus (Giove), che a sua volta è il dio celeste. Inoltre, la ruota solare è un simbolo del carro di Helios (Apollo) e allo stesso tempo è parte integrante dell'emblema di Dioniso. La ruota della vita, secondo Proclo, è un simbolo creativo ciclico, noto anche come la ruota di Ixion. Inoltre, è un simbolo del destino. Tra gli indiani, la ruota è la personificazione dell'infinito, perfetto completamento ed è parte integrante del potere di Varun, e più tardi di Vishna. Ruota del lotoè un simbolo di chakra. Inoltre, come dicevamo all'inizio, c'è la Ruota dei Segni o, comunque, lo Zodiaco. Come già sappiamo, simboleggia il cambiamento di anni, tempo e vita, a seconda del Sole. Coloro che seguono l'Insegnamento del Giainismo hanno la Ruota del Tempo, che gira per sempre. Ancora una volta, per i Mitraisti, la ruota è un simbolo del Sole che gira in Cielo. Per i seguaci delle tradizioni sumero-semitiche, i simboli della Ruota della Vita e della Ruota del Sole sono attributi degli dei solari Ashur, Shamash, Baal e di tutti gli dei associati alla guerra. Per i taoisti, il cerchio solare è anche un simbolo del mondo materiale, ma, inoltre, è rappresentato sotto forma di un saggio che ha raggiunto un centro fisso ed è in grado di muovere la ruota senza la partecipazione dei propri movimenti. Come già sappiamo, simboleggia il cambiamento di anni, tempo e vita, a seconda del Sole. Coloro che seguono l'Insegnamento del Giainismo hanno la Ruota del Tempo, che gira per sempre. Ancora una volta, per i Mitraisti, la ruota è un simbolo del Sole che gira in Cielo. Per i seguaci delle tradizioni sumero-semitiche, i simboli della Ruota della Vita e della Ruota del Sole sono attributi degli dei solari Ashur, Shamash, Baal e di tutti gli dei associati alla guerra. Per i taoisti, il cerchio solare è anche un simbolo del mondo materiale, ma, inoltre, è rappresentato sotto forma di un saggio che ha raggiunto un centro fisso ed è in grado di muovere la ruota senza la partecipazione dei propri movimenti. Come già sappiamo, simboleggia il cambiamento di anni, tempo e vita, a seconda del Sole. Coloro che seguono l'Insegnamento del Giainismo hanno la Ruota del Tempo, che gira per sempre. Ancora una volta, per i Mitraisti, la ruota è un simbolo del Sole che gira in Cielo. Per i seguaci delle tradizioni sumero-semitiche, i simboli della Ruota della Vita e della Ruota del Sole sono attributi degli dei solari Ashur, Shamash, Baal e di tutti gli dei associati alla guerra. Per i taoisti, il cerchio solare è anche un simbolo del mondo materiale, ma, inoltre, è rappresentato sotto forma di un saggio che ha raggiunto un centro fisso ed è in grado di muovere la ruota senza la partecipazione dei propri movimenti.la ruota è un simbolo del Sole che gira nel Cielo. Per i seguaci delle tradizioni sumero-semitiche, i simboli della Ruota della Vita e della Ruota del Sole sono attributi degli dei solari Ashur, Shamash, Baal e di tutti gli dei associati alla guerra. Per i taoisti, il cerchio solare è anche un simbolo del mondo materiale, ma, inoltre, è rappresentato sotto forma di un saggio che ha raggiunto un centro fisso ed è in grado di muovere la ruota senza la partecipazione dei propri movimenti.la ruota è un simbolo del Sole che gira nel Cielo. Per i seguaci delle tradizioni sumero-semitiche, i simboli della Ruota della Vita e della Ruota del Sole sono attributi degli dei solari Ashur, Shamash, Baal e di tutti gli dei associati alla guerra. Per i taoisti, il cerchio solare è anche un simbolo del mondo materiale, ma, inoltre, è rappresentato sotto forma di un saggio che ha raggiunto un centro fisso ed è in grado di muovere la ruota senza la partecipazione dei propri movimenti.che ha raggiunto un centesimo fisso ed è in grado di muovere la ruota senza la partecipazione dei propri movimenti.che ha raggiunto un centesimo fisso ed è in grado di muovere la ruota senza la partecipazione dei propri movimenti.
Quindi, alla fine del racconto sulla ruota del Samsara, vale la pena notare che l'immagine di questo simbolo è inerente a quasi tutti i movimenti spirituali e religiosi, e al di là del tempo e dello spazio. Molto semplicemente, possiamo dire che questo è un codice di vita estremamente sublimato dello sviluppo di qualsiasi entità intelligente.
