La storia di come Pietro ordinò alle icone di non piangere vagò da un opuscolo ateo all'altro in epoca sovietica. Nikolai Yudin nel suo famoso libro "La verità su San Pietroburgo" Santuari " ha scritto: "Nel mezzo delle riforme di Pietro, il clero, insoddisfatto di esse, ha cercato di sollevare il fanatismo religioso delle masse contro lo" Zar-Anticristo ". In una delle chiese di San Pietroburgo, la Madre di Dio improvvisamente “pianse”. Lo zar, che si trovava sul lago Ladoga, si recò immediatamente nella capitale. Ha esposto i semplici meccanici sacerdotali, ha tradito gli organizzatori del “miracolo” alle punizioni corporali e ha pubblicato un'ordinanza: “Ordino che d'ora in poi la Madre di Dio non pianga. Se la Theotokos piange ancora con l'olio, le spalle dei sacerdoti piangeranno nel sangue”(Atti di Pietro il Grande, il saggio riformatore della Russia, parte VIII. 1789).
Francamente, in questa storia sono sempre stato allarmato dalle parole di Pyotr Alekseevich sulle "spalle dei preti". Alla fine, sono andato alla Biblioteca Pubblica per verificarlo. Nell'ottavo volume de "Gli atti di Pietro il Grande, il saggio trasformatore della Russia" non c'era nulla del genere su queste pagine, ma dopo un po 'fui ricompensato: la storia si trovava nel settimo volume. E si è rivelato ancora più interessante di quanto pensassi.
Meccanica Popov
“Da R. Kh. 1720.
Il 1 maggio. Il Gran Sovrano andò al lavoro del Canale Ladoga … Proprio in questa assenza di Sua Maestà, improvvisamente si sparse la voce che in una chiesa, e precisamente la Trinità, sul lato di San Pietroburgo, una grande immagine della Madre di Dio stava versando lacrime. La gente cominciò a radunarsi lì in gran numero. La superstizione ha trascinato in questo una pericolosa interpretazione che la Madre di Dio è insoddisfatta di questo Paese, e con le sue lacrime proclama una grande disgrazia alla nuova città, e forse all'intero Stato. Il cancelliere conte Golovkin, che viveva non lontano da questa chiesa, andò lì, ma non solo non riuscì a disperdere le persone che erano scappate, ma riuscì a malapena a uscire da solo dalla tensione. Mandò subito un messaggero all'Imperatore con la notizia di questo incidente e del mormorio della gente.
Il Grande Sovrano, sapendo per esperienza che anche una sola scintilla di superstizione può provocare un terribile incendio, se non viene spento in anticipo, si mise subito in cammino, guidò tutta la notte e la mattina dopo, arrivando a San Pietroburgo, si avvicinò immediatamente alla suddetta chiesa, dove è stato accolto dai sacerdoti locali e portato all'immagine piangente. Anche se Sua Maestà in persona non ha visto le lacrime, molti di coloro che erano lì lo hanno assicurato di averle davvero viste di recente. L'Imperatore, esaminando da vicino l'immagine per qualche tempo, notò qualcosa di sospetto nei suoi occhi. Tuttavia, senza permettere ad altri di accorgersene, ordinò a uno dei sacerdoti di rimuovere l'icona dal suo posto e portarla a palazzo. Tamo il monarca perspicace esaminò molto attentamente questa immagine verniciata in presenza del Cancelliere, alcuni dei cortigiani più nobili,il più alto clero e sacerdoti di quella chiesa che hanno rimosso l'immagine dal luogo e l'hanno portata a palazzo.
Sua Maestà presto trovò negli occhi dell'immagine buchi molto piccoli e quasi del tutto poco appariscenti, che l'ombra proiettata in quel luogo rendeva ancora più poco appariscenti. Dopo aver girato la lavagna, ha strappato la cornice e interrotto lo spostamento o la connessione, che di solito è il caso delle immagini sull'altro lato, con suo piacere ha visto la giustizia della sua ipotesi e ha aperto l'inganno e la fonte delle lacrime; vale a dire: nella tavola opposta agli occhi dell'immagine c'erano dei pozzi, in cui era posto un po 'di olio spesso di legno, e che erano chiusi con un binario posteriore. "Questa è la fonte di lacrime meravigliose!" - disse l'Imperatore. Ognuno dei presenti è dovuto salire per vedere con i propri occhi questo astuto inganno.
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Pertanto, il saggio monarca interpretò a coloro che lo circondavano come l'olio addensato ovunque chiuso in un luogo freddo potesse durare così a lungo, e come fluisse nei fori menzionati negli occhi dell'immagine come lacrime, sciogliendosi dal calore, quando il luogo contro cui giaceva veniva riscaldato da candele accese davanti all'immagine. Sembrava che l'Imperatore fosse soddisfatto di questa scoperta e della prova dell'inganno. Non ha permesso a nessuno di accorgersi della sua intenzione di approfondire la questione e punire gli inventori, ma ha detto solo ai presenti: “Ora avete visto tutti il motivo delle lacrime immaginarie. Non ho dubbi che parlerai ovunque di ciò di cui sei stato convinto con i tuoi occhi; ciò servirà a provare il vuoto ea confutare l'interpretazione stupida, e forse anche maliziosa, di questo falso miracolo. L'immagine rimarrà con Me; Lo metterò nella mia Kunst-Chamber.
Ma in realtà, l'Imperatore, infuriato da tale inganno e interpretazione maliziosa delle lacrime contraffatte, usò segretamente ogni sforzo possibile per trovare inventori. Qualche tempo dopo, dopo molte ricerche segrete, furono trovati e, ammettendo in tutte le circostanze di questo caso e le loro intenzioni, furono puniti in modo che nessuno osasse più intraprendere tali inganni d'ora in poi.
Pietro I ha negato i miracoli?
Un dettaglio risalta. Arrivato alla Trinity Church e sospettando che qualcosa non andasse, Pietro I ordinò comunque di portare l'icona nel suo palazzo. Se per lui era importante fermare le voci, perché non ha smascherato il "miracolo" proprio in chiesa, davanti a tutti? Dopo tutto, questo avrebbe un effetto incomparabilmente maggiore. La risposta è semplice: lo zar Pietro, a differenza degli atei sovietici, non era affatto convinto che tutte le icone miracolose fossero false. A quanto pare, è stata proprio la "cattiva interpretazione" che gli ha fatto dubitare in questo caso che le sue opere sulla costruzione di Pietroburgo dispiacessero a Dio. Lo Zar non poteva fare a meno di sapere che le lacrime sull'icona erano solitamente percepite come misericordia dall'alto.
A proposito, una delle più antiche festività russe è stata istituita proprio in memoria di un caso del genere. Ciò accadde nel 1169, quando il principe Suzdal concepì la conquista di Novgorod. La mattina prima dell'inizio dell'assalto, l'arcivescovo di Novgorod John ha portato un'icona della Madre di Dio dalla chiesa del Salvatore alle mura della città. Una delle frecce del nemico ha perforato l'immagine e l'icona ha rivolto la faccia verso la città, trasudando lacrime. Secondo la leggenda, l'arcivescovo esclamò contemporaneamente: “Oh, miracolo! Come scorrono le lacrime da un albero secco? Regina! Ci dai un segno che con la presente stai pregando davanti a tuo Figlio per la liberazione della città . Il miracolo ispirò i Novgorodiani e riconquistarono i reggimenti di Suzdal. E la festa dell'icona del segno, istituita il 27 novembre (10 dicembre), fu presto accettata da tutti i principati russi.
Come segue dagli stessi "Atti", Pietro ha onorato molto le feste della Chiesa russa: la santità di questo giorno, e anche nel più grande bisogno, ha appena permesso, ma anche allora solo dopo la fine del servizio di Dio, di inviare il lavoro la domenica …"
Spostandosi da Mosca a San Pietroburgo, lo zar, tra le altre reliquie, portò nella nuova capitale l'immagine del Segno. A proposito, in seguito ha benedetto sua figlia Elisabetta con questa icona miracolosa! Quindi dire che Pietro non ha venerato icone miracolose è estremamente avventato.
Cosa ha toccato così tanto Pietro in questa storia con l'icona piangente della Chiesa della Trinità? Per capirlo, è necessario ricordare come la strada dello zar fosse questa chiesa di legno sul lato di Pietroburgo. Dal 1714 era lei il tempio principale della capitale. Per ordine di Pietro, sul suo campanile fu installato un orologio con campanelli prelevati dalla Torre Sukharev a Mosca e un portico speciale era attaccato alla chiesa da ovest, sul quale si trovavano le persone della famiglia reale e dei cortigiani durante il servizio. Dallo stesso portico furono annunciati gli ordini reali.
Piantare come un pazzo in una catena …
Dopo aver smascherato un singolo caso di falsificazione di un miracolo, Pietro I non è diventato un negazionista dei miracoli in generale e non ha interferito con il culto di icone e reliquie miracolose. È interessante che tutti gli autori atei che hanno così fiduciosamente iscritto Pietro come libero pensatore, a quanto pare, non hanno letto gli stessi "Atti". Altrimenti, sarebbero inciampati, ad esempio, in un simile paragrafo sul re: "Fin dai suoi primi anni fu pieno del timore di Dio e, secondo la testimonianza della cronaca del suo concepimento e della sua nascita, si limitò ad attenersi alla Parola di Dio che lesse a memoria l'intero Vangelo e l'Apostolo: il grande nome Dio non ha mai pronunciato inako, come con la massima riverenza; e la sua prima gioia fu la Casa del Signore, in cui non solo ascoltava il servizio divino, ma moltiplicava l'attenzione e la riverenza di coloro che sarebbero venuti con la sua voce regale, in piedi accanto ai cantori, e sempre leggendo l'Apostolo stesso …"
E Pietro non ha emesso un decreto sulle "spalle dei sacerdoti". Questa è pura finzione di autori atei - non c'è niente di simile negli Atti. Al contrario, questo libro contiene informazioni così curiose sullo zar: “Gli atei e i bestemmiatori della Fede gli erano intollerabili; diceva di quelli che infliggono vergogna a uno Stato ben ordinato e che non dovrebbero essere tollerati in alcun modo; perché minano la base delle leggi su cui sono stabiliti il giuramento o giuramento e gli obblighi. Una volta gli è stato riferito che uno che aveva pronunciato parole blasfeme nella congregazione era stato arrestato: poi ha ordinato di piantarlo subito come un pazzo in catene …"
Come puoi vedere, anche a Peter non piacevano troppo gli atei. Quindi, se l'autore di un libro sui santuari di San Pietroburgo e i suoi compagni fossero contemporanei di Pietro, la domanda rimane, come andrebbe a finire tutto per loro. Non è escluso che fossero le loro schiene a "piangere".
