Nell'antica Russia - pre-mongola - i russi andavano ad ammaliare i finlandesi, da cui ne consegue che erano riconosciuti come più abili nella magia dei loro guaritori. Questa convinzione era molto tenace. Si sa che Vasily III Ivanovich, desiderando avere figli da Elena Glinskaya, stava cercando stregoni "fino a Karela", cioè i finlandesi.
Prima di morire, lo zar Giovanni il Terribile mandò a chiamare gli stregoni nel nord, cioè nei finlandesi. Anche i monumenti scritti a mano senza nome parlano di questo. Quindi, nel manoscritto del seminario di Chernigov dell'inizio del XIX secolo, viene menzionata la "magia nel fuoco".
La stregoneria per mezzo del fuoco era comune tra i finlandesi. Consisteva nel seguente: un adolescente, il più delle volte una ragazza, era costretto a fissare una fiamma ardente. Il bambino è caduto in uno stato speciale e ha dato risposte alle domande proposte in base a ciò che ha visto nel fuoco.
Anche i lapponi sono menzionati nello stesso manoscritto. I Lopari, o Sami, abitavano un territorio chiamato Lapponia. Copre le regioni settentrionali dei paesi della penisola scandinava e la Finlandia e la penisola di Kola. I russi incontrarono i lapponi nel XIII secolo.
Il cristianesimo tra i Lapponi russi iniziò a diffondersi a partire dal XVI secolo e da tempo immemorabile la Lapponia è considerata un paese abitato da stregoni. I lapponi, che praticavano riti pagani già nel XVI secolo, erano visti come pericolosi stregoni e stregoni.
Si credeva che avessero potere sui venti: legano 3 nodi, quando ne sciolgono uno - si alzano i venti di moderata forza, quando ne sciolgono due - i venti più forti iniziano a soffiare quando ne sciolgono tre - si alza una tempesta e un temporale.
Si diceva che i lapponi potessero mantenere le navi in movimento in modo che nessuna quantità di forza del vento potesse spostarle. Secondo le leggende, i lapponi possono mandare malattie e morte con l'aiuto di un tamburello magico. Gli stregoni, con l'aiuto di un tamburo o mentre eseguivano determinate azioni, potevano apprendere cosa stava succedendo in un paese straniero.
La gloria degli stregoni della Lapponia era così grande che finlandesi, svedesi e norvegesi furono mandati da loro per studiare la stregoneria.
Video promozionale:
I tartari hanno avuto un'influenza molto forte sulla vita russa. Se prima del rovesciamento del giogo tartaro, le relazioni tra russi e tartari erano ostili, allora dalla conquista di Kazan e Astrakhan, l'elemento tartaro nella vita russa, specialmente negli strati superiori della società, si è intensificato.
Molte famiglie aristocratiche tartare adottarono l'ortodossia e divennero imparentate con l'aristocrazia russa. I nobili tartari erano alla corte di Ivan il Terribile, e Boris Godunov era un discendente di nobili persone dell'Orda.
Stabilendosi tra i russi, i tartari instillarono nella società le loro opinioni. Erano molto superstiziosi e devoti alla magia. Nel 1246, il principe Mikhail di Tver fu ucciso nell'Orda per essersi rifiutato di attraversare il fuoco sparso davanti al quartier generale del Khan, che i tartari gli chiedevano.
Era un agente purificatore: temendo che avvicinarsi al khan, soprattutto un non credente, potesse stregarlo, danneggiarlo, i Tartari costrinsero tali persone a passare tra due fuochi, poiché il fuoco, secondo le loro convinzioni, aveva il potere di distruggere gli incantesimi malvagi.
I mongoli non sempre punivano per essersi rifiutati di passare attraverso il fuoco sacro, ma questa volta Batu diede al principe russo una dura prova di lealtà. Sull'assassinio del principe Mikhail e del suo compagno, il boiardo Teodoro, ci sono diverse antiche cronache russe, una vita breve e completa, nonché la storia del monaco francescano Plano Carpini, che ha visitato la sede di Batu subito dopo l'omicidio dei martiri.
Carpini parla di due fuochi purificatori accesi davanti alla sede:
"Credono che tutto sia purificato dal fuoco, e quando ambasciatori o nobili o altre persone vengono da loro, allora loro stessi ei doni che portano, devono passare tra due fuochi per subire la purificazione, in modo che non organizzino alcun una sorta di avvelenamento e non ha portato veleno o alcun male."
In "The Legend of the Murder in the Horde of Prince Mikhail of Chernigov and His Boyar Theodore", si dice che tutti coloro che sono venuti a Batu sono stati costretti a passare attraverso il fuoco, e anche inchinarsi a "un cespuglio e un idolo". Non è chiaro cosa intendesse l'antico autore russo con la parola "cespuglio", forse si tratta di qualche albero sacro che si trovava davanti alla sede.
