Nonostante la diffusa convinzione che gli indiani abbiano perso la loro identità a causa dell'oppressione diffusa, il popolo Kuna vive sulla trafficata rotta marittima al largo della costa di Panama. E anche se tutte queste 50.000 persone senza eccezione, cattolici e protestanti, ciò non impedisce loro di onorare le tradizioni dei loro antenati e di seguirle rigorosamente.
A guardia della luna
Adorano la luna, credendo che sia stato grazie a questa stella che è nata la vita. I loro vestiti, scarpe e cesti sono adornati di talpe - intricati patchwork. Questo mestiere, tramandato di generazione in generazione, è stato a lungo elevato al rango di arte dagli indiani Kuna. E i moli multicolori sono diventati i loro biglietti da visita e una merce calda: puoi guadagnare bene con loro. Il resto delle attività dei kun sono le stesse di molti secoli fa: pesca, raccolta di noci di cocco, coltivazione di mais e patate dolci e, naturalmente, protezione della luna. Si si! È sorvegliato dagli indiani albini.
È noto che nel mondo c'è in media un albino ogni 20.000 neonati. Nel Coon, i bambini con i capelli biondi e gli occhi azzurri appaiono molto più spesso - questo è circa ogni 145 ° bambino. A rigor di termini, questa è una conseguenza di una quantità insufficiente di pigmento di melanina nel corpo dei genitori, nonché di frequenti matrimoni tra parenti. Ma gli indiani panamensi sono sicuri che gli albini nascano grazie alla connessione del popolo Kuna con la Luna, il loro principale luminare. Pertanto, nascere albino qui è un grande successo. Si ritiene che i "bambini della luna" siano chiamati a proteggere la luna dal terribile drago, che cerca regolarmente di mangiarla. Ciò è confermato dalle eclissi lunari. Il compito principale degli albini in questo momento è prendere archi e frecce e iniziare a eseguire una danza rituale speciale. Questo rimedio più sicuro è stato testato per secoli: il drago si ritira invariabilmente.
Pertanto, gli indiani trattano i biondi e gli occhi azzurri come i prescelti: ottengono il miglior cibo e vestiti, lavoro leggero. Il compito degli albini è mantenere il contatto con la Luna ed essere sempre all'erta, neanche il drago dorme …
La risposta della civiltà
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Molti secoli fa, le kuna furono scelte per vivere sulle piccole isole dell'arcipelago di San Blas nei Caraibi, vicino alla costa di Panama. Un tempo, i bianchi nuovi arrivati volevano civilizzare i Kun, come gli altri indiani: le autorità panamensi gli imponevano la loro amministrazione, imponevano loro una tassa e li costringevano a lavorare con la forza.
La pazienza di un popolo completamente pacifico traboccò nel 1925: i Kuna uccisero tutti i funzionari panamensi sulle loro isole, così come le donne ei bambini che venivano con loro, e si dichiararono una repubblica separata con il loro sovrano. Da allora, la festa principale per gli indiani locali è il Giorno della Rivoluzione.
Le autorità, assicurandosi che combattere tali soggetti fosse più costoso per loro stesse, rinunciarono ai ribelli: lasciamo che lo capiscano. Inoltre, nel 2001, l'autonomia della Kuna all'interno dello stato della Repubblica di Panama è stata sancita dalla costituzione. A proposito, gli altri due popoli indigeni indiani che abitano Panama non hanno tale autonomia.
Non eleggere i senza voce
L'organo supremo del popolo Kuna è il Consiglio Generale, composto da 49 anziani della comunità. Quindi non c'è traccia di anarchia sulle isole. Ogni comunità che vive separatamente ha il proprio leader: Saila. Se prima era nominato da Panama, ora è eletto al raduno. Quali sono i requisiti per un candidato? Il genere non conta, ma l'età matura - sì. Il candidato deve essere un membro degli anziani della comunità. E hanno anche … capacità vocali. Il fatto è che Saila non parla tanto con i suoi compagni di tribù quanto canta: emette tutti gli ordini, i messaggi, i permessi a cappella. E tutti sono obbligati a obbedirgli. Anche per un viaggio in terraferma con merci, è richiesto il permesso del Sayla. Così come il fatto che uno degli stranieri si sia soffermato sull'isola: sia esso un parente o un turista particolarmente ostinato che vuole passare la notte in una capanna aborigena.
Nonostante ciò, questo stile di leadership può essere definito solo autoritario. Il fatto è che le questioni più attuali per tutti vengono discusse durante l'assemblea generale, e Sayla in qualche modo deve ascoltare l'opinione della maggioranza, prendendo la decisione finale.
La seconda persona nella comunità - uno sciamano o, a livello locale, non lo è - può essere solo una donna. Si ritiene che sia più vicina sia ai membri della comunità che alla natura, verso la quale il procione ha un atteggiamento particolarmente riverente.
Un uomo ha il suo posto
È il gentil sesso che gioca il ruolo dominante in tutte le comunità Kuna. Forse perché gli uomini locali non hanno le solite opportunità per il sesso più forte di esprimersi. Non hanno bisogno di proteggere nessuno: nessuno attacca le isole Kuna. E la donna affronta perfettamente la missione del capofamiglia: non fallirà nella pesca, raccoglierà noci di cocco e scaverà la patata dolce.
In generale, agli uomini resta solo la costruzione, ma ancora una volta la costruzione di una capanna non richiede abilità eccezionali. Ma la creazione è presumibilmente - sì: quindi, molti indiani sono dipendenti da questa occupazione puramente femminile. Il cucito esce per loro - solo una gioia per gli occhi: i turisti con le mani si strappano.
I ragazzi locali sono persino privati del diritto di scegliere una sposa per se stessi. Questa è la prerogativa delle ragazze. Quando raggiungono i 13-14 anni, decidono chi sposare. Quattro giorni prima del rituale, la ragazza viene sistemata in una casa separata, dove le donne la preparano per il matrimonio. Dopodiché si riuniscono tutti i potenziali pretendenti della comunità e la ragazza, alla presenza di parenti e vicini, annuncia la sua scelta. Nel caso in cui il giovane non guardi la sua sposa, ha tre tentativi di fuga. Tuttavia, se i parenti e gli amici della ragazza lo prendono, il ragazzo dovrà sposarsi. Ma se le gambe veloci lo porteranno fuori da sotto la corona, la ragazza dovrà scegliere un'altra vittima.
Dopo il matrimonio, il neo-sposato va a vivere nella casa della moglie, dove si trova in una posizione estremamente dipendente: non ha diritto di disporre di denaro o beni senza il permesso della moglie. Ma ha un dovere: essere presente al parto. Pochi giorni prima del parto previsto, la coppia di sposi viene liberata dal lavoro e si prepara un posto speciale in riva al mare o in un bacino idrico. I kuna credono che la loro divinità Luna sia uscita dall'acqua, e quindi i bambini dovrebbero apparire nell'acqua.
Durante il parto, il marito, guardando sua moglie, imita il parto e talvolta urla più forte della donna in travaglio. Inoltre, se la madre del bambino inizia immediatamente le faccende domestiche, il padre ottiene alcuni giorni di riposo.
Persino le vacanze Kuna e quelle con un pregiudizio femminile, senza contare il giorno della rivoluzione e il Natale. In realtà, ce ne sono solo tre: la nascita di una figlia, l'inizio della crescita e un matrimonio.
Capanna, pannello, antenna …
Naturalmente, la vita moderna ha apportato alcuni cambiamenti nella vita di un kun. Le antenne TV sono apparse sulle stesse capanne di canne. Da dove viene l'elettricità? Dai pannelli solari: ecologico e c'è abbastanza sole a queste latitudini.
Gli indiani ricevono denaro per gli "eccessi" del mondo civilizzato dalla già citata vendita di cucito patchwork, noci di cocco e pesce. In connessione con lo sviluppo del turismo marittimo, la kuna ha anche un'altra fonte di reddito. Le donne per soldi posano per le fotografie in costumi nazionali: una foto - un dollaro. E gli indiani stanno sviluppando l'attività alberghiera: costruiscono piccoli hotel per turisti senza pretese. Gli ospiti più esigenti della kuna possono anche affittare per più giorni un'isola disabitata: fortunatamente, delle 400 isole dell'arcipelago di proprietà degli indios, solo 50 sono abitate.
Non c'è da meravigliarsi che le kuna siano abbastanza contente della loro posizione e molto raramente qualcuno di loro esprime il desiderio di lasciare l'arcipelago. Si sentono bene a casa …
Diario: passaggi di Oracle # 11. Autore: Peter Nikolaev
