Molti storici sottolineano che l'amore dell'imperatore russo Nicola II per la Francia a volte raggiunse proporzioni irrazionali. Ad esempio, nell'interesse degli alleati francesi, fece precipitare l'esercito russo, che era lungi dall'essere pronto per ostilità su larga scala, nella disastrosa prima guerra mondiale. Tuttavia, questo amore diventa molto più comprensibile se consideriamo che il nostro sovrano era sotto l'influenza degli occultisti francesi - Rosacroce e Martinisti. E se non ci sono quasi informazioni sui suoi collegamenti con i Rosacroce, allora ci sono alcune prove di amicizia con i leader dei Martinisti.
L'origine del Martinismo
La tradizione massonica collega le origini degli insegnamenti martinisti con le attività del mistico francese del XVIII secolo Martinez de Pasqualis (1715-1774), un ebreo portoghese. Il suo insegnamento consisteva in una miscela esplosiva di gnosticismo con l'ebraismo cristianizzato. Dopo la sua morte, un altro eminente mistico francese, il marchese Louis Clodt de Saint-Martin, fu impegnato nello sviluppo dell'ordine, che rafforzò nettamente il lato mistico dell'insegnamento. Dopo la morte di Saint-Martin, anche l'ordine morì in silenzio, ma non per sempre. Nel 1890 fu riproposto da Gerard Encausse, meglio conosciuto con il nome esoterico di Papus, e Auguste Chabosso. Allo stesso tempo, Papus era anche noto come scrittore prolifico e autore di numerosi articoli su argomenti occulti, come uno dei fondatori dell'ordine dei Rosacroce in Francia, e nel 1908 fu anche eletto Gran Maestro del ramo francese del rito massonico Memphis-Misraim.noto sia per la sua brillantezza che per l'inclinazione all'attività rivoluzionaria.
L'obiettivo dichiarato dei Martinisti suona abbastanza nello spirito massonico: la rinascita morale dell'individuo e di tutta l'umanità. Questo, secondo gli insegnamenti dei Martinisti, può essere raggiunto solo dall'unione dell'uomo con Dio, attraverso il dominio della "conoscenza segreta" e la rinuncia a tutto ciò che è sensibile e materiale. I martinisti tendono a presentarsi come gli umili cavalieri di Cristo e la loro comunità come un ordine cavalleresco secolare cristiano. Sebbene i martinisti siano critici nei confronti del clero, compresi i papi, questi "cavalieri di Cristo", non solo nei fatti, ma anche nella riflessione astratta, devono rimanere cristiani nel senso più stretto e completo della parola.
Il consiglio del maestro Philippe
Si ritiene che il martinismo sia penetrato in Russia già nel 1894, quando il primo delegato dell'ordine apparve a San Pietroburgo, ma la penetrazione divenne evidente quando il colonnello conte Valerian Valerianovich Muravyov-Amursky, fratello del ministro della giustizia, iniziò a lavorare in questo campo. Come addetto militare in Francia, il conte si interessò all'occulto e nel 1895 fu accettato nelle file dei Martinisti dallo stesso Papus. Al ritorno a casa, Muravyov-Amursky fondò l'Apollonia Martinist Lodge nel 1899 a San Pietroburgo.
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Un anno dopo, lo stesso Papus visitò per la prima volta la capitale dell'Impero russo. L'obiettivo ufficiale era tenere una conferenza sull'occulto e sul magnetismo (lo stesso Papus era un buon ipnotizzatore), infatti, stava cercando mecenati ricchi e influenti. La missione ebbe un discreto successo: i granduchi Nikolai e Pyotr Nikolaevich e le loro mogli, la figlia del re montenegrino Militsa e Anastasia Nikolaevna, si interessarono a conferenze e storie sulle straordinarie capacità dell'anziano Filippo di Lione. Già da loro, l'imperatrice Alexandra Feodorovna ha appreso dell'ospite francese, che a quel tempo aveva dato alla luce quattro figlie e sognava senza successo un figlio erede. Papus ha promesso di aiutare.
Di conseguenza, l'anziano martinista Philip Anselm-Vasho, nato in una semplice famiglia di contadini della Savoia, ma che alla fine divenne noto in tutta la Francia come guaritore e ipnotizzatore, viene a Palmira settentrionale più volte. Ci sono alcune contraddizioni con la datazione di queste visite, ma resta il fatto: il maestro lionese riuscì ad affascinare e sottomettere sia il sovrano che la sua superstiziosa moglie alla sua influenza. Curiosamente, su insistenza dell'anziano Nicola II, ordinò alla direzione dell'Accademia medica militare di San Pietroburgo di rilasciargli un diploma di dottore in medicina. Inoltre, Monsieur Philip ha ricevuto il grado di attuale consigliere di stato. Il truffatore francese, usando l'ipnosi, ha ispirato l'imperatrice con un'idea ossessiva di gravidanza, ma quando è apparsa ai medici, si è scoperto che non era così. L'imbarazzo del vecchio sarebbe stato totalema già prima di partire predisse di nuovo ad Alexandra Fedorovna l'imminente nascita di suo figlio. In uno scoppio di gratitudine, baciò la mano del "Maestro". È interessante notare che il 30 luglio 1904 la coppia regnante diede alla luce un erede: lo zarevich Alessio. È vero, a quel tempo il sovrano e l'imperatrice erano riusciti a visitare il deserto di Sarov ea fare il bagno di notte nella sorgente sacra, in cui il monaco Serafino di Sarov stesso si era fatto il bagno un secolo prima. Quindi ci sono tutte le ragioni per credere che la nascita dell'erede sia stata principalmente facilitata dalle buone forze ortodosse.a quel tempo il sovrano e l'imperatrice erano riusciti a visitare il deserto di Sarov ea fare il bagno di notte nella sorgente sacra, nella quale si era fatto il bagno lo stesso monaco Serafino di Sarov un secolo prima. Quindi ci sono tutte le ragioni per credere che la nascita dell'erede sia stata principalmente facilitata dalle buone forze ortodosse.a quel tempo il sovrano e l'imperatrice erano riusciti a visitare il deserto di Sarov ea fare il bagno di notte nella sorgente sacra, in cui il monaco Serafino di Sarov si era fatto il bagno un secolo prima. Quindi ci sono tutte le ragioni per credere che la nascita dell'erede sia stata principalmente facilitata dalle buone forze ortodosse.
È stata conservata l'informazione che il ruolo del Maestro Filippo alla corte russa non si limitava alla consulenza sulla parte medica. A sedute medianiche su richiesta del re, l'anziano di Lione avrebbe convocato lo spirito di suo padre, Alessandro III. Ha consigliato al figlio di rafforzare l'amicizia con la Francia e in ogni modo lo ha incitato alla guerra con il Giappone. Questi consigli non furono dati a caso, perché il maestro Filippo non era solo un guaritore, ma anche un grande occultista e massone, membro del Consiglio Supremo dell'Ordine Martinista, una specie di padre spirituale di Papus. E nella lettera di Alexandra Feodorovna a Nicola II datata 14 dicembre 1916, si può leggere: “Ricorda che anche il signor Filippo ha detto che non puoi dare una costituzione, poiché questa sarebbe la morte della Russia e della tua. E tutti i veri russi lo dicono.
Profumo e Lodge
Papus, che ha visitato la Russia più volte, era anche impegnato a evocare lo spirito di Alessandro III. Nell'ottobre 1905, nel pieno del tumulto russo, lo spirito di Alessandro III, evocato a Tsarskoe Selo, istruì il figlio: “Devi sopprimere a tutti i costi l'inizio della rivoluzione. Ma rinascerà ancora e sarà tanto più forte quanto più severa dovrà essere la repressione ora. Qualunque cosa accada, rallegrati, figlio mio, non smettere di combattere.
L'intrigante problema del coinvolgimento di Nicola II nella Massoneria è anche connesso all'entusiasmo della coppia reale per gli occultisti francesi Dr. Papus e il maestro Filippo. Dopo tutto, i Martinisti sono essenzialmente gli stessi Massoni, solo "sbagliati", esoterici. Stiamo parlando della scatola "reale" "Croce e stella" a Tsarskoe Selo, in cui monsieur Philip avrebbe ordinato il sovrano russo ai massoni. Non c'è un'opinione univoca tra i ricercatori sul tempo di questa iniziazione, così come non c'è consenso sul ruolo del sovrano in questa loggia. Secondo il principe Vladimir Leonidovich Vyazemsky, Nicola II ha presieduto personalmente questa loggia. Il figlio di Papus, Philippe Encausse, ha scritto della stessa presidenza del sovrano nella loggia “Croce e Stella”, anche se non con sicurezza. D'altra parte, il poeta e scrittore di prosa della "prima ondata" dell'emigrazione russa, il massone e martinista Yuri K. Terapiano ha osservato:“Un'altra persona era il presidente. Nicholas II e Alexandra Feodorovna erano solo membri della loggia ".
Un diplomatico russo, e allo stesso tempo uno dei fondatori della loggia massonica Astrea n. 500, Leonty Dmitrievich Kandaurov, una persona molto, molto informata, ha scritto sulla loggia Croce e Stella: “Tra i membri della loggia c'era l'imperatore Nicola II. Le adunanze sono state aperte e chiuse con la preghiera. Il rituale è stato elaborato da solo. La loggia era interessata principalmente a questioni religiose e morali. Si dice che la convocazione della prima Conferenza dell'Aia (1899) sia stata largamente influenzata da questa politica. Successivamente lo zar si allontanò dall'occulto e si rivolse a San Serafino di Sarov, cessando di frequentare l'associazione.
Tuttavia, nell'ottobre 1910, il sovrano decise di scrollarsi di dosso i vecchi tempi e invitò a Tsarskoe Selo il nuovo leader dei martinisti russi - il canaglia polacco Conte Cheslav Iosifovich Chinsky, l'autore del libro "Suicide Suicide in the Otherworld", un amante del trattamento extrasensoriale delle donne dell'età di Balzac imponendogli le mani sullo stomaco, e conosciuto come l'eroe di molte truffe e avventure. Il conte rievocò nuovamente lo spirito di Alessandro III. Vestito con gli abiti rituali di un mago e imprigionando lo zar e il resto dei presenti in un cerchio magico, Minsky prese una spada e cercò di evocare una forza ultraterrena che determinò il destino della Russia. Alla fine, ci riuscì e lo spirito predisse una guerra terrificante e sconvolgimenti senza precedenti per suo figlio. Il re era estremamente incuriosito e indagò sul proprio destino. Quando ha iniziato a insistere per una risposta,secondo i ricordi di Chinsky, ci fu un rumore terribile, la luce si spense e l'altare magico si rovesciò. Nicola II era deluso. Su questo, la sua comunicazione con i martinisti sembrava terminare.
Magazine: Segreti del 20 ° secolo №33
