"Questione Varyago-russa", "Domanda varangiana", "Problema normanno", "Teoria normanna": tutte queste parole definiscono uno dei nodi acutamente polemici della memoria storica russa. Abbiamo già affrontato questo argomento e abbiamo visto che l'imperativo del patriottismo, spesso frainteso, costringe le persone a portare nello spazio pubblico una disputa che si svolge nella scienza da un paio di secoli. E più va avanti, più è chiaro che la rimozione della controversia al di fuori del quadro scientifico porta a una volgarizzazione inaccettabile e distorce la realtà.
Normanni e anti-normanni: come è nata la controversia?
Chi sono i "Normanisti", "Anti-Norman", "Neo-Normans" e "Neo-Antinormans"? Questa controversia sorse nel XVIII secolo all'Accademia delle scienze di San Pietroburgo, dove gli accademici tedeschi G. Z. Bayer, G. F. Miller e A. L. Schlözer, la questione varangiana in tutte le fasi della sua esistenza si è rivelata improvvisamente associata a scottanti problemi politici e nazionali. M. A. Alpatov descrive l'emergere della teoria normanna come segue: “Le ombre di due compatrioti - Rurik e Karl XII - aleggiavano su coloro ai cui occhi è nata questa domanda. Poltava Victoria schiacciò le ambizioni dei conquistatori svedesi del tempo di Carlo XII, la teoria normanna, che elevò la statualità russa a Rurik, sferrò un duro colpo alle ambizioni nazionali dei russi dal fianco storico. È stata una vendetta ideologica per Poltava. Coperto dalla polvere dei secoli, l'antico racconto dei Varanghi ha trovato una nuova vita,divenne la trama moderna più nitida. […] La questione variaga, quindi, non è nata a Kiev ai tempi della cronaca, ma a San Pietroburgo nel XVIII secolo.
È nato come un fenomeno anti-russo e non è sorto nel campo della scienza, ma nel campo della politica. L'uomo che ha sparato il primo "colpo" in questa battaglia è stato Bayer ". Ma Alpatov sta politicizzando eccessivamente e distorce anche il quadro. Negli scritti degli accademici tedeschi, infatti, si nota un atteggiamento veramente accademico nei confronti dell'antica storia russa, basato sullo studio delle fonti. Ma, come lo stesso Alpatov ha chiaramente formulato, "la principale fonte scritta su cui poggia l'intera storia medievale della Rus, il Racconto degli anni passati, risolve positivamente il problema, - il principe varangiano Rurik è stato certificato come il creatore dello stato russo, e nel corso dei secoli - fino a prima di Tatishchev, questa era considerata una verità immutabile."
Sono stati fatti molti tentativi per presentare un quadro completo di questa lotta scientifica, ma la recensione di V. A. Moshin, pubblicata nel 1931 sulla rivista di Praga "Slavia", è senza dubbio la migliore. Moshin scrive che i rappresentanti della prima direzione concordano sulla questione dell'origine scandinava della Russia, ma differiscono:
1. Sulla questione dell'antica patria della "Rus":
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- a) la maggior parte dei Normanisti riconosce la tradizione della cronaca come vera e sta cercando la patria dei chiamati Rus nella regione costiera svedese di Upland;
- b) altri ritengono che la Russia sia una tribù normanna, che, molto prima dell'860, si trasferì sulla sponda meridionale del lago Ladoga e da qui fu chiamata dagli slavi;
- c) la terza è adiacente alla seconda, ma le rive del Neman o della Dvina occidentale sono considerate il luogo dell'insediamento iniziale dei Normanni nell'Europa orientale;
- d) il quarto collocò i primi normanni nuovi arrivati nel medio Volga;
- e) il quinto suggeriva che Rurik ei suoi fratelli fossero discendenti degli scandinavi che rimasero nel continente dopo il reinsediamento dei loro parenti nella penisola scandinava;
- f) il sesto afferma che i Normanni apparvero nell'Europa orientale in più fasi, come bastioni di colonizzazione separati, in tempi diversi e da regioni diverse;
- g) il settimo considera l'apparizione dei Normanni in Russia come un lungo e ampio processo di colonizzazione normanna, diffuso dalla Scandinavia a tutta l'Europa orientale attraverso le sue rotte fluviali.
2. Sulla questione del metodo di fondazione dello Stato russo:
- a) alcuni credono in una vocazione,
- b) altri considerano i russi come i conquistatori delle tribù slave.
3. Sulla questione della cronologia:
- a) alcuni credono alle cronache,
- b) altri suggeriscono un periodo precedente della comparsa della Rus nell'Europa orientale.
4. E, infine, divergono nell'interpretazione linguistica dei nomi "Rus" e "Varangians".
Esiste molto più disaccordo tra gli anti-normanisti:
- Alcuni, rifiutando in generale qualsiasi valore storico della tradizione cronaca, considerano la Russia il popolo slavo autoctono della Russia meridionale.
- Altri, allo stesso modo, considerano la Russia slava, ma, rispettando l'autorità del cronista, ammettono la possibilità di vocazione e per i Varanghi chiamati intendono gli slavi baltici.
- Altri ancora vedono in Russia - i finlandesi del Volga.
- I quarti sono finlandesi finlandesi.
- I quinti derivano il nome russo dai lituani.
- Sesto: dai Magiari.
- Settimo - dai Khazars.
- Ottavo - dal pronto.
- I nove sono georgiani.
- I decimi sono degli iraniani.
- Gli undici sono dei Jafetidi.
- I dodicesimi provengono da una tribù sconosciuta.
- I tredicesimi sono dei Celti.
- I quattordicesimi sono di ebrei.
"Ed è del tutto possibile che presto dovremo leggere sull'origine della Rus dall'isola di Rodi, dalla Rhodesia o, forse, dalle Isole Salomone", ha scritto Moshin. E non era lontano dalla verità: ai nostri tempi, anche questi concetti sono diffusi.
Quindi, il problema è stato posto, sono stati chiariti anche i toni socialmente significativi. La polarità è indicata.
Falsa alternativa
Tutta questa lotta scientifica e pseudo-scientifica è stata, in una certa misura, un freno allo studio della vera natura delle relazioni russo-scandinave durante la formazione dell'antico stato russo. Nel 1939, E. A. Rydzevskaya parlò della necessità di superare l'esatto opposto del normanesimo e dell'anti-normanesimo. Credeva che fosse possibile valutare correttamente e oggettivamente i punti di forza e di debolezza di entrambe le direzioni, che, a suo avviso, si sono ritirate nel passato della storiografia russa, l'uso di ciò che era positivo in esse e la completa indipendenza da esse in ulteriori lavori.
Si può notare, tuttavia, che la riflessione sociale è quasi sempre in ritardo rispetto alla riflessione scientifica.
Nella graduale formazione di un nuovo approccio al problema varangiano nella scienza domestica, V. T. Pashuto ha dato un enorme contributo, uno scienziato la cui analisi delle fonti scritte (quelle su cui si è formato il normanesimo) ha permesso di sviluppare la visione sul ruolo dei Varanghi nella formazione dello stato della Russia antica, a cui aderisce oggi giorno la maggior parte dei ricercatori: “Uno sguardo alla Russia antica come uno stato etnicamente eterogeneo che è nato da una confederazione di terre regnanti capeggiate dalla nobiltà slava rende possibile valutare più accuratamente le relazioni dell'antica Russia con i paesi del Nord Europa. […] Fonti testimoniano l'attività degli immigrati normanni in Russia inizialmente (fino al X secolo) come sfortunati "findrs" ostili. Quindi, come mercenari, principi, guerrieri, mercanti,diplomatici, hanno svolto un certo ruolo nella costruzione dell'enorme e multilingue stato della Russia antica da parte della nobiltà slava ".
Pashuto riconosce l'unificazione della Russia sotto il dominio dei principi della dinastia dei Varanghi, ma sottolinea che prima di questa unificazione, la Russia era una confederazione di 14 regni cresciuta sulle terre delle ex tribù. La presenza di tali regni fu notata non solo nell'antica Rus, ma anche tra gli slavi pomor, i prussiani, i lituani, i lettoni e gli estoni. Questi principi e le loro alleanze potrebbero perire a causa della conquista esterna (come in Prussia, Estonia, Lettonia); potrebbe riflettere una conquista esterna e unirsi in uno stato indipendente guidato dai principi della propria dinastia (come in Lituania), o invitando un principe dall'esterno (come in Russia). Ma l'uso di istituzioni straniere in questo processo di unificazione dei regni è, secondo Pashuto, di importanza secondaria e subordinata.
Secondo L. Klein e i suoi studenti, le relazioni slavo-varangiche nel IX-X secolo erano molto più complesse e coprivano vari aspetti della vita delle tribù dell'Europa orientale: il commercio con l'Oriente e l'Occidente e le campagne militari congiunte, lo sviluppo dell'artigianato e il commercio interno. … Gli autori sottolineano giustamente che lo studio, prima di tutto, di queste relazioni consentirà di comprendere veramente gli importanti processi associati alla formazione dello Stato della Russia antica.
Sono passati venticinque anni dalla pubblicazione di questo articolo. Ma l'ulteriore identificazione e sistematizzazione delle "antichità normanne" nell'antico territorio russo non si ferma. Reperti e assemblaggi di origine scandinava si trovano in tombe di complessa composizione nella regione di Yaroslavl Volga, nella regione sud-orientale del Ladoga e nella regione del Dnepr superiore. I principali centri di cronaca relativi al "problema Varangiano" - Ladoga, l'insediamento di Ryurikovo vicino a Novgorod, Novgorod, Izborsk, Beloozero, Rostov, Polotsk sono anch'essi soggetti a ricerche sistematiche. La presenza dei Varanghi sul territorio dell'Antica Russia sta diventando sempre più evidente. Ma allo stesso tempo diventa più evidente l'incoerenza del concetto di "colonizzazione" dell'Alta Russia da parte degli scandinavi, e ancor più della sua "conquista normanna".
Non importa quanto fossimo sorpresi, i primi riassunti delle "antichità normanne della Russia" non furono fatti dai nostri scienziati, ma, per così dire, da un "osservatore esterno" - la ricercatrice norvegese Anna Stalsberg. Negli ultimi anni, la classificazione di vari tipi di oggetti scandinavi trovati sul territorio dell'antica Rus è stata effettuata dall'archeologo svedese Ingmar Jansson. In generale, la sistematizzazione di categorie e classi di reperti è una condizione necessaria per un'analisi oggettiva delle relazioni russo-scandinave basata su materiale archeologico. Ad oggi, tale lavoro è stato svolto sui tesori russi del IX-XIII secolo, sulle antiche armi russe, su alcune categorie di gioielli e oggetti di artigianato. Anche il materiale numismatico è sistematizzato, e questo è ciò che accade.
Innovazione archeologica e fonti scritte
La distribuzione geografica dei reperti scandinavi è molto rivelatrice. Parla della particolare importanza per le relazioni russo-scandinave dei corsi d'acqua che attraversano l'Europa orientale. A quanto pare, i primi legami commerciali internazionali furono stabiliti lungo la rotta del Volga, che collegava sia gli slavi che gli scandinavi con i paesi dell'Asia centrale e del Vicino Oriente. Inizialmente, l'intero sistema dei corsi d'acqua dell'Europa orientale era orientato verso il Volga.
Due direzioni del commercio orientale erano particolarmente significative: Ladoga - Volga e Dvina occidentale - Dnepr - Volga. Ladoga e Gnezdovo si trovano su di essi, i centri in cui è più chiaramente tracciata la presenza dei Varanghi.
Essendo emersa come un'autostrada intrastatale, la rotta meridionale Volkhov-Dneprovsky entro la seconda metà del 10 ° secolo acquisì grande importanza internazionale. È lui che è conosciuto come il sentiero "dai Varanghi ai Greci".
La cronologia delle "antichità normanne" consente di chiarire la periodizzazione delle relazioni russo-scandinave del IX-XI secolo sviluppatasi negli ultimi anni. È molto importante che le conclusioni di diversi ricercatori concordino in linea di principio su questo problema. Pertanto, lo schema cronologico proposto da E. A. Melnikova e V. Ya. Petrukhin è abbastanza coerente con la scala più frazionaria di G. S. Lebedev, che tiene conto dei cambiamenti nell'interazione russo-scandinava ogni 25-30 anni.
Nell'ambito del primo periodo (fino alla metà del IX secolo), si distinguono le seguenti fasi: 750-830 (i primi contatti dei Varanghi con gli slavi), 840-850 (aggravamento delle relazioni, "espulsione dei Varanghi"). Il secondo periodo, dalla seconda metà del IX alla prima metà del X secolo, comprende le seguenti fasi: 860-880 ("chiamata dei principi", stabilizzazione delle relazioni con i vichinghi nell'Alta Russia, aggiunta del sistema di rotte internazionali), 880-910 (partecipazione dei Varanghi all'unificazione dello Stato della Vecchia Russia), 910-950 (graduale assimilazione dei Varanghi, uso di contingenti assunti temporanei di soldati scandinavi). Il terzo periodo, la metà - la seconda metà del X secolo, il consolidamento della prima statualità feudale sia nell'antica Rus che nei paesi scandinavi: 960 - 970 (ristrutturazione del sistema di binari, declino dell'autostrada del Volga dopo le campagne di Svyatoslav,il ruolo crescente della rotta del Dnepr, completamente controllata dallo stato della Russia antica). Il quarto periodo, la fine del X - la prima metà dell'XI secolo, comprende le seguenti fasi: 980-1016 anni (mercenari militari, legami dinastici), 1016-1054 (i legami acquisiscono il carattere di relazioni interstatali del Medioevo). Come tutte le tabelle, entrambe le tabelle cronologiche che ho citato sono piuttosto arbitrarie, ma ci sono ancora dei fatti dietro di loro e con il loro aiuto il quadro ricostruito dagli storici è reso più concreto.entrambe le tavole cronologiche da me citate sono piuttosto arbitrarie, ma ci sono ancora dei fatti dietro di loro e con il loro aiuto il quadro ricostruito dagli storici si concretizza.entrambe le tavole cronologiche da me citate sono piuttosto arbitrarie, ma ci sono ancora dei fatti dietro di loro e con il loro aiuto il quadro ricostruito dagli storici si concretizza.
Man mano che l'archeologia moltiplica i suoi dati, la quantità si trasforma gradualmente in qualità e il materiale archeologico consente di impostare e risolvere nuovi problemi. Allo stesso tempo, le fonti scritte, migliorando i metodi della loro analisi, possono essere lette in un modo nuovo e questo consente di rivelare le informazioni effettive in esse contenute.
La più indicativa al riguardo è la revisione della cronaca "leggenda sulla vocazione dei Varanghi". Dopo i lavori di A. A. Shakhmatov, che ha dimostrato che la leggenda della vocazione è un inserimento tardivo artificiale, pieno di congetture, alcuni ricercatori si sono rifiutati di vederlo come un riflesso di fatti reali. Ma non tutto. Altri, come MN Pokrovsky, credevano che fosse "più sicuro" aderire al testo della cronaca. La leggenda si trasformò così in una notizia storicamente accurata. Quindi, A. N. Kirpichnikov, I. V. Dubov e G. S. La "chiamata di Rurik" di Lebedev è considerata come un'azione premurosa che ha permesso di regolare i rapporti in tutto il Baltico, e lo stesso Rurik si identifica con il piccolo re danese Rurik dello Jutland, seguendo la fantastica ipotesi di un secolo e mezzo fa p. Kruse.
Eppure, la revisione della leggenda nell'aspetto storico comparativo e nel contesto della diplomazia altomedievale consente di stabilire la base storica dei suoi singoli elementi. Un altro V. T. Pashuto ha notato la probabile affidabilità di quella parte della leggenda, che contiene il vocabolario legale dell'antico russo - "riga" e "destra" - che riflette le condizioni in cui il re scandinavo è stato invitato a regnare.
E. A. Melnikova e V. Ya. Petrukhin, analizzando i messaggi del "Racconto degli anni passati" sui trattati della Russia, sulla regolamentazione dei rapporti con i Varanghi, e anche confrontando la pratica dei trattati con i re scandinavi in Inghilterra e Francia, sono giunti alla conclusione sulla realtà del "numero" Leggenda varangiana. Secondo loro, è arrivato al compilatore del "Racconto degli anni passati" nella tradizione orale. L'appello del cronista alla leggenda della sua vocazione corrispondeva ai compiti di una descrizione storica antica.
La "fila" era composta da rappresentanti di diverse tribù slave e finlandesi (la nobiltà, che era il vertice della confederazione inter-tribale di Novgorod) con i capi di un distaccamento militare; La "fila" prevedeva il trasferimento del potere supremo a loro sul territorio di queste tribù; Il "possesso" degli invitati era limitato dalla condizione "giudicare di diritto", ad es. essere guidati dalle normative legali locali.
"Ryad" avrebbe dovuto includere anche le condizioni di detenzione e fornitura dei Varanghi, del principe e della sua squadra. Le origini della "serie" della leggenda Varangiana possono essere rintracciate nella pratica del veche russo antico.
La questione dei nomi e dei titoli
Negli ultimi anni è stata condotta attivamente una ricerca linguistica relativa al "problema normanno". Pertanto, è stata studiata la questione dei probabili prestiti lessicali dell'antico svedese dall'antica lingua russa. È stato possibile stabilire la loro scarsità, così come il collegamento con la vita del seguito e le relazioni commerciali. È stata analizzata la toponomastica scandinava dell'antica Rus '. Si è scoperto che i toponimi conservati nei monumenti della scrittura scandinava antica e relativi alle città della Russia antica sono incentrati sull'aspetto fonetico degli stessi nomi geografici.
Sembra che anche la questione del nome “Rus” trovi una soluzione convincente. Privato, appartenente al campo dell'etnonimia storica, per più di due secoli è stato incluso come uno dei centrali nell'ampio problema dell'origine dello stato della Russia antica, e talvolta lo ha sostituito. Una serie di lavori di E. A. Melnikova e V. Ya. Petrukhin chiarisce ampiamente questa complessa questione.
L'emergere della parola "rus" è programmata dai ricercatori nella prima zona - dalla metà dell'VIII secolo. - Contatti slavo-fenno-scandinavo.
Hanno anche tracciato la sua evoluzione da un termine etnosociale usato per designare gli scandinavi - attraverso il nome delle squadre granducali polietniche del periodo di formazione dello stato della Russia antica - al nome della nazionalità dell'alto medioevo della Russia antica.
Il termine "rus" ha senza dubbio subito una certa trasformazione, tracce di questa sono visibili nel PVL stesso. Nell'introduzione cosmografica al PVL, che parla della divisione della terra tra i figli di Noè, la Russia appartiene alla lottizzazione di Iafet, tra le tribù scandinave "Varyazi", "Svei", Normanni e Rus '. Questi sono chiaramente scandinavi. In un altro luogo (anno 898), dove l'autore parlerà dei popoli che hanno adottato la scrittura slava, menzionerà già tra loro la Rus (Moravans, Czechs, Poles, Glades, che chiamiamo Rus …). Questo è già un "Rus" slavo.
Ormai, gli storici russi hanno accettato uno schema piuttosto complesso per lo sviluppo di questa parola proposto da Elena Melnikova e Vladimir Petrukhin. La parola "rus" apparve, secondo loro, all'inizio (a metà dell'VIII secolo) nella zona di contatto dei popoli slavo, finlandese e scandinavo. Si è sviluppato da (1) un termine con una predominanza di significato etnico, che serviva a designare i rematori scandinavi (svedesi) (mercanti e guerrieri), quindi attraverso (2) un termine etnico e sociale che denota il distaccamento scandinavo (squadra) di Rurik e Oleg, i primi governanti della Russia settentrionale, e ulteriormente attraverso (3) un termine sociale che definisce un seguito multietnico dei principi di Kiev, a (4) il nome dell'antico stato russo e, di conseguenza, (5) il nome dell'antico popolo medievale russo.
Gli scandinavi (per essere più precisi, gli svedesi), chiamati dai popoli del nord-ovest della Russia, erano chiamati "Rus", ma il cronista colloca questa Rus tra gli altri gruppi di popoli chiamati Varyazi (plurale di "Varangians").
La parola "rus" menzionata nelle fonti del IX secolo è considerata più antica della parola Varangian (cfr.: Old Norse Væringi, plurale Vringjar; greco Βάραγγοι, arabo ورنك, Varank), che compare per la prima volta nella cronaca bizantina nel 1034 g.
Nel PVL i Varanghi erano dapprima nemici della “Rus”, poi divennero la squadra del principe Igor, nel 941, quando il principe “inviò messaggeri per molti Varanghi attraverso il mare, invitandoli ad attaccare i Greci”. Fino a questo punto, il PVL identifica costantemente i vichinghi con la Russia. Il significato originale della parola "Varangian" è definito come "un guerriero da un voto, vincolato da un giuramento" (dall'antico norvegese várar "pegno, giuramento, garanzia"). Secondo Melnikova e Petrukhin, il termine non ha avuto origine in Scandinavia o Bisanzio, ma nell'ambiente scandinavo dell'antica Rus '. Igor ha stipulato un accordo con i suoi mercenari, definendo le condizioni del loro servizio, che ha dato origine al loro nome.
Il nome "Varangians" significava mercenari scandinavi (che differivano da "Rus", la squadra principesca), ed era usato per tutti gli scandinavi "d'oltremare".
A Bisanzio, servì per la prima volta come designazione per la famosa guardia varangiana dell'imperatore, ma gradualmente il termine divenne il nome di tutti i mercenari scandinavi al servizio dell'imperatore.
