Se assumiamo che il corpo abbia bisogno di dormire per riposare, lo scopo dei sogni è completamente incomprensibile. Perché il cervello, invece di riposare, lavora attivamente, inventando storie (spesso spaventose o spiacevoli)? Perché si spaventa, si spinge alla disperazione, si guida in vicoli ciechi e poi ritorna allo stato di veglia? C'è un vantaggio anche dagli incubi?
L'uomo ha cercato di capire questi problemi per molto tempo. Già nel V secolo a. C. e. il poeta greco Paniasis ha scritto una guida all'interpretazione dei sogni, contenente una teoria generale e una spiegazione dei sogni individuali. Al tempo di Alessandro Magno, gli Antifoni ateniesi descrivevano nel libro molti sogni con indicazioni su come fossero interpretati correttamente.
Sfortunatamente, solo pochi passaggi sono sopravvissuti dagli scritti degli antichi specialisti del sogno. Il libro dei sogni più antico, completamente esistente, fu compilato nel II secolo d. C. e. Artemidoro di Lidia. Nel XVII secolo questo libro fu tradotto in inglese. È diventato un bestseller e nel 1800 aveva superato 32 edizioni in Inghilterra.
Tuttavia, con lo sviluppo della scienza e dell'educazione, l'atteggiamento nei confronti dei libri dei sogni è cambiato. Loro ei loro lettori ingenui erano ironici. Ma nel 19 ° secolo, iniziarono inaspettatamente ad apparire opere che rivendicavano un approccio scientifico nello spiegare i sogni.
Così, nel 1814, fu pubblicato in Germania un libro dello specialista di Monaco sui fondamenti filosofici della scienza naturale Gothilf Schubert "Il simbolismo dei sogni", e nel 1861 apparve l'opera di Karl Albert Scherner "La vita di un sogno". Conteneva scoperte che furono successivamente confermate dalla psicoanalisi, anche se modificandole fondamentalmente.
A metà del XIX secolo, il medico francese accademico Alfred Mori iniziò lo studio scientifico dei sogni. Dopo aver studiato attentamente oltre 3000 rapporti sui sogni, ha concluso che il contenuto dei sogni può essere spiegato da influenze esterne. Ad esempio, di notte un oggetto cade sulla testa di una persona, e chi si sveglia con orrore ricorda che in sogno il tribunale rivoluzionario lo ha condannato a morte e il coltello a ghigliottina gli ha tagliato la testa.
Ma non ci sono davvero associazioni più vicine con un colpo alla nuca? In effetti, al tempo di Maury, l'era della rivoluzione francese era diventata un ricordo del passato e la ghigliottina non era certo uno degli argomenti a cui una persona spesso pensava o di cui si occupava.
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D'altra parte, il famoso filosofo americano Ralph Emerson (1803-1882) si è avvicinato alla spiegazione dei sogni. Ha sostenuto che una persona esperta studia i sogni non per predire il suo futuro, ma per conoscere se stesso. Questa idea è stata sviluppata nel modo più completo dal fondatore della psicoanalisi, Sigmund Freud (1856-1939), il cui libro L'interpretazione dei sogni apparve nelle librerie nel novembre 1899.
Secondo Freud, un sogno non fa presagire nulla e non ha la minima relazione con il futuro. Contiene il passato e il passato. L'analisi del sonno permette di comprendere le aspirazioni e le paure nascoste, le cui radici sono molto difficili da raggiungere in altri modi.
Una persona ha spesso desideri forti che contraddicono la sua educazione e atteggiamenti psicologici. Ha paura di ammetterli a se stesso. Durante il giorno, quando una persona è sveglia, questi desideri irraggiungibili vengono inviati nell'area dell'inconscio e sono lì sotto la protezione affidabile della "censura". Lo stato di sonno provoca una ridistribuzione dell'energia psichica.
La persona addormentata è privata dell'opportunità di agire e soddisfare i suoi desideri, non ha bisogno di spendere energie per sradicare allucinazioni innocue. L'unico danno che possono fare è l'interruzione del sonno. Pertanto, i desideri in sogno non si estinguono, ma solo tradotti in uno speciale linguaggio simbolico necessario per ingannare la "censura", che non ammette nulla di proibito alla coscienza.
Si raggiunge così un compromesso: le passioni ribollono in un sogno e vengono riprodotti scenari proibiti, e dopo il risveglio vengono dimenticati o ricordati in una forma così distorta da sembrare completamente privi di significato. I sogni nelle idee di persone di culture diverse sono fortemente associati a sogni e fantasie. Non sorprende che la psicoanalisi abbia trasformato l'interpretazione dei sogni nell'interpretazione di fantasie e sogni, e le immagini dei sogni in simboli e oggetti di appassionata molestia.
Ma lo psicologo americano Calvin Hall (1909-1985) ha affrontato la creazione dei sogni come un processo cognitivo intellettuale creativo che non richiede abilità speciali o addestramento speciale da parte del dormiente. A differenza di Freud, il sogno di Hall è centrato sui pensieri. Ma non per niente. In ogni caso, non di politica ed economia.
Hall era impegnato nella ricerca dei sogni dei suoi studenti ai tempi in cui gli americani lanciarono la bomba atomica su Hiroshima. Questo evento non si rifletteva direttamente in nessuno dei sogni analizzati. Grandi eventi sportivi, elezioni presidenziali, scontri di interessi di superpotenze, da cui dipende il futuro del mondo, sono stati ignorati anche dai sogni.
Pertanto, Hall è giunto alla conclusione che nei sogni le persone, di regola, non affrontano problemi intellettuali, scientifici, culturali o professionali, ma con il loro mondo interiore. I sogni esprimono i pensieri di una persona su se stesso e sui suoi desideri, sulle persone con cui comunica, sui divieti e le punizioni per la loro violazione, sulle difficoltà della vita e sui modi per raggiungere gli obiettivi.
Tuttavia, come si è scoperto, quando si spiega il meccanismo dei sogni, si può fare a meno dei sentimenti, dei pensieri e delle aspirazioni umane. Il tronco cerebrale contiene un "generatore di sogni". Si accende regolarmente, come da programma, e inizia a "bombardare" la corteccia cerebrale, cioè ad attivare le cellule nervose in alcune sue parti.
La scelta degli oggetti da bombardare (in contrapposizione al tempo di funzionamento del generatore, che può essere calcolato con un alto grado di precisione) è del tutto casuale. Le aree eccitate della corteccia cerebrale producono sogni, l'inizio e la durata dei quali sono programmati e il contenuto è privo di qualsiasi significato. Immagini casuali si sostituiscono, come in un caleidoscopio.
Secondo gli scienziati di Harvard, i sogni non hanno uno scopo speciale. Accompagnano solo un processo fisiologico vitale che regola la funzione cerebrale. Dovremmo sorprenderci dell'illogicità dei sogni e inventare scuse psicoanalitiche per la loro stravaganza?
Questa teoria ha causato una tempesta di proteste da parte degli psicologi. In effetti, è difficile credere che i sogni, spesso molto complessi e abilmente costruiti, siano il risultato di processi casuali. Inoltre non è chiaro come lo stesso sogno a volte venga ripetuto più volte …
Per un'intera giornata di corsa, frenesia, lavoro o persino riposo, una persona riceve molte informazioni che, molto probabilmente, non utilizzerà mai nella sua vita, ma che tuttavia conserva con cura nella sua memoria. Il cervello non può risolverlo tutto il tempo. Prende meccanicamente molte cose inutili e corre il rischio di diventare come un armadio traboccante di spazzatura inutile, in cui non si trova nulla.
Una persona utilizza costantemente le informazioni dalla sua memoria. Quindi, per ricordare qualcosa, deve ogni volta ordinare, visualizzare e riflettere su tutto ciò che il suo cervello è riuscito ad accumulare? Le persone hanno ricordi dolorosi. Ogni tocco può causare traumi mentali. Tuttavia, una persona sana vive con loro e non sperimenta particolari inconvenienti. La gente non dimentica niente. Mettono segni solo su alcune parti della loro memoria: non guardare qui.
Le informazioni non necessarie, assimilate durante il giorno, possono sporgere nel cervello come una scheggia. Diventa la causa dell'emergere di nuove connessioni dannose tra le singole parti della corteccia cerebrale. Inoltre, attiva le cellule nervose, il che comporta fantasie e ossessioni.
Nel 1983, il biofisico premio Nobel Francis Crick e il matematico Graeme Mitchison hanno suggerito che lo scopo dei sogni è proprio quello di distruggere queste connessioni dannose, e con esse le fantasie gravose. I sogni ti aiutano a dimenticare l'eccesso che è entrato nel cervello durante il giorno.
Quindi, ci sono molte ipotesi sull'origine e sul ruolo dei sogni nella vita umana.
E in questa lista spicca l'ipotesi del logico e specialista francese in teoria della scienza Edmond Gobleau, che nel 1896 suggerì che i sogni non esistono affatto.
Ad una persona, quando si sveglia, sembra che stia rievocando gli eventi che ha visto durante il sonno. Sembra abbastanza ovvio: in realtà questo non è accaduto, quindi è stato un sogno. Tuttavia, non si può escludere la possibilità che i sogni immaginari, in tutto o in parte, siano costruiti durante un breve periodo di risveglio e proprio all'inizio della veglia.
Si può presumere che durante il sonno (sia veloce che lento) non si verifichino processi mentali. La coscienza è completamente disabilitata. Ma qui si sveglia gradualmente. Ancora una volta include immagini del mondo circostante. Devono essere riordinati a tal punto da poter essere operati. Quello che chiamavamo sogni è infatti una sorta di ginnastica mentale mattutina, un adattamento quotidiano della coscienza alla realtà.
Edward Wolpert dell'Università di Chicago ha registrato il potenziale elettrico nei muscoli degli arti del dormiente. Innanzitutto, l'eccitazione è stata notata nella mano destra, poi nella sinistra e poi nelle gambe. La sequenza di attivazione muscolare è risultata in buon accordo con il sonno. Il dormiente fece un sogno: prima teneva un mazzo di fiori nella mano destra, poi lo prese nella sinistra e andò da qualche parte. Tali esperimenti contraddicono l'ipotesi di Goblo? Quasi. Il sogno potrebbe sorgere qualche tempo dopo l'attivazione dei muscoli (che potrebbe essere accidentale) e "spiegare" retroattivamente il motivo dell'attività muscolare.
Ma cosa significano, allora, i rapidi movimenti oculari periodici? Per seguire gli eventi che si svolgono in sogno non servono gli occhi. I loro movimenti possono essere spiegati dai processi fisiologici studiati da A. Hobson e R. McCarley.
La speculazione di Goblo sembrava un po 'troppo radicale. Allo stesso tempo, si è fatto strada verso la psicoanalisi con la sua dottrina dell'intenso lavoro psichico dell'inconscio che non si spegne mai e si manifesta nei sogni notturni. La strana ipotesi è stata dimenticata per molto tempo. L'ha richiamata nel 1981 da Calvin Hall, di cui si è parlato sopra.
Gli studi sui processi biochimici che si verificano in varie parti del cervello fanno luce sul meccanismo fisiologico del sonno, ma danno poco alla comprensione della natura dei sogni. La psicoanalisi parte dalla premessa che i sogni diventano il culmine della drammatica lotta delle passioni nell'inconscio. Tuttavia, l'ipotesi di Goblo suggerisce che è legittimo guardare i sogni da un punto di vista diverso. Non sono la fine, ma l'inizio del processo mentale.
La psicoanalisi insiste sulla natura sessuale della maggior parte dei sogni, spiegando ciò con il fatto che ogni persona ha una grande varietà di desideri proibiti, spinti nell'inconscio e in lotta per la libertà. Ma in realtà i sogni sono molto più vari. Ad esempio, le scene di inseguimento sono spesso presenti in esse, ma è improbabile che qualcuno pensi di spiegarlo con la diffusa mania di persecuzione latente.
Ma cosa succede se il sogno non è affatto uno specchio, che riflette i nostri conflitti e traumi mentali? E se avesse il suo scopo speciale, per niente legato alla malattia mentale?
I sogni non possono dire nulla non solo del futuro, ma anche del passato e del presente. Non sono in grado di rivelarci i segreti dell'inconscio, perché non sono mezzi di comunicazione. Il dormiente non ha bisogno di informazioni semantiche - dopotutto, è privato dell'opportunità di elaborarlo.
Oltre a un piccolo numero di storie divertenti, ma vaghe su meravigliose idee scientifiche e scoperte che sono arrivate nei sogni, non c'è nemmeno un accenno che una persona sia in grado di risolvere almeno il problema più semplice in un sogno.
Immaginiamo che il sesso, le scene di violenza, i disastri e gli inseguimenti non siano fine a se stessi, ma solo un materiale da costruzione. Sono la materia di cui sono tessuti i sogni, ma in nessun modo lo sono. E penetrano nei sogni non perché durante il sonno la "censura" cieca che ha perso la vigilanza non sia in grado di vederli sotto maschere primitive e di trattenerli nell'inconscio, ma perché ce n'è bisogno. Ma perché una persona non può trovare materiale che dia più piacere a costruire i suoi sogni?
Dopo aver analizzato 10.000 sogni, Hall ha concluso che il 64% di essi era associato a tristezza, apprensione, paura, irritazione, rabbia e solo il 18% era associato a sentimenti gioiosi e allegri.
Se la persona che dorme, consciamente o inconsciamente, partecipa lui stesso alla scelta dei soggetti per i suoi sogni, perché dovrebbe avere incubi? Si può, ovviamente, provare a spiegare la prevalenza di sogni atroci dalla paura della vita delle persone, ma perché persistiamo a parlare "come in un sogno" di qualcosa di insolitamente buono, ignorando l'esperienza che dice a tutti che le avventure oniriche di solito non sono molto piacevoli?
Scene di sesso, violenza, catastrofi in sogno svolgono il ruolo di stimoli che eccitano l'immaginazione, anche se provocano reazioni completamente diverse che stimolerebbero nella vita. Secondo il principio di autonomia funzionale, sviluppato dallo psicologo americano Gordon Allport, gli incentivi si staccano dalle loro radici biologiche o sociali e iniziano a vivere una vita indipendente. L'uomo desidera il mare. Nella sua giovinezza, ha guadagnato soldi con il duro lavoro come marinaio e ha maledetto il suo destino, ora è un ricco banchiere, i guai sono dimenticati e il mare provoca sentimenti nostalgici.
Le scene sessuali nei sogni non devono essere collegate al desiderio sessuale e le scene violente ai desideri "brutali" repressi. Il sogno non è un romanzo realistico. Ha la sua logica. Potrebbe non esserci alcun carico semantico nei suoi elementi. Il loro scopo non è quello di comunicare informazioni, ma di risvegliare i processi mentali.
L'USO DEI SOGNI IN QUESTIONE
Stranamente, ma recentemente alcuni scienziati hanno iniziato a cambiare il loro atteggiamento nei confronti dei sogni. Se prima si credeva che in sogno risolviamo i nostri problemi interni e, per così dire, scarichiamo la psiche, ora gli scienziati parlano addirittura di alcuni pericoli dei sogni. Secondo la nuova teoria, è meglio se non ci sono affatto sogni.
Gli scienziati dell'Ospedale universitario di Zurigo sono giunti a questa conclusione dopo che una donna di 73 anni è diventata loro paziente. È stata ricoverata in ospedale dopo un ictus che ha distrutto il flusso sanguigno nel lobo occipitale del cervello. All'inizio, non c'era nulla di insolito nelle conseguenze del colpo: la vista della paziente si deteriorava leggermente, sentiva debolezza in metà del suo corpo.
Ma pochi giorni dopo, la donna smise di sognare. Secondo gli scienziati, questa donna vedeva 3-4 sogni a settimana. Ma dopo il colpo, non ha visto sogni per un anno intero. Eppure l'assenza di sogni non ha influito in alcun modo sul suo sonno o sulla funzione cerebrale. Gli scienziati hanno iniziato a studiare in dettaglio questo fenomeno.
Uno studio condotto da scienziati ha dimostrato che alcune persone possono vivere tranquillamente senza sogni. In altre parole, i sogni non hanno alcuna funzione utile o reale. Ciò è stato rivelato dai risultati del monitoraggio delle onde elettromagnetiche emesse dal cervello del paziente durante il sonno: alfa, delta, theta. I ricercatori hanno registrato queste onde ogni notte utilizzando un elettroencefalogramma per più di sei settimane. La paziente non ha riferito di sogni anche quando si è svegliata durante la cosiddetta fase di sonno REM.
Il lobo occipitale del grande cervello, che è stato danneggiato nel paziente, gioca probabilmente un ruolo molto importante nel verificarsi dei sogni. Ma sia il tronco cerebrale che il mesencefalo sono coinvolti nel controllo del sonno REM. In generale, si è scoperto che la donna non vede i sogni né durante il sonno lento né durante il sonno REM. Ma allo stesso tempo, con sorpresa degli scienziati, il paziente dorme assolutamente normalmente. Questo significa che l'assenza di sogni è normale?
Gli scienziati ritengono che non sia necessario trarre conclusioni categoriche: dopotutto, hanno studiato solo un singolo caso.
Tuttavia, è curioso che il professore britannico Jim Horn sia giunto alla stessa conclusione: sulla futilità dei sogni.
Secondo lui, i sogni sono un film per la nostra coscienza, che intrattiene il nostro cervello mentre dormiamo. Ma non tutto questo "film" viene visto: ad esempio, i pazienti che assumono antidepressivi sono spesso riconosciuti come non avendo sogni. Ma queste persone non impazziscono, sono del tutto normali e non hanno problemi di memoria.
E mentre molti di noi credono che i sogni facciano bene alla salute mentale, aiutano a risolvere i conflitti interni e in qualche modo “guariscono l'anima, ma non ci sono prove concrete a sostegno di questa attraente teoria di Freud e di altri.
In effetti, i sogni possono persino danneggiare una persona. Ad esempio, le persone depresse tendono ad avere sogni tristi e spaventosi che possono solo peggiorare le condizioni del malato il giorno successivo. Pertanto, potrebbe essere anche meglio se una persona non sogna affatto. Dopotutto, ci sono molti casi in cui i pazienti che non hanno visto sogni per un anno o più hanno migliorato la salute mentale.
