I bambini lo chiamano "Eternal Grandfather". Non riesco nemmeno a immaginare quanti anni abbia. A volte lo vediamo sul difficile percorso, da casa a negozio. È circa mezzo chilometro e mio nonno impiega mezza giornata. Questo è il suo lavoro e non può essere cancellato. Al negozio, il nonno compra un sacchetto di lecca-lecca. Sulla via del ritorno, cattura ogni bambino che passa e lo cura. Il nonno ha la schiena secca, le mani tremanti ei passi sono lenti, lenti. Il nonno è felice. “Non mi lamento della mia salute. Quindi la mia testa è chiara. Ma non ricordo quanti anni ho. Ho dimenticato."
I residenti locali vivono a lungo. Anche i cittadini dipendenti dall'alcol. Donne anziane fatiscenti strisciano allegramente nei letti ogni primavera. I nonni anziani falciano incautamente il fieno. Dal dorso di alcune signore di campagna di età superiore ai 60 anni, si possono scambiare per ragazze: sia il punto vita è evidente e l'andatura è leggera.
forse la ricerca dell'eterna giovinezza. "Quanti vivono qui?" - questa è stata la prima domanda di una coppia benestante venuta nel nostro villaggio in cerca di una casa. "Vivono novant'anni", hanno risposto la gente del posto. Di conseguenza, la coppia rimase, acquistò una casa, fece riparazioni e portò una nuova terra più purosangue rispetto alla terra nera locale.
Questa casa è ora chiamata "d'oro" in campagna, perché tanto è stato investito quanto basta per tre cottage. Certo, la coppia non vive lì, ogni tanto viene a respirare aria di longevità.
Ma ho il sospetto che come risultato dell'acquisto di una casa, la brigata di uomini locali che ha costruito la casa per loro avrà molti più anni di vita. Perché erano quelli che facevano il lavoro fisico all'aria aperta in quantità di maschi sani.
Ho chiesto informazioni sulla longevità locale a un medico locale che è passato dal lavoro ospedaliero e dalla posizione elevata nel dipartimento sanitario regionale all'Ayurveda. "Sono abituati a mangiare poco e lavorare sodo", mi ha detto il medico. - Sono d'accordo con il loro posto nella vita. E seguono naturalmente i ritmi della natura!
Ho fatto la stessa domanda a un amico filosofo che a volte viene nel nostro villaggio da Voronezh. E anche la sua risposta era legata ai ritmi.
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Ed è vero. Il villaggio si addormenta alle nove di sera, e solo nelle finestre dei migranti che sono entrati in gran numero, secondo l'abitudine cittadina, le luci sono accese fino a tardi. Le nonne iniziano a correre per affari in estate dalle sei del mattino, in inverno - dalle otto. Ogni mattina gli abitanti del villaggio svolgono un'attività fisica indispensabile: alcuni hanno un orto, altri hanno il bestiame.
Lo so da me stesso: se esci su una collina con un cavallo al mattino, dopo questa passeggiata su per la collina e ritorno ti senti diverso. E non si tratta di forza fisica, si tratta di integrità ed equilibrio. L'integrità ti consente di fare tutto in modo più efficiente. E l'efficienza scatena la forza.
Lo vediamo in qualsiasi lavoro rurale. Ad esempio, i rotoli di fieno vengono consegnati all'intero villaggio quasi contemporaneamente. E gli ex abitanti delle città - giovani e forti, sono impegnati a deporre il fieno fino a tardi, e gli anziani indigeni hanno piegato tutto da tempo e sono seduti sulle panchine con il domino. È chiaro che hanno meno forza fisica, ma hanno iniziato alle sei del mattino, quando, secondo la dottrina dei bioritmi, il corpo è vigoroso e attivo, e alle quattro di sera hanno già fatto tutto - e ora il loro corpo riposa in piena armonia con la natura.
Qui, nel villaggio, i bioritmi diventano non un termine esoterico, ma una manifestazione completamente visiva della nostra fisiologia.
Mi mancava l'allegria mattutina: è meglio non scoppiare nel declino dell'attività, ma fare qualcosa di piacevole, aspettare l'allegria diurna e andare a tagliare la legna. Se non aspetti, ti strappi la schiena. È tutto molto semplice. È tutto molto chiaro.
L'unico peccato è che questa capacità dei vecchi contadini di vivere allo stesso ritmo con il mondo non viene più trasmessa ai loro eredi. Chi è partito per la città vive diversamente, si ammala e viene dai parenti del villaggio per imbrogliare e lamentarsi. E, lamentandosi, riescono a dire: “Oh, zia Mash, quanto vivi: vai per le galline, vai per una mucca, cura un orto. Ti stai uccidendo!"
Noi ex cittadini raccogliamo le conoscenze che gli anziani del luogo hanno preso dai loro anziani, a poco a poco, osservando e confrontando. E solo dopo che ci siamo nuovamente convinti che funziona, iniziamo a seguire le abitudini rurali. Mi chiedo se arriveremo mai ai nostri cento anni
