Hermann Hesse è un illustre scrittore e premio Nobel per la letteratura. Il suo padre missionario era un tedesco baltico e lo stesso Hesse era un cittadino dell'Impero russo. Chi ha letto le sue opere non smentirà l'affermazione che Hesse è un mistico, guardando la sua biografia, si possono capire meglio i mistici europei delle epoche precedenti.
Anche se le persone ordinarie e comuni sono tutt'altro che sempre uguali, allora cosa dire delle personalità uniche! Tuttavia, si noteranno sicuramente alcune somiglianze comuni tra i mistici di epoche diverse. Ma quali? Herman, che prende il nome da suo nonno, è cresciuto come un bambino cattivo. Per qualsiasi motivo, è stato offeso, ha rotto i giocattoli, ha litigato e non ha obbedito ai suoi genitori. Quando nacque il bambino, sia il nonno che il padre del futuro scrittore erano impegnati nel lavoro missionario in India. Insieme alla pietà cristiana, ha imparato fin dall'infanzia le storie di Buddha e Lao Tzu. Immagina solo una combinazione di un simbolo cristiano e il misterioso sorriso di Buddha. Dalla culla, Herman assorbe la saggezza sia dell'Est che dell'Ovest.
Il ragazzo è rimasto molto colpito e influenzato dalla storia accaduta al suo fratellastro Theo. Il diciottenne Theodor Isenberg lavorava per un farmacista, ma, contrariamente alla sua volontà dei genitori, sognava di diventare un musicista. Quando si rifiutarono di mandarlo a studiare al Conservatorio di Stoccarda, Theo fuggì dalla farmacia. Due giorni e tre notti dopo, è stato trovato e rimpatriato con la forza. Ha lavorato per un altro anno e poi è andato a una scuola di musica. Il giovane tedesco ha fatto una conclusione per se stesso: la disobbedienza è la libertà che l'arte dà e la solitudine è la prova del talento.
Hermann ha mostrato la sua indole indipendente e il suo carattere "ribelle" durante i suoi studi al seminario Maulbronn. Studia diligentemente il Vangelo, ma i suoi pensieri sono pesanti come le scarpe di un seminarista. Hermann non vuole diventare monaco e, scherzosamente, dice: "Inoltre, non è corretto che un tedesco porti la tonsura". Ma il giovane non è portato via da Lutero, ma dai romantici tedeschi e da Goethe. Herman è attratto da tutto ciò che è mistico e quando un ipnotizzatore, un certo Zeller, è apparso tra le mura del monastero, il giovane ha accettato di fare un esperimento.
E sebbene nelle sue lettere affermi che "preferisco due o tre ore di lettura di Cicerone a un'ora di ginnastica", tuttavia studia non solo musica e arte drammatica, ma anche boxe. Il 7 marzo 1892, dopo la colazione, Herman scomparve improvvisamente. Cattivo esempio del fratello Theo, o è successo qualcosa a un quindicenne? Mtsyri non lasciò Assia, tornò al monastero a mezzogiorno del giorno successivo, dopo aver trascorso la notte con i libri in un campo aperto a meno nove senza cappotto, senza guanti e senza soldi.
Uno dei professori scrisse al padre di Hermann: “Hesse crede nella vita dopo la morte. Questo non è il paradiso e l'inferno, questo è un posto dove le anime possono comunicare ed essere felici . Herman stesso contempla il suicidio e scrive ai suoi genitori una nuova lettera e una nuova bestemmia. Il suicidio, come il tentativo di fuga, non è avvenuto.
Gli autori della biografia della scrittrice Jacqueline e Michel Senes si chiedono perché Hesse abbia cambiato idea: "Nelle sue azioni si notano sfrenato e infantile, un evidente desiderio di portare la madre alla disperazione, corruzione associata allo strano piacere di sentire la vicinanza della morte, come se questa sensazione contenesse forza vitale". L'elisir di questo potere era l'alcol. Testimoni oculari hanno scritto dell'ubriachezza di Hesse durante questo periodo. I suoi viaggi nei pub e nei bordelli a volte finivano nel distretto di polizia.
Tuttavia, a metà luglio 1893, Hermann Hesse abbandonò l'abitudine di bere e superò con successo gli esami di immatricolazione. La crisi, se non fosse ancora passata, non era più così terribile. È nato un poeta, scrittore e pittore. Anche qui ci sono sentieri inesplorati, anche qui lo attende l'iniziazione, ma queste sono già tappe diverse - fasi della creatività. Il mistico dell'Assia apparirà dopo aver scritto la storia "Demian", che apparirà nel 1919. Al lettore dei suoi lavori precedenti, nulla ricorderà l'ex Hess.
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Il prossimo passo sarà "Siddhartha". Entrambe queste opere saranno scritte dopo la visita di Hesse in India. Molte persone hanno parlato del declino della civiltà europea allora, e soprattutto in tedesco. Basti ricordare Oswald Spengler qui. Ma le sue opinioni sulla religione orientale saranno simili a quelle di suo padre: “Un musulmano trae forza da un'inesauribile fonte magica, con la quale si connette quando si prostra in preghiera la sera, ovunque si trovi. Il buddista sente questa fonte nel fresco corridoio del suo tempio. Se non tocchiamo questa verità nella forma più sublime della sua manifestazione, noi europei non avremo diritto all'Oriente ".
Cosa hanno fatto i mistici medievali - sappiamo quali percorsi sono stati scelti dai mistici del XX secolo? Ovviamente durante gli anni della guerra erano pacifisti. In "Demian" Hermann Hesse scrive: "La vera vocazione di ognuno consiste solo in una cosa: venire in se stesso … per trovare il proprio, e non il suo amato destino". In questo libro, Hesse ha tentato di sbarazzarsi di ciò che trattiene l'anima umana, di "uscire dall'uovo", di raggiungere le profondità dell'anima e della coscienza. Questa strana opera, firmata dal nome mistico di Emil Sinclair, diventerà il vangelo della gioventù del dopoguerra. Diventerà profetica. Dall'abisso in cui una volta guardava Nietzsche, Hesse è stato salvato dalla creatività e dall'amicizia con il dottor Lang, che hanno cambiato la sua visione del mondo.
Booker Igor
