La depressione sta investendo il mondo come la peste e il vaiolo hanno marciato secoli fa, come il colera e l '"influenza spagnola". Qual è la natura di questa marcia vittoriosa? Dov'è il grilletto che mette in moto le molle e gli ingranaggi sociali che creano questo fenomeno?
La depressione nell'adolescenza è una cosa ben nota, descritta e messa sugli scaffali. Le sue ragioni principali sono l'uscita dallo stato condizionatamente immortale dell'infanzia. Dall'età in cui il bambino non si rende conto della propria mortalità, l'adolescente entra in un mondo dove c'è un traguardo, il limite della propria esistenza terrena.
Con la consapevolezza di una tale finalità ultima, sorge la domanda sull'imminente riassunto della vita. Successivamente, la catena di domande è continuata dalla domanda, appunto, di lei, della vita, del significato.
Non trovando la risposta nella propria esperienza, il bambino si rivolge all'esperienza dei suoi genitori. Vedendo che i genitori non hanno più significato (e spesso meno) del proprio (lavoro-casa-lavoro-casa-vacanza-lavoro), il bambino subisce uno shock. Si scopre che la vita gli è stata data come un giocattolo complesso e privo di significato, come un artefatto di scopo sconosciuto dal libro Roadside Picnic. Un artefatto lasciato da qualche potere superiore, o come una presa in giro dell'insignificanza di una persona, o semplicemente per caso.
Certo, rendendosi conto che la vita non ha senso, cioè non c'è meta, nessun vettore di movimento, nessuna ricerca di un risultato cosciente, come traccia della vita di un individuo, il bambino cade in un orrore mortale. Per sciocchezze, un manichino, devi comunque pagare con la morte, non è questa la cosa peggiore per una persona? Non c'è consolazione in una situazione del genere. I significati possono essere sostituiti solo con surrogati, che la struttura moderna della società umana accoglie e incoraggia solo.
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Piantare l'umanità fin dalla giovinezza sui tranquillanti!
Dopo tutto, questa è una svolta nel controllo personale, migliore dell'invenzione della radio, della TV e di Internet.
Riempi la società con i bauli, guidi la soluzione di dannati problemi in profondità, trasformando gradualmente le masse umane in biorobot, poi - di nuovo! E smetti di dare la droga. Il risultato è che le masse di persone inferocite e compensative iniziano a "risolvere" convulsamente, in modo impulsivo, i problemi della vita e della morte usando mezzi improvvisati, uccidendosi e distruggendosi a vicenda e se stessi.
Cosa, non è una soluzione elegante? Molto più elegante che guidare queste folle insensate e inutili verso i nuovi Auschwitz e Dachau.
L'intero problema dell'umanità odierna è che la sua esistenza, in sostanza, è priva di significato. Dopotutto, l'unico significato dell'esistenza umana nel mondo è il significato di sviluppo, il significato di cambiare il mondo, l'addomesticamento dell'Universo.
E il progetto di pace globale, che ora si è radicato nel globo, ferma questo sviluppo umano. Qui è importante non confondere il progresso tecnico e lo sviluppo di una persona stessa. A che serve il progresso tecnico quando porta completamente al suicidio della popolazione mondiale?
Non è lontano il tempo in cui il virus Doomsday sarà in grado di creare alcuni gruppi di terroristi e di colpire questa stessa umanità ai maiali.
Cioè, il progresso tecnico stesso senza sviluppo umano è chiaramente descritto dalla formula "scimmia con una granata".
Lo sviluppo della persona stessa è inibito abilmente, inevitabilmente e aggressivamente. Le abitudini, le maniere vengono semplificate, i legami sociali, le tradizioni vengono cancellate, come connessione con gli antenati, la scienza storica viene distrutta, l'istruzione del laureato medio di oggi di un'università non è adatta a tenere una candela ai laureati del 20 ° e persino del 19 ° secolo.
I bambini di oggi non sognano più lo spazio. Yuri Gagarin di oggi lavorerebbe come manager in qualche ufficio e la canzone "Every Friday I'm in the shit" sarebbe il leitmotiv della sua vita.
Questo è il prezzo che l'umanità paga per il crollo della via alternativa del suo sviluppo: quella comunista.
In conclusione, ci sono diverse dichiarazioni di grandi persone.
George Bernard Shaw, drammaturgo inglese, irlandese di nascita, vincitore del Premio Nobel per la letteratura, era un contemporaneo di Lenin. Ecco cosa disse nel 1921 sul leader sovietico:
“Al momento c'è solo uno statista europeo davvero interessante. Il suo nome è Lenin.
Se il futuro è come Lenin lo aveva previsto, allora possiamo tutti sorridere e guardare al futuro senza paura. Tuttavia, se il suo esperimento viene sventato e finisce con un fallimento, se il mondo persiste nel preservare lo sviluppo capitalista, allora devo salutarvi con grande tristezza, amici miei….
Fidel Castro ha detto: “L'Unione Sovietica è un grande stato buono. Questa è la cosa più meravigliosa che l'umanità abbia creato. Questa è una specie di favola impensabile.
Albert Einstein su Lenin:
“A Lenin, onoro un uomo che, con totale abnegazione, ha dedicato tutte le sue forze alla causa della giustizia sociale. Penso che il suo metodo sia appropriato. Ma una cosa è certa: persone come lui sono custodi e rinnovatori della coscienza dell'umanità.
E l'ultimo. M. Gorky. Song of the Falcon.
Il genio di Gorky descrisse abbastanza accuratamente la morte dell'allora nascituro progetto sovietico, ma rinunciò alla speranza di vendetta.
“… Il mare splendeva, tutto era in piena luce e le onde battevano minacciose contro la riva.
Nel ruggito del loro leone, un canto di un uccello orgoglioso tuonò, le rocce tremavano per i loro colpi, il cielo tremava per un canto formidabile:
“Cantiamo gloria alla follia dei coraggiosi!
La follia dei coraggiosi è la saggezza della vita! Brave Falcon! In battaglia con i nemici sanguini … Ma ci sarà tempo - e gocce del tuo sangue, calde, come scintille, lampeggeranno nell'oscurità della vita e molti cuori coraggiosi si accenderanno di una folle sete di libertà e luce!
Lasciati morire!.. Ma nel canto dei coraggiosi e forti di spirito sarai sempre un esempio vivente, un richiamo agli orgogliosi alla libertà, alla luce!
Cantiamo una canzone alla follia dei coraggiosi!.."
Sete di libertà, luce, giustizia, come riflesso della significatività dell'esistenza.
Questo è il principale e principale rimedio per la malinconia della morte, che di solito è chiamata "depressione" per l'eufonia.
