Mi piacerebbe molto conoscere l'opinione dei lettori sulle tesi e gli argomenti esposti di seguito. Riguardano un possibile futuro, che, tra l'altro, potrebbe arrivare durante la vita di molti di voi: la storia più recente ha notevolmente accelerato il suo ritmo.
Dalle dichiarazioni dell'autore, a mio avviso, solo una, sotto il secondo numero, non solleva particolari obiezioni. Il resto delle disposizioni è visto come alquanto controverso.
Perché l'attuale sistema è destinato a una riformattazione radicale
Nell'ambito di un breve articolo, non sono in grado di fornire l'intera serie di dati, principalmente statistici, a conferma di ciascuna delle tesi qui indicate.
1. La contraddizione tra i processi di globalizzazione e la tradizionale struttura statale nazionale
Il suo significato sta nel fatto che, nonostante l'apparente sospensione o, come notano alcuni autori, anche la “fine della globalizzazione”, non è andata da nessuna parte.
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Questo processo in sé, ovviamente, non è lineare, e il rafforzamento e l'aumento del numero quantitativo di interconnessioni intraplanetarie (di natura molto diversa, dalla comunicazione finanziaria e commerciale alla comunicazione Internet e interculturale) può sperimentare recessioni e decelerazioni temporanee, ma tutti questi cambiamenti nelle dinamiche non portano critica.
La politica dell'attuale presidente degli Stati Uniti, le sue guerre commerciali con la Cina, non aboliscono affatto la compenetrazione transnazionale di finanze, risorse, servizi e soprattutto l'informazione e la mescolanza culturale degli strati avanzati e più istruiti di qualsiasi società nazionale in una sorta di cocktail planetario.
Le difficoltà create dalla potente volontà politica del team di Trump per Huawei non rallentano affatto la crescita virtualmente esponenziale del numero di contatti internazionali di ogni tipo, che durante il rallentamento della globalizzazione si spostano semplicemente dal livello interstatale a quello privato (social network, migrazione per lavoro, istruzione, turismo, movimenti sociali sovranazionali, ecc. eccetera.).
E la vera contraddizione sta nel fatto che questo nuovo contenuto "globalista" internazionale non si adatta più alle vecchie forme di stato nazionale. Le istituzioni sovranazionali esistenti - come G7, G20, FMI, WTO, ecc. - sono moralmente obsolete e, di fatto, sono una continuazione di strutture quasi un secolo fa, di natura più diplomatica che manageriale.
Viviamo nell'era della formazione di una mega-società globale - una società civile planetaria unica e, ahimè, rigidamente stratificata, quasi di casta, che non si adatta agli schemi tradizionali di cittadinanza, tasse, diritti costituzionali e obblighi in relazione a un paese, ecc.
Anticipando critiche esaltate e accuse di neomassoneria, mondialismo, ecc., Farò notare in anticipo che quanto qui indicato non è desiderabile per me. Ma non riesco a negare l'ovvio.
2. La contraddizione tra la sempre maggiore complessità tecnologica del mondo moderno e la caduta del livello generale di istruzione (nonché l'indebolimento della motivazione per lo sviluppo intellettuale e il lavoro) nei paesi avanzati
È già diventato un luogo comune parlare di un calo del livello di istruzione generale nei paesi sviluppati (lo stesso si può dire della motivazione allo studio e al lavoro). L'eccezione è la Cina, ma l'eccezione è temporanea, a causa dell'inclusione relativamente recente di questo paese nella corsa dei "leader del progresso".
Molte persone dicono e scrivono su questo, ma non molte persone pensano a quale tragedia questo autunno possa rivelarsi proprio ora nel nostro mondo permeato di tecnologia. Un mondo in cui tecnologie estremamente complesse, comprensibili solo a un numero limitato di persone istruite, sono la spina dorsale, lo scheletro, sulla cui forza poggia tutto il benessere della civiltà moderna.
Quello che 30-50 anni fa sarebbe potuto passare in modo relativamente indolore (ad esempio, un'interruzione di corrente imprevista per diversi giorni in una metropoli), nell'era del dominio dei sistemi automatizzati si trasformerà inevitabilmente in una catastrofe con più vittime umane.
E questo è ben lungi dall'essere il caso peggiore che può verificarsi a causa dell'incompetenza e della banale incuria (che giocheranno il loro tragico ruolo non solo come causa dell'emergenza stessa, ma anche durante l'eliminazione delle sue conseguenze).
Un tipico esempio sono gli ultimi due incidenti del Boeing 737 MAX, la cui causa è la negligenza dei dipendenti del leader mondiale dell'aviazione nello sviluppo del software, e questo si è manifestato contemporaneamente in diverse fasi della modernizzazione dell'aeromobile.
3. Le contraddizioni tra la nuova realtà della nuova era digitale e la vecchia moralità, etica del lavoro, ecc
Puoi trattare il marxismo come preferisci, ma è assurdo negare la regolarità rilevata dai fondatori della dottrina secondo cui il ritardo critico delle relazioni sociali dal nuovo modo di produzione porta a tutti i tipi di cataclismi e rivoluzioni sociali.
In questo caso, vorrei distinguere le categorie di etica e morale del lavoro dal complesso complesso delle relazioni sociali. Le categorie del nostro tempo sono particolarmente importanti, poiché la nostra attitudine al lavoro, come notato sopra, in un'epoca di totale complessità tecnologica dipende non solo dal benessere, ma anche dalla vita stessa di miliardi di persone.
Ecco uno degli esempi più eclatanti. Dal punto di vista evolutivo, una persona è organizzata in modo tale da reagire molto meglio (ricorda, ecc.) Informazioni più brillanti ed emotivamente ricche.
Allo stesso tempo, è ovvio che, a causa delle leggi generali della fisiologia, la quantità di questa "attenzione attiva" non è illimitata - solo poche ore durante il periodo di veglia.
Gli stessi 30-40 anni fa, questo non comportava alcuna minaccia. Sulla strada per il lavoro, durante e dopo, una persona potrebbe leggere un giornale o un libro (che di per sé è già un fattore di sviluppo), andare al cinema o al teatro, in casi estremi guardare la TV, indovinare un cruciverba o semplicemente chiacchierare.
Questo ha tolto alla gente un bel po '(useremo l'espressione letteraria) "forza mentale" dal numero limitato di quelle per il periodo stesso della veglia.
Il resto del tempo è stato dedicato al lavoro intellettuale creativo, all'autosviluppo, ecc., O al lavoro non intellettuale e al passatempo senza scopo, ma anche in questo caso c'era sempre una potenziale opportunità biologica per usare la mente per scopi utili all'umanità. Cosa vediamo adesso?
Cambia prima
Molti di noi trascorrono una parte significativa delle nostre ore di veglia (più di un'ora) su Internet. Più precisamente, la maggior parte di noi. Considerando che il numero di ore al giorno rimanenti dopo aver soddisfatto i bisogni fisiologici naturali (sonno, cibo, igiene, ecc.) È abbastanza limitato, si scopre che si spende una quota colossale del prezioso "residuo" in un ambiente fondamentalmente nuovo per HOMO SAPIENS - virtuale (digitale).
Si tratta di un cambiamento veramente rivoluzionario nella vita umana di tutti i giorni: un fatto compiuto, dal quale non c'è scampo e che non può essere annullato.
Secondo cambiamento
Nell'ambiente virtuale (digitale), siamo costantemente lanciati da un collegamento all'altro (completamente inutile), da un video a un altro (completamente inutile), dal pensiero alla vuota demagogia, ecc. Il ritmo di questa "superficie scorrevole senza immersione" è impensabile per le epoche precedenti.
E ora - la cosa principale. Come già accennato, il potenziale dei nostri "poteri mentali" (la capacità di concentrare intelligenza / attenzione) è fisiologicamente limitato.
E tutte le informazioni che ci arrivano dall'ambiente virtuale sono così luminose, così emotivamente colorate, e quindi sembrano biologicamente significative (esattamente come e precisamente biologicamente). Ma sono informazioni biologicamente significative che ci fanno concentrare al massimo la nostra attenzione!
E guardando un altro, appunto, video completamente inutile su "YouTube" o comunicando su argomenti estranei alle nostre reali esigenze su Facebook, non stiamo solo perdendo tempo prezioso della nostra vita.
Spargiamo la preziosa risorsa della nostra attenzione, motivo per cui il nostro lavoro soffre catastroficamente in questa era estremamente tecnologizzata, dove una massa critica di errori può portare a conseguenze semplicemente catastrofiche (e il lavoro, in quanto produzione di valori materiali e culturali, è molto più ampio di quello che dovremmo descrizione del lavoro).
Per coloro che non hanno ancora capito, chiariamo: questo fattore genera, o intensifica, la "contraddizione numero due": un calo della motivazione e del livello di conoscenza contro una complicanza delle tecnologie simile a una valanga.
A tutto quanto sopra, aggiungerei alcune altre "sfide" che non sono insolubili, come le contraddizioni di cui sopra, ma sono comunque in grado di contribuire alla distruzione del mondo che conosciamo ora. Li delineerò di passaggio:
- questa è una "sfida di sazietà". Tu ed io siamo le prime generazioni sulla Terra, prive della paura costante di essere affamati (sto parlando di società sviluppate), e l'assenza di questa paura (leggi - stimolo) è una seria sfida per l'umanità moderna;
- la minaccia del "caos informativo". Ci sono così tante informazioni che al momento ci sono difficoltà con la sua sistematizzazione e, senza sistematizzazione, la maggior parte delle informazioni diventa inefficace, almeno nella sua applicazione pratica.
Queste tre contraddizioni insolubili, o antitesi dialettiche, unite a sfide intrattabili (in effetti, ci sono molte più sfide, solo il formato dell'articolo non consente di descriverle tutte) si sbilancia completamente e alla fine romperà la civiltà moderna per dar vita a una nuova. Questo non deve essere uno scenario apocalittico: il Medioevo si è ritirato prima della nuova era, il capitalismo prima del socialismo (e viceversa) è sanguinoso, ma per l'umanità come specie biologica è quasi impercettibile.
Come sarà questa nuova civiltà?
Ne parleremo la prossima volta. Notiamo solo che i suoi contorni saranno distinguibili nelle azioni individuali degli individui, che possono essere convenzionalmente definiti "nuovi". Queste persone, realizzando o semplicemente percependo intuitivamente i primi impulsi dei prossimi cambiamenti tettonici, si comporteranno secondo le risposte con le quali la vita stessa risolverà queste insolubili contraddizioni all'interno del vecchio sistema.
Autore: Ivan Rakhmetov
