L'argomento di vari fenomeni miracolosi e soprannaturali è molto rilevante oggi. Spesso nella rubrica "Domanda al sacerdote" ci sono domande su come relazionarsi al flusso di mirra delle icone, al Fuoco sacro di Gerusalemme, alle capacità curative degli individui, ai sogni profetici e alle visioni franche, e persino al movimento spontaneo dei mobili in un appartamento disabitato dove una persona è morta di recente. … A questo proposito, presentiamo una riflessione dettagliata e ragionata sulla natura dei miracoli e dei segni del vescovo della vecchia chiesa ortodossa di Cristo della gerarchia Belokrinitskaya (DCH BI) Alimpiy (Verbitsky)
Brevi informazioni sull'autore
Yuri Verbitsky (futuro vescovo Alimpiy) è nato nel 1962 nella città di Evpatoria da una famiglia greca e polacca. Una breve conoscenza con i vecchi credenti in gioventù lo spinse a studiare i documenti di diritto canonico e la storia dello scisma del patriarca Nikon. Ha preso la tonsura monastica iniziale nella Chiesa ortodossa russa, poi per diversi anni su invito dell'arcivescovo Kirill (Gundyaev) di Smolensk e Vyazemsk ha lavorato come pittore di icone diocesano. Avendo accertato la natura non canonica del battesimo della doccia, nell'estate del 1988 ha ricevuto il battesimo di tre immersioni nella stessa parrocchia di fede del Patriarcato di Mosca a Mikhailovskaya Sloboda. Nell'autunno dello stesso anno, fu unito al 2 ° ordine, attraverso la crisma e la rinuncia all'eresia nikoniana, alla Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti, dove fu subito tonsurato al monachesimo. La tonsura è stata eseguita dal metropolita Alimpiy (Gusev). Nel 1996 g.ha creato uno skete monastico nella regione di Ryazan, dove ha vissuto per circa 20 anni. Negli anni '90 si è occupato di pittura di icone, restauro di icone nelle chiese. In particolare, appartengono al pennello di Alimpiy gli affreschi del campanile della chiesa della Resurrezione di Cristo a Rogozhskoye. Su iniziativa del metropolita Andriano (Chetvergov), nel 2004 è stato eletto membro della commissione canonica della Chiesa ortodossa russa della Chiesa ortodossa, di cui è stato fino al 2007. Nel 2007 è diventato il redattore e uno degli iniziatori di una lettera aperta al Consiglio Consacrato, che ha condannato la tendenza al riavvicinamento alla Chiesa ortodossa russa. Dopo il Concilio Consacrato nel 2007, insieme ad un certo numero di clero e laici, ha lasciato la giurisdizione del Metropolitanate di Mosca della ROC e nel suo Consiglio ha proclamato la creazione dell'antica Chiesa ortodossa di Cristo della Gerarchia di Belokrinitskaya (DCH BI). È stato ordinato vescovo mentre era già nella DCH BI. Attualmente si occupa di pittura di icone, ricerca e attività giornalistiche.
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Nella vita umana, a volte ci sono fenomeni chiamati segni o miracoli: visioni, rivelazioni, guarigioni inaspettate e soprannaturali, moltiplicazione di frutti, flusso di mirra di icone, ecc. I miracoli avvengono contrariamente alle leggi naturali della natura e non possono essere spiegati da un punto di vista scientifico. la fonte della loro origine è nel mondo spirituale, non materiale. Secondo la spiegazione di blah. Teofilatto, “un segno si chiama ciò che è fatto secondo natura, solo in modo straordinario. Questa è la guarigione improvvisa della suocera di Pietro, che era malata di febbre. Qui, la guarigione della febbre è una questione in accordo con la natura; è successo in un modo insolito: appena Cristo ha toccato, la febbre è passata. Un miracolo è un'azione eseguita su qualcosa che non è conforme alla natura. Questa è la guarigione di una persona che è stata cieca dalla nascita.
I veri miracoli sono dati secondo l'ineffabile amore di Dio e hanno un certo scopo salvifico: la conferma di anime infedeli nella Fede, la liberazione dai nemici, la guarigione di coloro che soffrono di disturbi mentali e fisici … Vediamo numerosi esempi di tali miracoli sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento: il passaggio del popolo ebraico attraverso Il Mar Rosso, il rifornimento degli Israeliti con la manna celeste, la sconfitta dell'esercito nemico da parte dell'Angelo di Dio (Antico Testamento); moltiplicando i pani, domando la tempesta, guarendo i malati e resuscitando i morti da Cristo (Nuovo Testamento).
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Il diavolo, da tempo immemorabile odiatore della razza umana, è anche capace di compiere "miracoli": affondare, distruggere, allontanare dalla vera conoscenza di Dio, così come dalla Retta Fede e dall'adorazione ortodossa di Dio. Questi erano i "miracoli" dei maghi egiziani che gareggiavano con Mosè (Antico Testamento); "Miracoli" compiuti da Simone lo stregone durante il sermone evangelico dell'apostolo Pietro (Nuovo Testamento).
Per distinguere i veri miracoli di Dio da quelli immaginari, demoniaci, è necessario per ognuno di noi, per non lasciarsi trasportare e non cadere nell'inganno. Quando si parla di miracoli, si dovrebbe fare affidamento sull'insegnamento di S. Chiese: Sacra Scrittura (specialmente il Santo Vangelo) e Sacra Tradizione (l'eredità dei Santi Padri).
Passiamo alle origini della storia cristiana. Il Santo Evangelista Marco, concludendo il suo Vangelo, dice che gli Apostoli, dopo l'ascensione del Signore, “hanno predicato ovunque, con l'aiuto del Signore e la conferma della parola con i segni successivi” (Marco 16,20). “Vedi”, spiega il Beato Teofilatto, “ovunque, prima la nostra (azione) e poi l'assistenza di Dio. Perché Dio ci aiuta quando agiamo e diamo inizio: e quando non agiamo, non collabora. Nota anche che i fatti seguono le parole e la parola è confermata dai fatti, poiché negli Apostoli allora la parola fu confermata da atti e segni successivi ". Gli apostoli si rivolgono a Dio con una preghiera: "Dona ai tuoi servi con tutta l'audacia di pronunciare la tua parola, mentre stendi la tua mano per la guarigione e per fare segni e prodigi nel nome del tuo santo figlio Gesù" (Atti 4: 29-30).
S. Apostolo Paolo parla anche della sottomissione dei pagani alla fede "in parole e opere, mediante la potenza della conoscenza e dei miracoli, mediante la potenza dello Spirito di Dio" (Rm 15, 19). "Poiché i segni e i prodigi sono anche per il potere dei demoni, ha aggiunto: per il potere dello Spirito di Dio", si legge nell'Apostolo esplicativo. Pertanto, i segni di Dio furono dati per assistere la parola di Dio (cioè la predicazione del Vangelo). Con l'assistenza di segni miracolosi, gli apostoli diffondevano rapidamente la fede di Cristo in tutto l'universo: i segni erano una chiara e potente prova della verità del cristianesimo sia per le nazioni barbare che per quelle colte. Quando la parola del Vangelo si diffuse e la Fede fu piantata ovunque, allora i segni furono portati via, come avevano terminato il loro ministero, e cessarono di operare su larga scala e ovunque: raramente venivano eseguiti dai santi eletti di Dio. Giovanni Crisostomo, St. Padre e scrittore del IV secolo, dice,che ai suoi tempi il dono dei segni aveva già cessato di operare, sebbene vi fossero ancora in alcuni luoghi, principalmente tra i monaci, uomini di stendardo. San Gregorio Dvoeslov, St. Padre del VI secolo, scrive: “Segni e prodigi erano necessari all'inizio della Chiesa di Cristo, per la diffusione della fede; proprio come noi, quando piantiamo alberi, fino ad allora li annaffiamo solo con acqua finché non mettono radici, e quando crescono e mettono radici profonde nel terreno, allora smettiamo di annaffiarli”.allora smettiamo di annaffiarli. "allora smettiamo di annaffiarli."
E l'apostolo Paolo testimonia che la capacità di parlare in lingue diverse è "un segno non per i credenti, ma per i non credenti" (1 Cor. 14:22), "perché i credenti non hanno bisogno di loro, perché già credono", spiega il beato Teofilatto …
Consideriamo ora quali sono, in sostanza, i prodigi e i segni che compaiono nel nostro tempo, e come i Padri portatori di Dio insegnano a relazionarsi con loro.
Nella foto: Flying Monk Joseph Cupertino (1603-1664).
Miracoli e tradizione patristica
Nel nostro tempo, puoi spesso sentire che vari fatti di miracoli, segni, visioni e profezie sono menzionati nel discorso sulla fede, per testimoniare la verità di una fede particolare. La natura misteriosa e soprannaturale di questi fenomeni vince ogni discussione, soprattutto perché la realtà delle correnti profumate del mondo, sanguinamento e guarigioni è fuori dubbio: la maggior parte di tali fatti ha testimonianze, documentate o addirittura confermate da perizie scientifiche. Tuttavia, pensiamo: in che modo le icone, gli esorcismi, le guarigioni e tutti i tipi di segni in streaming di mirra sono ugualmente osservati tra denominazioni che si escludono a vicenda che la Chiesa di Cristo riconosce come litigiose, scismatiche o completamente eretiche? Inoltre, il nostro contemporaneo, che non è sempre sufficientemente informato nella fede ortodossa,tentato di vedere questi fenomeni come un'azione della grazia di Dio in altre denominazioni.
Ma anche coloro che hanno opinioni completamente ortodosse e, sulla base dell'insegnamento patristico, sanno che tutte le comunità eretiche, senza eccezioni, sono completamente prive di salvare la grazia, a volte incontrano difficoltà nel comprendere la natura dei miracoli eretici. Inoltre, come verrà mostrato di seguito, è tutt'altro che appropriato vedere in questi miracoli esclusivamente la falsificazione o l'azione satanica.
Il monaco Nikon, abate della Montagna Nera, ascetizzato vicino ad Antiochia il Grande nell'XI secolo, scrisse in modo particolarmente esauriente su questo. e durante la sua vita era ancora venerato come insegnante della Chiesa. I suoi libri "Pandects" e "Tacticon" sono raccolte tematiche su questioni morali e canoniche di attualità.
Esponendo l'insegnamento patristico sulla natura dei vari miracoli, il monaco li divide come segue: 1) miracoli che avvengono tra gli ortodossi, 2) miracoli tra gli eretici, 3) miracoli tra i non cristiani. Seguiremo anche questa sequenza e, per cominciare, citeremo l'introduzione alla 33a parola del libro "Pandetti":
Pertanto, la venerabile Nikon definisce l'affidabilità e la salvabilità di qualsiasi miracolo e atto di pietà in base a due criteri: se c'è la purezza dell'ortodossia e l'adempimento dei comandamenti di Dio in una data situazione.
A volte anche i veri peccatori compiono miracoli
Inoltre, con i seguenti esempi, mostra che a volte i miracoli vengono compiuti da ovvi peccatori (sebbene appartengano alla fede ortodossa) e che questo non è affatto conforme alla volontà di Dio.
C'era un certo anziano che andava spesso nell'eminente città di Antiochia e si guadagnava la fede (fiducia) di molti. Lui stesso non era un asceta, ma amava accontentarsi di cibo e bevande e viveva in ogni sorta di abbandono; e aveva un aspetto umile e abitava in un luogo (ascetico), a causa del quale molti Antiochiani gli credettero. Poi, secondo il destino noto a Dio solo, divenne famoso per vari miracoli, e questo fu allora noto tra le persone. Allo stesso tempo, il nostro benedetto padre, Cyrus Luke, metropolita di Anavar, spesso gli ha insegnato a smettere di fare miracoli, ma non obbediva. Un giorno il suo discepolo, incontrandosi con me, disse: “Un pomeriggio, insieme all'anziano, andammo ad Antiochia, a casa di uno degli amanti di Cristo, dove l'anziano si saziò e, oppresso dal cibo e dalle bevande, andò a letto. E io e il mio secondo fratello fummo presi da un altro amante di Cristo per la notte a casa sua, e il suo amico era con lui. Mentre camminavamo insieme, li abbiamo sentiti dire: vediamo che ciò che è detto nella Scrittura non è obbligatorio, perché questo padre mangia, beve, si sazia, ha altri piaceri e allo stesso tempo è santo e ha l'effetto di dare guarigioni . - Così disse il discepolo di quell'anziano, da cui si poteva concludere che il significato di questi miracoli consisteva nella confutazione delle Scritture Divine e nell'imposizione di una vita carnivora. Il benedetto patriarca, Ciro Teodosio, incarcerò l'anziano per la correzione in prigione. Ma gli Antiochini non lo permisero e lo liberarono con la forza. Ma alla fine ne soffrì anche lui, perché accadde che il capo dei ladroni, appartenente all'eresia armena, chiamasse a benedirlo quel vecchio, eretico; l'anziano fu ordinato sacerdote e, dopo aver fatto tutto secondo l'ordine, tornò alla sua dimora. E poi comprese il giusto giudizio di Dio,che non fu ostacolato dai miracoli che compì, e nient'altro, ma fu punito per lo stesso peccato; poiché il capo dei ladroni, da lui benedetto, venne alla dimora del vecchio con i suoi ladroni e, afferrandolo, lo torturò con terribili supplizi: mise i carboni ardenti nelle scarpe indossate dall'anziano e se li mise in piedi, che bruciò, dopodiché se ne andò. Da allora, l'anziano non ha compiuto miracoli e non ha fatto altro, ma si è spostato da un luogo all'altro, soffrendo terribilmente, e così ha posto fine alla sua vita. Da allora, l'anziano non ha compiuto miracoli e non ha fatto altro, ma si è spostato da un luogo all'altro, soffrendo terribilmente, e così ha posto fine alla sua vita. Da allora, l'anziano non ha compiuto miracoli e non ha fatto altro, ma si è spostato da un luogo all'altro, soffrendo terribilmente, e così ha posto fine alla sua vita.
Un altro dei nostri, un monaco ordinato sacerdote, viveva nel mondo; poi accadde che cadde nel peccato con una donna dedicata. E non solo non ha abbandonato la sua passione, ma è diventato dipendente più di prima, ha perso completamente la sua vergogna davanti a Dio e alle persone, indulgendo chiaramente e pubblicamente a questa passione, e allo stesso tempo ha compiuto miracoli. Quando vide quelli che giacevano nella febbre ardente, mise il piede su di loro e furono guariti. Quindi tutto è andato avanti; ma successivamente il Dio generosissimo ha messo nel suo cuore il pensiero divino: se tutti i peccatori peccano, lo fanno di nascosto e si vergognano, ma io apertamente e senza vergogna, e allo stesso tempo ho l'effetto dei miracoli. Così ha pensato. Poi vide un certo vecchio che aveva un piccolo monastero a Lida di Halinzia, e quando venne da lui raccontò tutto. Ma l'anziano, essendo ragionevole, capì tutto e gli disse: Guai, guai a te!Questo è un atto insidioso del diavolo; in primo luogo, nel fatto che ti sei lasciato andare alla passione, e in secondo luogo, che hai peccato senza vergogna e hai compiuto miracoli, ingannando le persone con i tuoi miracoli, in modo che dicessero: è bene e accettabile davanti a Dio commettere peccato e trascurare le divine Scritture e la vera volontà di Dio. Così i demoni hanno trovato un complice in te, così che tu possa portare molte persone alla distruzione. Sentendo questo e così via, ha creduto all'anziano con tutto il cuore e da allora si è allontanato dai miracoli demoniaci, e non ha continuato a farlo, e, rivolgendosi al pentimento, mi ha raccontato tutto in dettaglio, avendo amore per me.è buono e accettabile dinanzi a Dio commettere peccato e trascurare le divine Scritture e la vera volontà di Dio. Così i demoni hanno trovato un complice in te, così che tu possa portare molte persone alla distruzione. Sentendo questo e così via, ha creduto all'anziano con tutto il cuore e da allora si è allontanato dai miracoli demoniaci, e non ha continuato a farlo, e, rivolgendosi al pentimento, mi ha raccontato tutto in dettaglio, avendo amore per me.è buono e accettabile dinanzi a Dio commettere peccato e trascurare le divine Scritture e la vera volontà di Dio. Quindi i demoni hanno trovato in te un complice, così che tu possa portare molte persone alla distruzione. Sentendo questo e così via, ha creduto all'anziano con tutto il cuore e da allora si è allontanato dai miracoli demoniaci, e non ha continuato a farlo, e, rivolgendosi al pentimento, mi ha raccontato tutto in dettaglio, avendo amore per me.
Inoltre, abbiamo sentito che un fratello aveva una relazione con una certa suora. E, volendo vivere con lei in modo mondano, come marito e moglie, ma vergognandosi di lasciare la vita monastica nel suo paese, ha deciso di andare con lei in un paese straniero per adempiere a questo. Quando se ne andarono, non avevano ancora avuto il tempo di realizzare appieno la loro passione, perché erano in viaggio. Intanto si sono avvicinati al monastero, dove hanno pensato al pentimento, e si sono detti: immaginate che abbiamo già commesso un peccato, qual è il vantaggio per noi? Pertanto, torniamo ora alle nostre case. E sulla via del ritorno, raggiunsero un monastero chiamato il re e si fermarono per riposare; poi, sconfitti dal diavolo, caddero nel peccato. E la sera, prima che le porte della città di Antiochia fossero chiuse, il fratello cadde e morì fuori della città. La suora, non sapendo cosa fare, entrò in città, prese una pala e una zappa da uno dei suoi conoscenti, e dopo il tramonto, quando nessuno vide,uscì, scavò la terra e coprì il corpo del monaco, poi, avendo aspettato fino al mattino, andò ad Antiochia. Quando gli Antiochini lasciarono la città la mattina, videro una tomba che non c'era la sera e non sapevano cosa pensare al riguardo. Quindi giunsero alla conclusione che un santo servitore di Dio era morto, il quale, non volendo la gloria umana, avrebbe ordinato ai suoi discepoli di seppellirsi segretamente qui di notte. Dopo aver giudicato in questo modo, iniziarono a portare i loro malati, e con l'azione satanica e il permesso di Dio, noto a Dio solo, tutti furono guariti dalle loro malattie. Ma Dio, vedendo un tale inganno, ha corretto tutto come segue. La suddetta suora, già ad Antiochia, sentendo quello che era successo, non sapendo cosa fare, prese con sé un'altra suora, lasciò la città e, in disparte dalla gente, guardò i miracoli in atto. Quindi, per divina provvidenza,un certo monaco venne dai monasteri del deserto, che vide un grande popolo e suore in piedi separatamente e iniziò a istruirli a rimanere in silenzio nelle loro celle e non camminare tra i laici. E ha chiesto loro: "Avete un padre spirituale?" Quello che conosceva il segreto rispose: no, padre, non lo abbiamo. Quindi il monaco, guidato dalla provvidenza di Dio, la trattenne per la confessione e lei gli rivelò tutto in dettaglio. Sentendo questo, istruì la suora come si conviene e lasciò andare, ed entrò in città, prese una pala e una vanga, uscì e, rimanendo fuori città, prese di notte il corpo del monaco e lo gettò nel fiume, e livellò il luogo, come era stato prima, e pensionato. E da allora l'azione diabolica in quel luogo è cessata."Hai un padre spirituale?" Quello che conosceva il segreto rispose: no, padre, non lo abbiamo. Quindi il monaco, guidato dalla provvidenza di Dio, la trattenne per la confessione e lei gli rivelò tutto in dettaglio. Sentendo questo, istruì la suora come si conviene e lasciò andare, ed entrò in città, prese una pala e una vanga, uscì e, rimanendo fuori città, prese di notte il corpo del monaco e lo gettò nel fiume, e livellò il luogo, come era stato prima, e pensionato. E da allora l'azione diabolica in quel luogo è cessata."Hai un padre spirituale?" Quello che conosceva il segreto rispose: no, padre, non lo abbiamo. Quindi il monaco, guidato dalla provvidenza di Dio, la trattenne per la confessione e lei gli rivelò tutto in dettaglio. Sentendo ciò, istruì la suora come si conviene e lasciò andare, ed egli stesso entrò in città, prese una pala e una vanga, uscì e, rimanendo fuori città, prese di notte il corpo del monaco e lo gettò nel fiume, e livellò il luogo, come era stato prima, e pensionato. E da allora l'azione diabolica in quel luogo è cessata.e sinistra. E da allora l'azione diabolica in quel luogo è cessata.e sinistra. E da allora l'azione diabolica in quel luogo è cessata.
Inoltre, come abbiamo sentito, un'altra volta, nella stessa Antiochia, apparve un monaco errante che aveva una carta con i nomi scritti di Dio, Arcangeli e Angeli e tutti i santi, con l'aiuto del quale compì molti miracoli. Quindi, per la provvidenza di Dio, venne un ex monaco esperto e, dopo aver chiesto, scoprì cosa aveva imparato. Poi andò e chiese alla persona che aveva la carta, e lui rispose che non ne sapeva nulla, tranne che un altro monaco gli aveva dato questa carta durante il viaggio, e più, - disse, - Non so niente; e che molti gli dissero che non c'era scritto nulla di inappropriato, ma solo il nome di Dio, Arcangeli, Angeli e altri santi. Un abile monaco ordinò di leggerlo davanti a tutti, e quando lo lesse, si scoprì che alla fine c'erano tre parole scritte che il lettore non capiva. Un abile monaco lo prese e davanti a tutti disse che queste tre parole significano:“Rinuncio, rinuncio, rinuncio”; e questo significava rinunciare a tutto ciò che era elencato all'inizio del rotolo. Pertanto, i miracoli provenivano da Satana.
Abbiamo anche sentito da alcuni che ai tempi del famoso patriarca di Antiochia, la moglie di un marito, commise adulterio, dopo aver appreso di cosa, suo marito la uccise. E pochi giorni dopo questa donna iniziò a fare miracoli. Il santo patriarca, essendo ben informato, riconobbe il tradimento dei demoni e, affinché non fossero ingannati dai miracoli di questa donna e non pensasse che l'adulterio potesse piacere a Dio, comandò di prendere il suo corpo e gettarlo nel fiume, che sradicò l'inganno. Tutto questo e molto altro è successo nel nostro tempo, e abbiamo visto una cosa noi stessi e abbiamo sentito dell'altra. E abbiamo delineato alcuni dei tanti qui in modo che tu sappia ed essere sperimentato. In tutti questi casi elencati, si parlava dei fedeli ("Tacticon").
Va sottolineato che questi esempi riguardano l'ovvia azione del demonio, dove i protagonisti sono evidenti peccatori, che però appartengono alla confessione ortodossa.
Anche gli eretici compiono miracoli
Ma di particolare interesse per il nostro argomento è un'altra categoria di miracoli compiuti da eretici, su cui leggiamo ulteriormente:
“… lo stesso accade tra i Gentili, per l'azione dei demoni, per l'approvazione dell'eresia. Raccontiamo ora come nella Montagna Nera, nella regione di Antiochia, c'era un certo asceta di una confessione eretica, un armeno di nascita; avvicinandosi alla morte, chiamò i suoi cari e mandò il suo correligionario a portare una pala e una vanga per la sepoltura, e prima di morire predisse: "Dopo che muoio, scoprirete che il mio corpo è stato bruciato". Poi, quando tutti se ne furono andati, poi, tornati, trovarono che tutto si era adempiuto secondo la predizione del monaco e il suo corpo era bruciato; così lo seppellirono. Poi presero la terra dal suo sepolcro e, quando la rugiada scese, l'aspersero entro quei limiti sui campi colpiti dai parassiti e il disastro cessò. Da allora lo hanno sempre fatto per proteggere i campi e ogni volta la calamità si è fermata sotto l'influenza della terra presa dalla tomba. Sentendo questo, uno dei nostri fratelli ha fatto una croce,su cui ha scritto: "Gesù Cristo, il Figlio di Dio," - andò e lo pose sulla tomba dell'eretico, dopo di che questi miracoli cessarono.
Parliamo anche di un eretico virtuoso: l'anziano, da noi spesso citato, diceva: accanto a me, nella stessa Montagna Nera, in solitudine, viveva un eretico armeno, molto adornato di fatti e virtù. Una volta, mentre parlavo con lui, disse: "Nel mio cuore vedo qualcosa di insolito e sorprendente, ma incontro una sorta di ostacolo che impedisce una chiara cognizione". Quando seppi di questo, facendo poi una certa esperienza, mi resi conto che la sua anima, essendo stata purificata dalla virtù attiva, aveva raggiunto il suo stato caratteristico, ma l'oscuramento eretico creava un velo. Gli ho detto tutto e lui, essendo virtuoso, ha creduto alle mie parole e ha deciso di convertirsi all'Ortodossia. Quando gli eretici-armeni lo seppero in uno dei monasteri, temendo che un uomo così virtuoso non avrebbe abbandonato la loro fede, lo chiamarono e non gli permisero di andarsene,fino alla sua morte.
A Cyzicus c'era un vescovo eretico Dukhobor di nome Macedonius, che con la preghiera spostò l'olivo in un altro luogo, che bloccava le porte della sua vana stanza di preghiera. E quando il creditore ingiusto opprimeva la vedova, costringendo a ripagare il debito del marito defunto, in misura maggiore, il suddetto vescovo, venendo a conoscenza di questo quando stavano per seppellire il marito e portarlo nella tomba, toccò il letto su cui giaceva e fece parlare i morti e dire quanto è stato preso in prestito dal mutuante. Successivamente, quando quell'eretico morì, sulla sua tomba ebbero luogo varie visioni e segni.
Quindi, sapendo questo, continua St. Nikon, - non considereremo santi tutti coloro che compiono segni indiscriminatamente, poiché è detto: "… non credere a ogni spirito, ma prova gli spiriti per vedere se sono da Dio, perché molti falsi profeti sono apparsi nel mondo" (1 Giovanni 4: 1) … E quelli che fingevano di essere i veri apostoli di Cristo, Paolo chiamò falsi operai. E questo non è sorprendente, perché Satana stesso è trasformato in un angelo di luce, quindi non è grande se i suoi servi sono presentati come servi della giustizia, la cui fine corrisponderà alle loro azioni. Per i demoni impuri, che servono falsi profeti, organizza segni e guarigioni di sofferenze fisiche per ingannare quelli e gli altri, presentando il defunto come risorto e parlando spettralmente con i vivi. Il demone entra in un corpo umano morto e mostra che si muove, come se fosse risorto, con la vana preghiera di un uomo ingannatore. E come se a nome dei morti, il malvagio parlasse con la persona ingannata, cosa vuole e cosa gli viene chiesto, raccontando segreti e parole umane, come sapere e osservare quando succede qualcosa alle persone, visitarle e origliare. Ma possa il Signore liberarci da questo inganno.
Ancora una volta, i demoni compiono segni della moltiplicazione dei frutti terreni, o del loro impoverimento, del movimento dei venti, delle piogge, della mancanza di pioggia e della siccità; appesantire la terra e simili; parlare come persone e aprire pensieri e ragionamenti umani, indovinandoli con segni esterni del corpo che corrispondono a certi pensieri, e specialmente con facce, e prevedere a lungo o brevemente. Coloro che hanno studiato attentamente e approfonditamente l'arte della medicina possono prevedere allo stesso modo. Alcuni saraceni predicono in modo simile, probabilmente venendo a conoscenza di coloro che moriranno in guerra, secondo certi segni. Allo stesso modo, i demoni, approfondendo le proprietà della natura umana, prefigurano la morte umana. Poiché, essendo spiriti incorporei, considerano corpi umani, forze, azioni, eccessi e carenze del corpo, vitalità e sangue, senza bisogno di alcuna abilità medica.- Indovinano, ma non sanno in anticipo, predire la morte; lo stesso si può dire dei saggi e dei ventriloqui: perché i demoni, sapendo chi ha rubato e dove si trova il rubato, possono raccontarlo.
… Alcuni monaci eretici con indosso i capelli, avendo sentito parlare di San Pacomio, andarono da lui al monastero e comunicarono ad alcuni dei fratelli: "Siamo stati mandati da nostro padre al Grande per dire: se, come ho sentito, sei un uomo di Dio, e Dio ti ascolta allora andiamo e camminiamo insieme con i nostri piedi attraverso il fiume, in modo che tutti noi sappiamo chi ha maggiore audacia davanti a Dio ". Quando i fratelli ne informarono il Grande, egli si indignò nei confronti dei fratelli e disse: perché ascoltavano queste parole? Non sai che tali prove sono estranee a Dio e sono lontane dalla nostra residenza e dalla fede ortodossa? Anche i laici sani di mente non ci penseranno. Quale legge divina ci dice di fare questo? Al contrario, il Salvatore comanda nel Vangelo: "… lascia che la tua mano sinistra non sappia cosa fa la tua mano destra" (Matteo 6: 3). Non c'è niente di peggio di questa folliase ci lasciassimo a piangere i nostri peccati e smettessimo di preoccuparci di come evitare il tormento eterno, ma, come infanzia della mente, si rivolgerebbe a prove simili. I fratelli chiesero: come ha osato chiamarvi a questo questo eretico, estraneo a Dio? Il beato rispose loro: se Dio lo avesse permesso, allora avrebbe potuto, con l'aiuto del diavolo, attraversare il fiume, camminando come sulla terraferma, per rafforzare la loro malvagia eresia, mediante un tale atto, affascinando gli ingannati. Andate a dire a coloro che hanno portato questo messaggio: "Questo è ciò che dice l'uomo di Dio Pacomio: tutta la mia impresa e tutto il mio zelo non è camminare sul fiume con i miei piedi, ma sbarazzarmi della condanna al Giudizio Divino, passare attraverso quel il fiume che scorrerà davanti al trono di Cristo e vincerà tali azioni sataniche con il potere del Signore ". E comandò ai fratelli di non dare molta importanza ai loro risultati,e non sforzarti di vedere visioni o demoni, e non organizzare queste cose noi stessi, e non tentare la Divinità con tali richieste, come è detto nelle Scritture: "… non tentare il Signore tuo Dio" (Matteo 4: 7).
Questo indovinello è rivelato nel suo ragionamento da St. Atanasio di Alessandria.
Chiesero a sant'Atanasio d'Alessandria: "In che modo gli eretici eseguono spesso i segni?"
Risposta. “Questo non dovrebbe sorprendere nessuno, poiché abbiamo sentito il Signore dire:“Molti mi diranno in quel giorno: Signore! Signore! Non abbiamo profetizzato nel tuo nome? E non hanno scacciato i demoni in tuo nome? E non hai nominato molti miracoli? !!! Allora dichiarerò loro: non vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, operatori d'illegalità”(Matteo 7, 22-23). Spesso la causa di un miracolo non è la vita dell'operatore di miracoli, ma la fede di coloro che vengono, perché è scritto: la tua fede ti ha salvato. Tuttavia, dovresti anche essere consapevole che a volte coloro che sono nella malvagità portano a Dio grandi opere di ascetismo, e come punizione in quest'epoca accettano il dono delle guarigioni, così che nell'era successiva sentiranno: … hai già ricevuto il tuo bene nella tua vita (Luca 16:25); e ora non ti devono niente. Vedi che non succede lo stesso con gli ortodossi.
Questo è ciò che dicono degli eretici taumaturghi, che in tal modo affermano le loro eresie, proprio come accade con gli ortodossi. Ma allo stesso tempo non si dovrebbero indagare i giudizi e le indennità Divine, ma avere più paura e custodire attentamente se stessi, cercando la giusta fede e la verità dell'Ortodossia, così come ciò che è scritto nelle tradizioni paterne e negli stessi comandamenti divini, con grande umiltà. E chi si ritira nella fede o nei fatti cade nell'abisso.
Tali sono le testimonianze che ci sono asceti sinceri tra gli eretici che, per vari motivi, a volte compiono miracoli. Molti di loro erano persone a modo loro virtuose e sincere, ma per la salvezza di tutti, secondo lo stesso S. Alla Nikon mancava l'unica condizione: appartenere alla vera Chiesa ortodossa. Questo è ciò che dicono i Santi Padri. Pertanto, prima di stupirci dell'ascetismo, dei miracoli o delle virtù morali degli eretici, prestiamo attenzione al fatto che contengano la fede ortodossa.
I miracoli vengono compiuti dagli infedeli
Ora per gli esempi più estremi: si scopre che i miracoli avvengono anche in un ambiente non cristiano. Inoltre, nel libro di S. Nikon, leggiamo:
Una domanda a sant'Anastasio Sinait: "Con quale potenza compiono segni, miracoli e profezie i miscredenti?"
Risposta. “Segni, miracoli e profezie sono spesso compiuti da indegni, per qualche necessità o Provvidenza; come è stato con Balaam e sua moglie-maga. Inoltre, gli Apostoli incontrarono qualche incredulo che stava scacciando i demoni nel nome di Cristo; poi glielo proibirono, e lo dissero a Cristo, al quale Egli rispose: "… non glielo proibisci … perché chi non è contro di te è per te" (Marco 9: 39-40). Pertanto, se vedi che eretici o miscredenti compiono qualsiasi segno, secondo qualche giudizio di Dio, allora non stupirti, e per questo motivo non dubitare della fede ortodossa. Spesso tali segni sono una conseguenza della fede di chi viene e non della dignità di chi li compie. Quindi, non si vede che Giovanni, il più grande di quelli nati da mogli, abbia compiuto alcun segno; mentre Giuda, in un modo o nell'altro, lo fece, poiché era insieme a quelli mandati a risuscitare i morti e purificare i lebbrosi. Pertanto, non stupirti se vedi qualcuno indegno o malvagio che fa dei segni. Perché non sono i segni e le profezie che certificano la santità di un uomo ortodosso, ma la sua fede e la sua vita. Poiché spesso non solo i peccatori ortodossi, ma anche gli eretici e i miscredenti compivano segni e profetizzavano, secondo una certa Provvidenza, come abbiamo accennato, con il permesso di Dio, ciò che accadde a Balaam, Saulo, Nabucodonosor e Caifa: con uno scopo preciso, lo Spirito Santo agì in loro, inoltre che sono rimasti indegni e peccatori. Così, peccatori e miscredenti spesso compiono segni e profezie secondo una Provvidenza sconosciuta, che non è una manifestazione di santità, che è testimoniata solo dai frutti, secondo il Signore: dal loro frutto li conoscerete. L'Apostolo sottolinea i frutti di un marito veramente spirituale: il frutto spirituale è amore, gioia, pace e pazienza,bontà, benevolenza, fede, mansuetudine, astinenza - non c'è legge per tale, se una persona acquisirà tali frutti, allora indipendentemente dal fatto che compia o meno segni, è santo e amico di Dio. Perché non accade che il vero servitore di Dio rimanga senza doni spirituali: sia che riceva la parola di saggezza, o la parola di conoscenza, di fede, o il dono di guarigioni, o qualsiasi altro dei doni dello Spirito Santo nominati dall'Apostolo. E senza tali frutti, chi compie segni o profezia è uno di quelli che in quel Giorno dirà: “… Signore! Signore!.. Non abbiamo fatto molti miracoli nel tuo nome? E sentiranno: Amen, non ti ho mai conosciuto; allontanatevi da me, operatori d'illegalità”(cfr. Matteo 7, 22-23).che faccia segni o no, è santo e amico di Dio. Perché non accade che il vero servitore di Dio rimanga senza doni spirituali: sia che riceva la parola di saggezza, o la parola di conoscenza, di fede, o il dono di guarigioni, o qualsiasi altro dei doni dello Spirito Santo nominati dall'Apostolo. E senza tali frutti, chi compie segni o profezia è uno di quelli che in quel Giorno dirà: “… Signore! Signore!.. Non abbiamo fatto molti miracoli nel tuo nome? E sentiranno: Amen, non ti ho mai conosciuto; allontanatevi da me, operatori d'illegalità”(cfr. Matteo 7, 22-23).che faccia segni o no, è santo e amico di Dio. Perché non accade che il vero servitore di Dio rimanga senza doni spirituali: sia che riceva la parola di saggezza, o la parola di conoscenza, di fede, o il dono di guarigioni, o qualsiasi altro dei doni dello Spirito Santo nominati dall'Apostolo. E senza tali frutti, chi compie segni o profezia è uno di quelli che in quel Giorno dirà: “… Signore! Signore!.. Non abbiamo fatto molti miracoli nel tuo nome? E sentiranno: Amen, non ti ho mai conosciuto; allontanatevi da me, operatori d'illegalità”(cfr. Matteo 7, 22-23). E senza tali frutti, chi compie segni o profezia è uno di quelli che in quel Giorno dirà: “… Signore! Signore!.. Non abbiamo fatto molti miracoli nel tuo nome? E sentiranno: Amen, non ti ho mai conosciuto; allontanatevi da me, operatori d'illegalità”(cfr. Matteo 7, 22-23). E senza tali frutti, chi compie segni o profezia è uno di quelli che in quel Giorno dirà: “… Signore! Signore!.. Non abbiamo fatto molti miracoli nel tuo nome? E sentiranno: Amen, non ti ho mai conosciuto; allontanatevi da me, operatori d'illegalità”(cfr. Matteo 7, 22-23).
Santi Apostoli. “Non tutti quelli che profetizzano sono reverendi, e non tutti quelli che scaccia i demoni sono santi. Poiché Balaam, essendo un malvagio stregone, profetizzò sia Saul che Caifa. Il diavolo e i demoni con lui trasmettono spesso. Ma questo non indica una scintilla di pietà. È chiaro che i malvagi, anche se profetizzano, non manifestano pietà con questo, e quelli che scacciano i demoni, a causa della loro discesa, non diventano monaci, ma condivideranno con loro l'ultimo tormento.
A proposito di questo Crisostomo. “Perché l'Anticristo, che viene con il permesso di Dio, compirà, attraverso i demoni che lo servono, numerosi segni e falsi miracoli, per la distruzione dei miscredenti e per mettere alla prova i fedeli. E non c'è nulla di sorprendente in questo che eseguirà in modo spettrale vari segni con l'aiuto del diavolo, se è noto che altri stregoni e saggi eseguirono vari miracoli attraverso i demoni, come Jannes e Jambres, sotto Mosè, che trasformò le loro verghe in un serpente, trasformando l'acqua in sangue e ha prodotto numerose rane che hanno riempito la terra egiziana. Di nuovo, Simone lo stregone, ai giorni degli Apostoli, eseguì ogni sorta di segni e fantasmi, costringendo le statue a camminare, non bruciando mentre giacevano nel fuoco, volò nell'aria e trasformò le pietre in pane; si trasformò in un serpente e si presentò sotto forma di vari animali; ha aperto le porte chiuse, ha strappato i legami di ferro;durante le feste mostrava vari idoli: vasi domestici andavano in giro da soli, servendo, in assenza di quelli che indossavano; fece muovere le ombre, facendole passare per anime dei morti. Dopo aver fatto pace con molti stregoni che volevano smascherarlo, accoltellò il loro bue e, curandoli, si sovrappose a tutti i tipi di malattie e demoni. E quando Cesare lo inseguì, fuggì per la paura, nella sua veste presentandone un altro.
Una tabella basata sul capitolo 43 del libro Tacticon, compilato dal monaco Alimpius (Verbitsky).
A proposito di fenomeni simili nel nostro tempo
Sopra, erano considerati miracoli che appaiono attraverso persone di uno stile di vita molto empio, così come rappresentanti di comunità eterodosse e persino pagane.
Parliamo brevemente del seguente fenomeno di oggi: massiccio flusso di mirra (e sanguinamento) di icone (e persino ritratti di gerarchi!) Osservato in denominazioni non ortodosse.
Ricordiamo che i miracoli di Dio sono dati secondo la Sua speciale discrezione e cura, così come dall'intensa preghiera di una persona giusta, in occasioni speciali. Il Signore ha concesso miracoli per mostrare misericordia a una persona, per assicurarla, correggerla o confortarla. Quando ai cristiani timorati di Dio sono stati concessi miracoli per grazia di Dio, hanno portato tremante gratitudine al Signore per la benedizione concessa, aggiungendo a questo profondo pentimento e consapevolezza della loro indegnità.
L'attuale flusso "seriale" di mirra di icone, ritratti e persino calendari di carta tra gli eterodossi provoca il desiderio di vedere cose simili ancora e ancora, di avere un'immagine "miracolosa" nella loro chiesa, o anche a casa, e il risultato di tutto ciò è la convinzione della "verità" del loro fede, fiducia che "crediamo e viviamo correttamente", ma in realtà - l'ultimo inganno, gioia.
Un tale desiderio peccaminoso di vedere un miracolo, "implorarlo" da Dio è stato fortemente condannato dai SS. Padri, poiché è segno di un'anima di poca fede e instabilità, spesso ingannati. si considera degno di un miracolo.
Il monaco Isacco il Siriano discute questo argomento nel modo seguente: "Il Signore è sempre uno stretto intercessore per i Suoi santi, ma non manifesta inutilmente il Suo potere con alcun atto ovvio e segno sensuale, in modo che la Sua intercessione non diventi come al solito per noi, in modo che noi non abbiamo perso la riverenza che gli dobbiamo e non ci hanno arrecato danno. Questo è ciò che fa, provvedendo ai santi: permette loro, in ogni circostanza, di mostrare un'impresa corrispondente alla loro forza e di faticare nella preghiera; allo stesso tempo mostra loro che la Sua cura segreta per loro non cessa mai […].
Conviene con dolore chiedere l'aiuto di Dio; tentare Dio inutilmente è disastroso. In verità, chi lo desidera è ingiusto […]. I veri giusti pensano costantemente di non essere degni di Dio. Il fatto che si riconoscano maledetti, non degni della cura di Dio, testimonia la loro verità”(Parola 36).
L'attuale società umana (di poca fede e immersa nelle passioni) è tentata dal maligno. La natura umana caduta è molto colpita e affascinata da fenomeni soprannaturali. Il diavolo li presenta: sedurre i frivoli e i ciechi con la mente, predisponendo così la strada per l'ultimo "taumaturgo" - l'Anticristo.
Prima della seconda venuta di Cristo, quando la retta fede, la conoscenza spirituale e il ragionamento diventano estremamente scarsi, “falsi cristi e falsi profeti sorgeranno e daranno grandi segni e prodigi per ingannare, se possibile, gli eletti. "Guarda, te l'avevo detto in anticipo", dice il Signore (Matt. 24, 24-25). Il beato Teofilatto spiega le parole del Signore: “Quando verrà l'Anticristo, ci saranno molti falsi cristi e falsi profeti che, con l'astuzia del diavolo, presenteranno davanti agli occhi del pubblico tali fenomeni che inganneranno alcuni, e gli stessi giusti, se non sono sempre sobri, potrebbero essere ingannati. Io (il Signore) te ne ho parlato in anticipo, e quindi non avrai una scusa, perché puoi essere salvato dall'inganno ".
Come puoi proteggerti da trucchi diabolici presentati sotto forma di "miracoli"?
- Osserva attentamente te stesso, mantenendo la purezza dell'Ortodossia.
- Approfondire i comandamenti divini e le scritture dei SS. Padri.
- Non cercare miracoli e non desiderarli, ma prendersi cura della salvezza dell'anima.
- Non indagare sui giudizi e le indennità Divine, per quale motivo avvengono miracoli tra i credenti ingiusti.
Prestiamo attenzione anche agli uomini spirituali, attraverso i quali la Provvidenza di Dio ha portato alla salvezza le anime perdute e ingannate negli esempi citati da S. Nikon. Sono chiamati ragionevoli, abili, competenti (dotati di conoscenza spirituale).
La conoscenza della Tradizione della Chiesa, la prudenza e la sobrietà spirituale dovrebbero essere fondamentali nel nostro atteggiamento verso i miracoli. Il ragionamento spirituale nasce dall'umiltà. “Solo chi ha umiltà può essere riconosciuto ragionevole; chi non ha l'umiltà non guadagna mai la ragione”(S. Isacco di Siria, Parola 89).
conclusioni
Cerchiamo di riassumere brevemente il contenuto dei passaggi citati delle opere del Monaco Nikon.
- I miracoli compiuti dai peccatori della confessione ortodossa non testimoniano la loro virtù e santità.
- I miracoli degli eretici non confermano affatto la verità della loro fede.
- Tra gli eretici c'erano asceti sinceri che cercavano di adempiere ai comandamenti, ma allo stesso tempo erano privati della comunione con la vera Chiesa ortodossa. Alcuni di loro hanno ricevuto il dono dei miracoli per le fatiche del loro ascetismo, mentre altri hanno compiuto segni secondo la fede di chi si avvicina o secondo l'ignota Provvidenza di Dio. Il Vangelo dice di quelli e di altri: “Molti mi diranno in quel giorno: Signore! Signore! Non abbiamo profetizzato nel tuo nome? E non hanno scacciato i demoni in tuo nome? E non hanno fatto molti miracoli in tuo nome? E poi dichiarerò loro: non vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, operatori d'illegalità”(Matteo 7, 22-23).
- Di per sé, tutti i miracoli in generale non possono servire come criterio di verità, ma acquistano significato a seconda di chi li compie e perché.
- L'unico criterio di verità è la purezza dell'Ortodossia e l'osservanza dei comandamenti divini.
- Per mezzo di falsi miracoli, i demoni cercano di fuorviare le persone sulla moralità o sulla religione.
Prove da Old Believer Apologetics
Oltre a tutto quanto sopra, è interessante citare nella traduzione una delle fonti dell'apologetica del Vecchio Credente del XIX secolo. Sfortunatamente, non c'è alcuna possibilità della sua esatta attribuzione: questo è uno degli ectografi della Biblioteca Rogozhskaya. Alla domanda di un nuovo missionario credente che indica miracoli nella chiesa di Nikonian, il nostro polemista risponde:
- Ci possono essere diversi atteggiamenti nei confronti dei miracoli e dei miracoli: alcuni si fidano completamente di loro, e addirittura li considerano come la prova dell'Ortodossia della società in cui a volte vengono eseguiti, mentre altri, al contrario, non li riconoscono mai come criterio di verità. Noi, con sufficienti segni di verità, non negheremo i miracoli, ma non li considereremo come una prova della verità e dell'Ortodossia della società, ovunque vengano compiuti. La storia della Chiesa mostra che talvolta i miracoli sono avvenuti anche tra persone che la Chiesa ortodossa considerava eretiche e persone dalla mente sbagliata.
Inoltre, - ogni atto arbitrario implica un obiettivo predeterminato; allo stesso modo, ogni miracolo conosciuto deve avere una base cosciente e ragionevole - non solo una necessità visibile, ma anche reale. Allo stesso tempo, la guarigione di una persona che soffre per il permesso della Provvidenza di Dio non può essere l'obiettivo finale. La meta si rivela sempre nella necessità, per mezzo di qualche miracolo, di confermare o assicurare qualcuno della verità di Dio. Quando la scrittura non era ancora abbastanza diffusa, o per mancanza di fede, c'era bisogno di segni soprannaturali, proprio come ai tempi della Rus pagana, il metropolita Michele diede fuoco al Vangelo, che non bruciava. "I miracoli non sono solo per quelli per il bene della sofferenza", si legge nel settimanale Teaching Gospel, "ma ci sono molti molti che vedono per amore e ascoltano Cristo che fa,possano essere attratti da quelli per il bene dei loro amici ".
Nel dizionario ecclesiastico di Peter Alekseev, per la parola "miracoli", prima di tutto, viene dato il capitolo 13 ° della Prima Lettera ai Corinzi, che viene interpretato come segue: per questo capitolo ci sono note che i doni dei miracoli, dopo la diffusione e la conferma soddisfatta dell'insegnamento del Vangelo, cessarono di essere. I miracoli cessarono anche prima del tempo di Agostino, come risulta evidente dal suo libro Sulla vera divinità (capitolo 25). Furono date ai miscredenti e le Scritture ai fedeli. La Chiesa Primaria abbondava di miracoli per aver chiamato i non credenti. E la chiesa dei fedeli del tempo della fine è più basata sulla Scrittura che sui miracoli. Pertanto, al momento, i miracoli non sono più necessari. La Sacra Scrittura e la Santa Tradizione, in quanto voce viva della Chiesa Ecumenica Ortodossa, sono molto più affidabili dei segni e dei prodigi: "Più dei morti che risorgono,Le Scritture sono l'essenza più affidabile ", dice San Giovanni Crisostomo. "Se un operatore di miracoli insegna male, non dobbiamo ascoltarlo" (Margaret, parola 4). I miracoli sono oscuri e incomprensibili, perché li hanno compiuti anche peccatori, eretici e persino pagani: i saggi li hanno operati e li stanno compiendo. Ma in quali casi e con quale potere vengono compiuti i miracoli, questo va oltre i limiti della nostra conoscenza. Quindi, è noto che alcuni cacciano i demoni senza essere discepoli di Cristo. Gli imperatori pagani Vespasiano e Adriano, secondo le indiscrezioni, operarono miracoli: guarirono ciechi e malati di varie malattie. Si conoscevano anche i presunti miracoli di Apollonio di Tiana. Il libro dei montenegrini Nikon parla di falsi operatori di miracoli come un vescovo eretico che ha compiuto miracoli; il monaco fornicatore fece miracoli dopo la morte; un altro monaco ha operato miracoli attraverso una carta; un'adultera uccisa dal maritoha fatto miracoli; un eretico armeno compì miracoli durante la vita e dopo la morte. E il Prologo del 9 gennaio parla di un simile "operatore di miracoli". Inoltre, duecento anni dopo la caduta della Chiesa cattolica romana dall'Ortodossia orientale, un prete cattolico, di nome Fulk, ha operato miracoli: ha espulso i demoni, ha guarito i ciechi, i muti, i sordi, gli zoppi, chiunque volesse, ha compiuto buone azioni e chiunque voleva ha punito (Roberts, History of the Christian Church, 1891, p. 131). Inoltre, nella stessa "Storia" si dice di altri operatori di miracoli della Chiesa cattolica. Pertanto, è molto sbagliato testimoniare l'Ortodossia della Chiesa e la pietà della vita di una persona solo per miracoli. contraddice gli insegnamenti di S. Chiese. Inoltre, duecento anni dopo la caduta della Chiesa cattolica romana dall'Ortodossia orientale, un sacerdote cattolico, di nome Fulk, ha operato miracoli: ha espulso i demoni, ha guarito i ciechi, i muti, i sordi, gli zoppi, chiunque voleva, ha compiuto buone azioni e chiunque voleva ha punito (Roberts, History of the Christian Church, 1891, p. 131). Inoltre, nella stessa "Storia" si dice di altri operatori di miracoli della Chiesa cattolica. Pertanto, è molto sbagliato testimoniare l'Ortodossia della Chiesa e la pietà della vita di una persona solo per miracoli. contraddice gli insegnamenti di S. Chiese. Inoltre, duecento anni dopo la caduta della Chiesa cattolica romana dall'Ortodossia orientale, un sacerdote cattolico, di nome Fulk, ha operato miracoli: ha espulso i demoni, ha guarito i ciechi, i muti, i sordi, gli zoppi, chiunque voleva, ha compiuto buone azioni e chiunque voleva ha punito (Roberts, History of the Christian Church, 1891, p. 131). Inoltre, nella stessa "Storia" si dice di altri operatori di miracoli della Chiesa cattolica. Pertanto, è molto sbagliato testimoniare l'Ortodossia della Chiesa e la pietà della vita di una persona solo per miracoli. contraddice gli insegnamenti di S. Chiese.1891, p. 131). Inoltre, nella stessa "Storia" si dice di altri operatori di miracoli della Chiesa cattolica. Pertanto, è molto sbagliato testimoniare l'Ortodossia della Chiesa e la pietà della vita di una persona solo per miracoli. contraddice gli insegnamenti di S. Chiese.1891, p. 131). Inoltre, nella stessa "Storia" si dice di altri operatori di miracoli della Chiesa cattolica. Pertanto, è molto sbagliato testimoniare l'Ortodossia della Chiesa e la pietà della vita di una persona solo per miracoli. contraddice gli insegnamenti di S. Chiese.
Conclusione
Ora siamo giunti a una conclusione importante: se, secondo il Monaco Nikon, il diavolo, per mezzo di numerosi falsi miracoli, cerca di trascinare i creduloni in qualche errore, morale o religioso, allora è giusto porsi la domanda: qual è il significato generale dei miracoli del nostro tempo, osservati allo stesso modo, nel modo più vario confessioni e confessioni? Non ci vuole molto discernimento per concludere che il principe di questo mondo sta diffondendo con successo un altro mito:
- “Dio è ovunque”, il resto sono restrizioni e convenzioni inventate;
- i confini della Chiesa non sono delimitati da una confessione ortodossa;
- i santi e la grazia sono in ogni denominazione;
- le virtù di natura generale sono più importanti della purezza dell'Ortodossia;
- i più importanti di tutti sono i "valori umani".
Tali opinioni sono abbastanza coerenti con lo spirito dei tempi. Qui si tratta della sostituzione della vera dottrina della Chiesa: l'eresia ecclesiologica del nostro tempo. Pertanto, il cristianesimo viene privato del primo comandamento (sull'amore per Dio; vedere Matteo 22: 37-38), diventando solo un insegnamento umanistico, che viene impiantato dal principe di questa epoca attraverso falsi miracoli. Nonostante l'abbondanza della parola stampata, il cristiano moderno non ha sempre una sufficiente familiarità con la Santa Tradizione, motivo per cui spesso si lascia andare all'illusione, riducendo il contenuto della fede a norme morali generali e "valori umani universali". Dall'esempio degli scritti del Monaco Nikon si può essere convinti che la Tradizione Ortodossa (cioè l'Insegnamento della Santa Chiesa), così sgradevole e sconosciuta ai nostri contemporanei, sia estranea a tale "umanesimo" e lo rifiuti risolutamente.
