Uno dei misteri dell'antica India sono gli oggetti comuni sul suo territorio, sotto forma della leggendaria arma degli antichi dei: il vajra. Secondo l'epopea indiana, il vajra è un'arma potente del dio Indra che può uccidere senza mancare. Ma dopotutto, l'antico dio indiano Indra è il dio slavo Perun, un fulmine e protettore della classe militare. Nel cristianesimo ortodosso, corrisponde a Ilya il profeta.
Quindi, forse non è un caso che possiamo trovare l'immagine di un vajra sulle croci più antiche delle chiese ortodosse? Ad esempio, può essere visto chiaramente sulle croci di una delle più antiche chiese ortodosse in Russia: la Cattedrale di San Giorgio del monastero di San Giorgio.
Ci sono immagini simili sulle croci di altre chiese ortodosse, anche se non tutte.
E questo fatto ci permette di ipotizzare non solo la già provata connessione tra India e Russia, che hanno antenati ariani comuni, ma anche la loro comune tradizione vedica, che gli ariani durante la "Piccola era glaciale", che provocarono un'ondata di freddo in Siberia e nella pianura russa centrale, fuggendo dal freddo portato nella terra dell'India settentrionale. Quando, con l'inizio del riscaldamento climatico, una parte degli ariani tornò nelle loro terre, i loro discendenti crearono la Russia vedica, dove il culto di Indra alla fine si trasformò nel culto di Perun. Queste radici culturali comuni sono evidenziate non solo dalla comune tradizione vedica, ma anche dall'architettura simile dell'India e della Russia.
Ma allora come potrebbe finire l'arma di Indra-Perun sulle croci ortodosse? È molto semplice. Se presumiamo che molto prima dell'arrivo del cristianesimo in Russia ci fossero templi vedici, allora tutto va a posto. Dopotutto, l'immagine del vajra doveva essere presente sui templi del dio del tuono Perun. Di conseguenza, la Cattedrale di San Giorgio del Monastero di San Giorgio, come alcune altre chiese ortodosse, è l'ex tempio vedico di Perun. Quindi, su di esso c'è il caratteristico simbolismo dell'arma di Indra-Perun.
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E questo significa che molte antiche chiese ortodosse furono costruite anche prima dell'arrivo del cristianesimo in Russia, e quindi, dopo un attento studio di esse, si può ancora trovare il simbolismo vedico e persino simboli di divinità vediche (non pagane). E non è un caso che lo storico A. Fedorov affermi che la stessa parola “tempio” ha un'origine vedica precristiana e, ad esempio, tra gli stessi polacchi i concetti di “tempio” e “chiesa” differiscono nettamente.
Ad esempio, cosa ha detto su questo:
Pertanto, la disputa sul fatto che la Rus Vedica avesse i propri templi vedici dedicati ai loro dei, e non alcuni templi pagani primitivi con idoli, come gli storici "tradizionali" stanno cercando di ispirarci, può essere considerata conclusa. Indubbiamente, c'erano templi vedici nella Russia precristiana, sebbene la maggior parte di essi fosse di legno ed è del tutto naturale che non siano sopravvissuti ai nostri tempi. Ad esempio, il tempio in legno di Lada, che sorgeva sulle rive del lago Ladoga. Fu lui a dare il nome a questo lago "Ladoga", cioè appartenente alla dea Lada.
Ma d'altra parte, i loro "fratelli" di pietra sono sopravvissuti, che ora possono essere identificati dai simboli vedici conservati in tali chiese ortodosse. Devi solo dare un'occhiata più da vicino e poi, forse, sarà anche possibile determinare a quale degli dei vedici questo tempio era precedentemente dedicato. E tutto ciò non si accorda affatto con la solita immagine della storia ufficiale, secondo la quale prima dell'avvento del cristianesimo, gli slavi e i Rus 'erano "barbari selvaggi" che vivevano quasi sugli alberi.
