Nei primi secoli del cristianesimo, quando si stava formando la base ideologica del nuovo insegnamento, i teologi affrontarono un compito molto difficile: "riconciliare" tra loro l'Antico e il Nuovo Testamento. C'era un solo modo per farlo: appianare il più possibile le contraddizioni tra il libro sacro degli ebrei e il libro sacro dei cristiani. Ma è stato un compito estremamente difficile …
Non tutti i teologi e filosofi di quel tempo accettarono di "riconciliare" entrambi i Testamenti. Marcione di Sinope è stato uno dei primi ad alzare la voce contro una combinazione di testi così innaturale. I suoi argomenti erano così convincenti che presto si fecero vedere i suoi numerosi seguaci.
Si chiamano marcioniti.
Il figlio di un marinaio
Si sa molto poco della vita di Marcion. Si ritiene che sia nato nell'85 nella famiglia di un ricco costruttore navale Sinop.
Sinop era un grande porto di quel tempo e ha svolto un ruolo importante nel commercio dell'Asia Minore. Il padre di Marcion non solo costruiva navi, ma era anche un importante armatore. A Sinop, era considerato una persona cristiana e rispettata, quindi non sorprende che, dopo aver effettuato una cospicua donazione in denaro, sia diventato il capo della comunità di correligionari Sinop e divenne il cosiddetto vescovo. Probabilmente, Marcion ha ricevuto un'ottima educazione in quel momento. Era una persona curiosa e incline ad analizzare i movimenti filosofici e religiosi contemporanei. Cresciuto nella fede cristiana, ha tuttavia letto attentamente le opere degli epicurei e degli stoici. Da suo padre, Marcion ereditò un'attività che portava buoni guadagni e non aveva bisogno di soldi. Avrebbe potuto occupare la stessa posizione nella comunità dei cristiani Sinope del suo genitore,ma la conoscenza "libresca" lo attraeva molto più di una posizione elevata. Così il giovane Marcione si precipitò a confrontare i testi dell'Antico e del Nuovo Testamento, perché non capiva come questi due libri sacri potessero essere collegati. Per Marcione, il Dio dell'Antico Testamento e il Dio del Nuovo Testamento erano due divinità completamente diverse. Il primo è il Creatore crudele e spietato, di fronte al quale l'uomo ha dovuto inginocchiarsi e non osare alzare gli occhi su di lui, e il secondo è il Dio misericordioso, che ha mandato loro il suo Figlio unigenito per salvare le persone. Cercando di trovare risposte, Marcion divenne uno studente del filosofo Curdon. Per Marcione, il Dio dell'Antico Testamento e il Dio del Nuovo Testamento erano due divinità completamente diverse. Il primo è un Creatore crudele e spietato, di fronte al quale una persona doveva cadere in ginocchio e non osare alzare lo sguardo su di lui, e il secondo è un Dio misericordioso, che ha inviato loro il suo unico Figlio per salvare le persone. Cercando di trovare risposte, Marcion divenne uno studente del filosofo Curdon. Per Marcione, il Dio dell'Antico Testamento e il Dio del Nuovo Testamento erano due divinità completamente diverse. Il primo è il Creatore crudele e spietato, di fronte al quale l'uomo doveva cadere in ginocchio e non osare alzare gli occhi su di lui, e il secondo è il Dio misericordioso, che ha mandato loro il suo unico Figlio per salvare le persone. Cercando di trovare risposte, Marcion divenne uno studente del filosofo Curdon.
Kerdon era uno gnostico e seguace di Simon Magus, cioè a quel tempo era considerato un eretico. A Roma, dove Kerdon proveniva dalla Siria, il suo insegnamento non fu inizialmente riconosciuto, ma nel tempo i cristiani romani si resero conto che ciò che predicava Curdon non corrispondeva alla loro comprensione del cristianesimo. Il filosofo stava per essere solennemente anatemizzato e scomunicato, ma riuscì a separarsi dai cristiani romani prima di essere sottoposto a questa procedura. Non c'era unità tra i cristiani lì, e gli insegnamenti di Curdon attirarono molti, il che seminò un tale orrore tra i dirigenti della chiesa che il vescovo romano alla fine incarnò la minaccia: scomunicò il filosofo e dovette fuggire. Da qualche parte durante questi eventi, il ricco costruttore navale Marcion si unì ai ranghi dei Kerdoniani. Si è rivelato un bravo studente e successivamente ha persino eclissato la gloria del suo insegnante.
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Fino al 140, cioè fino alla veneranda età di 55 anni, Marcione continuò a vivere in Asia Minore e in Siria, per poi apparire a Roma. A quel punto, aveva già sviluppato il proprio insegnamento. Marcione sperava di poter costringere i cristiani romani a rivedere alcuni dei principi fondamentali della fede. È vero, sperava non solo nel dono della persuasione, ma anche in un grande investimento nella chiesa romana: Marcione le donò 200mila sesterzi, una cifra colossale a quel tempo. Ma l'unione con la Chiesa romana non ha funzionato. Marcione ha praticamente ripetuto il destino di Kerdon: è stato scomunicato, anatemizzato, restituito la donazione ed espulso da Roma. E per tutti coloro che potevano essere tentati dai suoi insegnamenti, inventarono una terribile leggenda: presumibilmente in gioventù, Marcione violentò e corrusse una vergine nella sua nativa Sinope, un fedele cristiano,per cui fu espulso dalla città dal proprio padre e vagò per il Medio Oriente. Lì incontrò gli gnostici, cadde completamente sotto la loro influenza e si prefisse l'obiettivo di confondere le menti dei cristiani e corrompere le loro figlie. Fu addirittura chiamato nientemeno che "il discendente di Satana". E un secolo dopo la sua morte, quando divenne chiaro che gli insegnamenti di Marcione avevano ancora aderenti, inventarono un'altra bugia: presumibilmente avvertendo l'avvicinarsi della morte, Marcione si pentì, si riconciliò con la chiesa e cercò persino di tornare in seno a questa chiesa tutti coloro che aveva tentato con i suoi pensieri … Sia la leggenda della "creazione di Satana" e l'invenzione del "peccatore pentito" non hanno avuto successo. Fu persino chiamato niente di meno che "la progenie di Satana". E un secolo dopo la sua morte, quando divenne chiaro che gli insegnamenti di Marcione avevano ancora aderenti, inventarono un'altra bugia: presumibilmente avvertendo l'avvicinarsi della morte, Marcione si pentì, si riconciliò con la chiesa e cercò persino di tornare in seno a questa chiesa tutti coloro che tentò con i suoi pensieri … Sia la leggenda della "creazione di Satana" e l'invenzione del "peccatore pentito" non hanno avuto successo. Era persino chiamato niente di meno che "il discendente di Satana". E un secolo dopo la sua morte, quando divenne chiaro che gli insegnamenti di Marcione avevano ancora aderenti, inventarono un'altra bugia: presumibilmente avvertendo l'avvicinarsi della morte, Marcione si pentì, si riconciliò con la chiesa e cercò persino di tornare in seno a questa chiesa tutti coloro che tentò con i suoi pensieri … Sia la leggenda della "creazione di Satana" e l'invenzione del "peccatore pentito" non hanno avuto successo.
Frutti amari dell'abilità
Marcion era un lettore premuroso con un'ottima memoria. Pertanto, ha letto entrambi i Testamenti con molta attenzione e ha ricordato tutte le inesattezze e contraddizioni che ha incontrato durante la lettura. Molto di ciò che predicava Gesù Cristo era fondamentalmente in contrasto con il modo di agire del Dio ebreo Yahweh, che doveva essere Gesù il Padre. Da ciò, Marcione trasse una semplice conclusione: Dio il Padre del Nuovo Testamento e il Dio dell'Antico Testamento non sono affatto identici tra loro, quindi chiamò Dio Padre un dio cristiano e Yahweh - un dio ebraico. Marcione era convinto che il Dio che aveva espulso Adamo dal Giardino dell'Eden per la sua sete di conoscenza non potesse essere il Dio che diede alla luce Gesù - dopo tutto, ha patrocinato la bontà e la conoscenza nella sua forma più pura.
Ha delineato la sua visione delle contraddizioni tra i due Testamenti nell'Antitesi, sulla base di osservazioni simili dell'apostolo Paolo. Su questa base, apparentemente, erano d'accordo con Kerdon: credeva anche che nel giudaismo e nel cristianesimo ci fossero diversi "Dei-Padri". Il Dio ebraico non solo incarna la severità e la legge, ma è, di fatto, l'incarnazione del male, e il Dio cristiano garantisce il perdono ai peccatori e dona loro misericordia e amore, cioè è l'incarnazione del bene. Poiché questi due principi - il male e il bene - sono incompatibili, anche il giudaismo e il cristianesimo sono incompatibili. Partendo da tale incompatibilità di testi, Marcione creò il suo Vangelo, scegliendo da entrambi i Testamenti ciò che doveva, a suo avviso, corrispondere al vero insegnamento di Cristo. Marcione credeva che dopo la morte di Cristo e dei primi apostoli, l'insegnamento fosse distorto,molti errori si sono insinuati in lui. Pertanto, ha proposto un libro che potrebbe precedere il Nuovo Testamento. Comprendeva il Vangelo e l'Apostolo. Dei quattro testi riconosciuti dalla chiesa, ne scelse uno: il Vangelo di Luca, ad eccezione dei primi due capitoli. Nell'Apostolo, le lettere del Nuovo Testamento erano raggruppate ai Galati, Corinzi, Romani, Tessalonicesi, Efesini, Colossesi, Filippesi e all'Apostolo Filemone.
Un altro Gesù
Riguardo a Gesù stesso, anche Marcione aveva un'opinione speciale, incompatibile con i dogmi della chiesa. Secondo la sua versione, Gesù era una creazione puramente spirituale, il corpo di Cristo non aveva natura materiale, era spettrale, ma allo stesso tempo visibile. Non è mai nato e non ha mai sperimentato sofferenze fisiche. Gesù è stato mandato nel mondo da suo Padre per portare la salvezza a tutti i peccatori, sia vivi che morti, per amore di quest'ultimo il Salvatore discese agli inferi. Poiché il mondo è governato da due Dei, buono e cattivo, non c'è coordinamento di azioni tra di loro. Questo è il motivo per cui i profeti dell'Antico Testamento non hanno dato alcuna profezia su Cristo - Gesù non era il Messia dell'Antico Testamento. Pertanto, i seguaci di quel Patto presero le armi contro di lui e lo misero a morte sulla croce. Il Messia dell'Antico Testamento non porterà felicità alle persone, è il messaggero del male, cioè l'Anticristo. E quando arrivasolo coloro che riconoscono un Dio malvagio riceveranno la beatitudine, ma l'Anticristo non può fare nulla con coloro che credono in un Dio buono, poiché sono già salvati.
Sia lo stesso Marcione che i suoi seguaci conducevano lo stile di vita più ascetico, facevano voto di celibato e ogni sabato facevano un digiuno. Praticarono anche il triplice battesimo in acqua per la gloria di Gesù Cristo, e durante ciascuno di questi battesimi furono liberati da tutti i loro peccati. I Marcioniti riconobbero l'idea principale di Marcione riguardo a due divinità incompatibili, ma nel tempo l'insegnamento si divise in due rami: il Medio Oriente e l'Egiziano. Il primo ha mantenuto le opinioni di base di Marcione. Il secondo credeva che il corpo di Cristo fosse una speciale sostanza spirituale, costituita dall'aria. Entrambe le tendenze esistevano fino al V secolo e furono considerate dalla chiesa ufficiale come una delle eresie più pericolose.
Nikolay KOTOMKIN
