Oggi è un piccolo insediamento chiamato El Araba el Madfuna, situato a circa 200 km a nord di Luxor, a valle del Nilo. Nell'antichità questo luogo era chiamato Ta Ur - "Grande Terra".
I greci chiamavano questo posto Abydos e gli antichi egizi chiamavano Abiju. Per millenni è stato il più grande centro religioso della civiltà egizia.
I siti archeologici più antichi trovati ad Abydos risalgono al periodo pre-dinastico. Queste sono le sepolture della cultura Nagada risalenti al 4 ° millennio a. C. I primi faraoni scelsero Abydos come luogo di sepoltura. Ecco la tomba del re Narmer, l'unificatore dell'Egitto e l'antenato della prima dinastia dei faraoni. A sud-ovest di Abydos si trova la gola di Pega. Da qui, secondo le idee degli antichi egizi, iniziò Ro-Setau: i misteriosi percorsi verso il regno dei morti.
Inizialmente, secondo gli storici, ad Abydos c'era un santuario del signore degli inferi, il dio dalla testa di sciacallo Hentiamenti. Successivamente, quando questo ruolo passò a Osiride, Abido divenne il centro del culto di questo dio. Il fatto è che, secondo una delle leggende più antiche, fu qui che fu sepolta la testa di Osiride, ucciso dal fratello Set, che smembrò il corpo di Osiride in sette parti e le disperse per tutto il paese. Per gli antichi egizi, Abydos era una sorta di "Mecca" - il principale centro spirituale e luogo di pellegrinaggio. Ogni anno qui venivano celebrati i misteri di Osiride, associati a idee sull'esistenza postuma dell'uomo. Quasi ogni faraone costruì qui la propria tomba o cenotafio (falsa sepoltura) o eresse una statua o una stele. Anche gli egiziani comuni hanno cercato di fare un pellegrinaggio in questo luogo sacro almeno una volta nella vita.
Tempio di Seti I.
Uno dei monumenti meglio conservati dell'antico Egitto si trova ad Abydos, il tempio funerario del faraone Seti I della diciannovesima dinastia, che governò a cavallo tra il XIV e il XIII secolo. AVANTI CRISTO. Seti ha dedicato il suo tempio ai sette grandi dèi d'Egitto. In pianta, il tempio ha un'insolita forma a L. Sorprendentemente, questo complesso è uno dei pochi che il tempo ha risparmiato. In questo enorme complesso di templi, sia il soffitto che numerosi affreschi colorati sono perfettamente conservati. Numerose finestre sono state realizzate nella parte alta delle pareti, oltre che nel soffitto. I raggi di luce, penetrandovi durante il giorno, illuminano costantemente gli squisiti rilievi dipinti delle pareti e delle colonne del tempio. Le pitture sono sopravvissute sorprendentemente bene e queste immagini sono giustamente considerate capolavori eccezionali dell'antica arte egizia.
Affresco nel tempio di Seti I.
Questo complesso di templi si trova a circa cinque chilometri dal letto del Nilo. Gli storici ritengono che nei tempi antichi un ampio canale fosse scavato dal fiume, lungo il quale navi e barche navigavano quasi fino al tempio stesso. Il canale non è sopravvissuto fino ad oggi.
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Il tempio funerario di Seti I è famoso anche per il fatto che ospita una delle poche liste dinastiche dei faraoni d'Egitto, chiamata la “lista di Abydos”. Cartigli di 76 re egizi sono scolpiti sulle pareti del corridoio che collega le due parti del tempio. L'elenco inizia con il primo faraone, l'unificatore dell'Egitto, Menes, e termina con il nome di Seti stesso. Sulla base di questo elenco, è stata costruita la periodizzazione della storia dell'antico Egitto. I tentativi di mettere in ordine la sequenza cronologica del regno dei faraoni e le principali pietre miliari della storia egizia sono stati fatti in tempi antichi, ma la maggior parte di queste cronologie non ci è pervenuta. Solo quattro di loro sono sopravvissuti parzialmente, inclusa la "lista di Abydos". Ed è sorprendentemente diverso dagli altri tre. La differenza è che inizia con il nome del primo faraone Menes,mentre nel resto degli elenchi l'era della prima dinastia dei re è preceduta da altri periodi che conducono la storia egizia per decine di migliaia di anni nelle profondità del tempo.
Frammento della "lista di Abydos".
Il primo di loro - la pietra di Palermo (dal nome del luogo di deposito - il Museo di Palermo) è il più antico. È stato creato durante la V dinastia e risale al XXV secolo. AVANTI CRISTO. Quelli. fu compilato mille anni prima del regno del faraone Seti I. Su questa lastra di diorite nera, oltre alle prime cinque dinastie dei faraoni, sono incisi i nomi di 120 re pre-dinastici. Sfortunatamente, la pietra di Palermo è solo un frammento di un enorme monolite, che, secondo i ricercatori, aveva dimensioni fino a due metri.
Un altro elenco: il papiro di Torino è molto mal conservato. Tuttavia, può contenere i nomi di dieci divinità neteru che governarono l'Egitto nell'era della Prima Volta (gli egiziani lo chiamavano Zep-Tepi). Inoltre, i loro nomi sono scritti nei cartigli nello stesso modo in cui sono stati scritti i nomi di tutti i faraoni. Le date del loro regno erano indicate anche sul papiro, ma queste parti del testo non sono sopravvissute. Ma una colonna di testo è sopravvissuta, che contiene un elenco di re mortali che governarono l'Alto e il Basso Egitto dopo l'era degli dei ma prima del faraone Menes. I frammenti superstiti del testo parlano di nove di queste "dinastie" e danno persino i loro nomi, tra i quali si segnala in particolare Shemsu-Gor (compagni o seguaci di Horus, l'ultimo degli dei regnanti). Alla fine del testo, il risultato è riassunto: "Venerabile Shemsu-Gor - 13.420 anni, regno a Shemsu-Gor - 23.200 anni, in totale - 36.620 anni". Sicuro,tali periodi di vita dell'antica civiltà egizia non si adattano in alcun modo al concetto storico generalmente accettato dello sviluppo della civiltà umana.
Anche il papiro di Torino è datato alla XIX dinastia e risale al XIII secolo circa. AVANTI CRISTO. Quelli. è stato creato durante il regno di Seti I o poco dopo. È qui che sorge la domanda: perché Seti ha iniziato la sua lista di re con Menes, tagliandogli le ere precedenti. Ciò è tanto più strano, dal momento che i governanti di tutte le antiche civiltà derivavano i loro lignaggi direttamente dagli dei, i fondatori dei loro stati. I faraoni d'Egitto fecero lo stesso. Da cosa è stato guidato Seti I nel rifiutare il lignaggio divino? Non poteva non conoscere la storia ufficiale del suo paese. Inoltre, mille anni dopo, una così profonda antichità della civiltà egizia, che conta decine di millenni, è stata registrata anche nella storia ufficiale.
Il sacerdote egiziano Manetho (i Greci lo chiamavano Manetho) nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. compilato un ampio e ampiamente riconosciuto nel mondo antico, la storia dell'Egitto. In esso, ha fornito un elenco dettagliato dei re del periodo dinastico. A proposito, Maneto fu il primo a dividere la cronologia dei sovrani in 31 dinastie, prima che gli stessi egiziani non portassero i faraoni alle dinastie. Questo schema è stato utilizzato dagli egittologi come base per la moderna periodizzazione della storia dell'antico Egitto. Ma allo stesso tempo, gli scienziati hanno anche preso e buttato via l'intera era pre-dinastica dalla storia di Manetho. Ma lo stesso Maneto iniziò la sua periodizzazione anche dall'era della Prima Volta, quando gli dei governarono l'Egitto, iniziando con Ra e finendo con Horus. “Sono stati i primi ad avere il potere in Egitto. Successivamente, il potere reale passò senza interruzione dall'uno all'altro … per 13900 anni … Dopo gli dei per 1255 anni, gli esseri celesti governarono;dopo di loro, un'altra linea regnò per 1817 anni. Poi i successivi trenta re governarono per 1790 anni, e poi dieci - 350. Poi venne il regno degli spiriti dei morti … che durò 5813 anni …”. Quindi, prima dell'unificazione dell'Egitto da parte di Menes, la storia del paese era già di 24.925 anni! E quella non era l'interpretazione dubbia di un antico storico. Erodoto visse prima di Maneto. Nel secondo libro della sua "Storia", dedicato all'Egitto, Erodoto scrive che i sacerdoti gli dissero che dal tempo del primo re d'Egitto ai giorni nostri (cioè al V secolo aC), sono passate 341 generazioni di persone e c'erano sommi sacerdoti e capi. Da cui Erodoto ha calcolato la durata dell'esistenza della civiltà egizia pari a circa 11340 anni. Allo stesso tempo, Erodoto sottolinea specificamente che questo era il tempo del regno dei mortali, e prima di loro "gli dei regnarono in Egitto,che ha vissuto insieme alle persone …”. L'ultimo di loro era Horus, il figlio di Osiride.
Quelli. Erodoto era anche ben consapevole della storia ufficiale (per quel tempo) dell'Egitto. Un altro famoso storico antico, Diodoro Siculo, vissuto nel I secolo. AC, scrisse che all'inizio, per 18.000 anni, l'Egitto fu governato da dei ed eroi, l'ultimo dei quali era Horus. I mortali, secondo gli stessi egiziani, governarono il loro paese per poco meno di 5.000 anni. Nonostante il fatto che le figure di diverse fonti antiche differiscano l'una dall'altra, tuttavia, sono le stesse in una cosa: la storia della civiltà egizia aveva decine di migliaia di anni.
Gli studiosi moderni si affidano nelle loro ricerche sia alla periodizzazione di Maneto che all'opera di Erodoto e Diodoro di Siculo. Ma lo fanno in modo selettivo, secondo la regola "noi giochiamo qui, non giochiamo qui, qui avvolgono il pesce". Si scopre che gli scienziati europei, dopo duecento anni di studio delle antichità egizie, conoscono la storia dell'Egitto molto meglio di quanto lo sapessero gli stessi antichi egizi due, tre e persino cinquemila anni fa? Non è troppo presuntuoso?
Si potrebbe, naturalmente, sostenere che dall'era pre-dinastica sul territorio dell'Egitto non ci siano prove archeologiche di una civiltà altamente sviluppata. Ma è davvero così? Forse ci sono prove del genere, ma non vogliono prenderle per così antiche, ma sono attribuite a tempi molto successivi.
Al muro occidentale del tempio funerario di Seti I, c'è un altro edificio, chiamato Osirion. Già nei tempi antichi, c'era una leggenda secondo cui era in questo tempio che fu sepolta la testa di Osiride. Osirion fu scoperto dal famoso egittologo F. Petri nel 1903, ma solo nel 1914 l'edificio fu completamente ripulito dalla sabbia. Il fatto è che il livello del pavimento di Osirion si trova a circa 8 m sotto il livello del Tempio di Seti. Il professor Neville, che ha ripulito questo complesso, credeva che Osirion fosse uno degli edifici più antichi dell'Egitto. Ma dopo che diverse iscrizioni per conto di Seti I furono scoperte sulle sue pareti negli anni '20, questo edificio fu dichiarato un cenotafio (falsa tomba) di questo faraone. Questo è il modo in cui è designato nelle moderne guide turistiche in Egitto. Sebbene molti ricercatori siano molto più cauti nel direche la datazione esatta di Osirion è molto difficile.
Tipi di Osirion.
Qualsiasi egittologo confermerà che i re dell'antico Egitto, senza alcun imbarazzo, hanno inciso i loro nomi su monumenti o prodotti più antichi. Pertanto, la presenza degli "autografi" di Seti sulle mura di Osirion non è affatto una prova diretta che sia stato questo re a costruire questa struttura. Inoltre, su una delle pareti dell'edificio c'è una lunga iscrizione del nipote di Seti, il faraone Merneptah, che dice che questo re eseguì i lavori di riparazione di Osirion. Ma la riparazione della struttura, che ha diversi decenni, in questo caso particolare, sembra del tutto improbabile. Il fatto è che Osirion è stato eretto utilizzando la tecnica della cosiddetta muratura megalitica. L'intero edificio è costituito da enormi blocchi monolitici di granito. La pietra è lavorata con cura, i blocchi si incastrano senza fughe e senza l'utilizzo di malta. La parte centrale dell'edificio presenta due colonnati di dieci colonne rettangolari di granito grigio. La sezione trasversale di ciascuna di queste colonne è un quadrato con un lato di 2,5 m, l'altezza della colonna è di circa 4 metri. Quelli. il peso di ciascuno di questi monoliti è di circa 65 tonnellate! E le colonne di granito hanno anche i soffitti fatti della stessa pietra - architravi.
La muratura di Osirion.
Questa tecnica di costruzione non ha nulla a che fare con quella che è stata utilizzata nella costruzione del tempio funerario di Seti I. Così come non ci sono analogie tra l'architettura ascetica completamente avara di Osirion e la decorazione fantasiosa del tempio di Seti.
Ma in Egitto ci sono diversi oggetti architettonici simili. Prima di tutto, è il Tempio della Valle, situato accanto alla grande Sfinge di Giza. Questa struttura è attribuita al faraone Khafre, il costruttore della seconda delle grandi piramidi. Ma questa volta della IV dinastia e dell'era dei Seti I sono stati separati da più di mille anni. Ma la scienza ufficiale in qualche modo non presta attenzione a questo. Così come la differenza nelle tecniche di costruzione.
Un altro fatto architettonico notevole è associato a Osirion. In più punti del muro esterno dell'edificio, è presente una tecnica unica di posa di blocchi monolitici, la cosiddetta “posa poligonale”. Gli angoli di alcuni monoliti hanno un profilo poligonale complesso, e tale blocco è unito a uno adiacente, che ha scanalature corrispondenti negli angoli, secondo il principio di un puzzle. Questa tecnologia è estremamente rara per i monumenti dell'antico Egitto. Si trova solo sull'altopiano di Giza ea Sakkara di fronte ad alcune piramidi, nonché nello stesso tempio della valle. Inoltre, ci sono piccole proiezioni rettangolari sul dritto di alcuni dei blocchi di granito Osirion. Il loro scopo funzionale non è del tutto chiaro. Inoltre, va notato il seguente punto: per lasciare una tale sporgenza sul lato anteriore del blocco, con una superficie di 2-3 metri quadrati,il resto della superficie deve essere tagliato. E questi sono strumenti di bronzo? In Egitto, blocchi con tali sporgenze possono essere visti solo su alcuni dei blocchi di fronte a Giza - sulla piramide di Menkaur e sulle piccole piramidi compagne della piramide di Cheope (Cheope).
La cosa più interessante è che tecniche architettoniche come la muratura poligonale e le sporgenze sulla superficie frontale sono conosciute solo in una parte del mondo. Si trovano negli edifici ciclopici (e anche in granito) del Perù - a Machu Picchu, Cuzco, Sacsayhuaman. Gli scienziati attribuiscono questi edifici agli Incas, ma qui la situazione è simile a quella che vediamo nella storia di Osirion. In ogni caso, i rappresentanti della scienza ufficiale preferiscono non prestare attenzione a queste "sciocchezze" architettoniche. In effetti, cosa può essere in comune tra l'antico Egitto e le civiltà del Perù, separate da millenni nel tempo e migliaia di chilometri nello spazio?
Rivista "Itogi", N 15. ANDREY ZHUKOV
