L'Islam è l'ultima delle religioni del mondo. Ha avuto origine nell'alto medioevo nella penisola arabica. La parola "Islam" nella traduzione dall'arabo significa "obbedienza", arrendersi a Dio. L'emergere dell'Islam è stato un risultato naturale dello sviluppo della società araba e dell'evoluzione della coscienza religiosa dei popoli dell'Arabia.
Situazione religiosa e storica in Arabia alla vigilia della nascita dell'Islam
L'Islam sorse tra gli arabi, gli abitanti indigeni dell'Arabia. Gli arabi pre-islamici sono uno dei tanti popoli semitici che hanno vissuto in questa regione del Medio Oriente da tempo immemorabile. Il carattere originale dell'Islam è stato influenzato da numerosi fattori. Tra i più importanti ci sono le antiche credenze e culti pre-islamici, il giudaismo, il cristianesimo e il mazdaismo.
I culti religiosi pre-islamici sono una combinazione di elementi di feticismo e totemismo, adorazione di fenomeni e forze della natura, in particolare corpi celesti e polidemonismo. Il feticismo si esprimeva nel culto delle pietre, soprattutto di origine meteoritica, così come nel culto degli idoli. Elementi di totemismo si riflettevano nei nomi delle tribù: volpe, orso, cammello, cane. Il culto di Bepsh fiorì: edifici il cui nome significa "la casa di Dio". Spesso i betila si trovavano nelle oasi. A un simile santuario venivano fatti pellegrinaggi regolari. Qui si radunavano anche persone impegnate nel commercio tra tribù nomadi e sedentarie. Uno di questi santuari era la Mecca, che acquisì particolare importanza come centro religioso e commerciale tutto arabo. Onorando i loro dei e demoni, le tribù non negavano altri dei associati ad altre tribù. Così,alla Mecca, oltre al loro dio tribale, che era venerato dalla tribù dei Kureishige che vi risiedeva, nel famoso tempio della Kaaba c'erano più di 300 idoli che servivano come oggetti di culto per altre tribù. La divinità meccanica era incarnata in una pietra nera murata nel muro della Kaaba. Il nome di questo dio - Illaha - era associato alla comune radice semitica El, Eloha, Elohim. La Kaaba era chiamata "la casa di Allah", ei Meccani si consideravano vicini di Allah. L'oggetto della venerazione era anche la fonte dell'acqua Zyam-Zyam, un pozzo situato di fronte al tempio. La Kaaba era chiamata "la casa di Allah", ei Meccani si consideravano vicini di Allah. L'oggetto di venerazione era anche la fonte d'acqua Zyam-Zyam, un pozzo situato di fronte al tempio. La Kaaba era chiamata "la casa di Allah", ei Meccani si consideravano vicini di Allah. L'oggetto della venerazione era anche la fonte dell'acqua Zyam-Zyam, un pozzo situato di fronte al tempio.
I rituali pre-islamici erano gli stessi di altri culti antichi. Si praticava il pellegrinaggio al betilam. Attorno ai santuari e agli idoli si svolgevano processioni rituali, in cui ciascuno dei partecipanti cercava di toccare la statua del dio e assorbire un elemento del suo potere. I sacrifici venivano fatti agli idoli, di solito dal bestiame. I luoghi di sepoltura avevano un significato religioso. Passando o guidando davanti a un posto simile, un arabo gli lanciò contro una pietra, che simboleggiava il sacrificio e avrebbe dovuto esprimere rispetto per il defunto.
Il rituale di preghiera nel culto preislamico degli arabi non è stato sviluppato. Il ruolo delle preghiere è stato interpretato da versi formati da poeti. Il dono poetico era considerato il risultato dell'atteggiamento benevolo dei geni verso questa persona. Se la tribù aveva il suo idolo, allora c'era necessariamente un sacerdote in essa: Kahin, che avrebbe dovuto servire l'idolo e guidare il rituale dei sacrifici.
L'influenza del giudaismo sulla nascita dell'Islam non era inferiore all'influenza delle credenze preislamiche. Molti seguaci del giudaismo vivevano in Arabia. Attraverso le carovane mercantili ebraiche, la sua influenza si diffuse lungo tutte le rotte commerciali che attraversavano la penisola arabica. Il Profeta Muhammad, il fondatore dell'Islam, incontra gli ebrei durante i tuoi viaggi. Le loro storie sul contenuto dell'Antico Testamento furono conservate nella sua memoria e poi entrarono nel credo della nuova religione.
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Anche la formazione dell'Islam è stata influenzata dal cristianesimo, sebbene in misura minore. Molte tribù arabe a nord della penisola arabica furono cristianizzate. Il cristianesimo è stato diffuso qui in forme nestoriane e monofisite. Queste forme facilitavano la percezione del cristianesimo, poiché non erano associate a una duplice interpretazione della persona di Cristo. Cristo, sotto il nome di Isa, prese il suo posto tra i profeti come immediato predecessore di Maometto. Alcuni episodi del Nuovo Testamento si riflettono anche nel libro sacro: il Corano.
L'hanifismo è un fenomeno peculiare della vita religiosa degli arabi di questo periodo. Gli Hanif erano chiamati persone che conducevano uno stile di vita appartato e predicavano il monoteismo. L'hanifismo ha assorbito l'influenza del giudaismo, del cristianesimo e del parsismo ed è stato un collegamento intermedio tra queste religioni e l'Islam. In generale, possiamo dire che l'Islam è stato uno stadio naturale nella lunga e coerente evoluzione delle forme religiose di coscienza della popolazione dell'Arabia. Tuttavia, l'originalità dello sviluppo storico giocherà un ruolo decisivo nel suo aspetto.
La parte centrale della penisola, dove ha avuto origine l'Islam, è rimasta notevolmente indietro nel suo sviluppo dalle regioni meridionali e settentrionali, in cui esistevano già un sistema di classi sviluppato e uno stato con tutte le sue istituzioni. La base della vita economica nella parte centrale della penisola era l'allevamento del bestiame nomade e l'agricoltura primitiva. La società era allo stadio di decomposizione delle relazioni primitive. La stratificazione delle classi stava appena cominciando a emergere. La popolazione di poche città esisteva a causa del mantenimento delle rotte carovaniere tra l'India ei paesi dell'Occidente. Queste rotte passavano principalmente attraverso il sud della penisola arabica, poiché le rotte settentrionali erano più pericolose a causa dell'opposizione di stati forti: Bisanzio e Persia. Tuttavia, entro la fine del VI secolo. si rafforzano le posizioni dell'Iran che, dopo aver conquistato lo Yemen, ha posto sotto il suo controllo le rotte commerciali e carovaniere,spostandoli a nord della penisola arabica. Così, gli arabi, il cui benessere era assicurato dal mantenimento delle rotte carovaniere, affrontarono una grave crisi. La tensione di questa crisi ha trovato la sua espressione nella sfera spirituale, che è servita da impulso diretto all'emergere di una nuova religione. Le attività degli Hanif personificavano le ricerche spirituali. Il più grande successo in questa attività è toccato alla sorte di Maometto, che è riuscito a creare un potente fattore di integrazione sotto forma di una nuova religione. Il più grande successo in questa attività è toccato alla sorte di Maometto, che è riuscito a creare un potente fattore di integrazione sotto forma di una nuova religione. Il più grande successo in questa attività è toccato alla sorte di Maometto, che è riuscito a creare un potente fattore di integrazione sotto forma di una nuova religione.
Muhammad è il suo profeta”. Dopo aver pronunciato questa frase, una persona diventa obbediente ad Allah ed è obbligata a osservare il resto dei doveri dei fedeli.
La preghiera è uno stato rituale di sottomissione in cui alcuni movimenti corporei sono importanti tanto quanto lo stato mentale che lo accompagna. I malati, i deboli ei bambini possono essere liberati dalla preghiera. Quelli che non pregano cinque volte al giorno sono miscredenti. La preghiera dovrebbe essere eseguita all'alba, a mezzogiorno, nel pomeriggio, al tramonto e prima di coricarsi. Questo di solito viene fatto individualmente. Prima della preghiera, è necessario eseguire l'abluzione: lavarsi le mani, i piedi, il viso o tutto il corpo. Se non c'è acqua nelle vicinanze, puoi eseguire le abluzioni con la sabbia. La preghiera viene eseguita in abiti, in un luogo pulito, di fronte alla Mecca, su un tappeto speciale. Per prima cosa, devi comunicare la tua intenzione di pregare. Durante la preghiera, deve essere eseguito un certo numero di rituali (rak'ah). Affinché i fedeli non dimentichino il tempo della preghiera, nelle moschee vengono erette alte torri - minareti,da dove i ministri - i muezzin - annunciano l'adhan - la chiamata alla preghiera. Nei fine settimana, nei giorni festivi e in occasioni speciali, le preghiere vengono eseguite nelle moschee a mezzogiorno. L'intera popolazione maschile adulta della comunità si riunisce per una tale preghiera. Le donne pregano separatamente dagli uomini, in piedi dietro o in una sezione speciale della moschea, recintata da uno schermo.
Il digiuno durante il mese di Ramadan viene fatto durante le ore diurne e si estende al mangiare, bere liquidi, fumare e attività sessuale. Le riflessioni su argomenti religiosi sono incoraggiate durante il digiuno. Leggere il Corano ad alta voce per tutto il mese è considerato particolarmente degno. In accordo alla didascalia. Il Corano è disceso sulla terra il 27 del mese di Ramadan - nella "Notte del potere".
Solo i viaggiatori, i malati ei bambini possono essere esentati dal digiuno. Altre volte, un musulmano può digiunare votivamente, in caso di siccità, come compensazione per i giorni mancati del Ramadan. A volte il digiuno può essere pagato con la donazione di altri enti di beneficenza.
L'elemosina (zakat) è un ente di beneficenza obbligatorio, una tassa che viene pagata da ogni musulmano adulto una volta all'anno nella misura del 2,5% del capitale disponibile a beneficio dei poveri e dei bisognosi.
Hajj è un pellegrinaggio alla Mecca prima della festa dei sacrifici, che i musulmani celebrano in memoria del sacrificio di Abramo. Il piccolo pellegrinaggio può essere fatto in qualsiasi periodo dell'anno. Al suo ritorno, colui che ha eseguito l'Hajj riceve il titolo di Hajji (colui che ha compiuto il pellegrinaggio). In precedenza, un viaggio del genere richiedeva molto tempo e fatica. Ciò è facilitato dalla disponibilità del trasporto aereo in questi giorni.
Circa due milioni di persone fanno il pellegrinaggio ogni anno. Il numero dei pellegrini è regolato da un sistema di quote imposte dalle autorità dell'Arabia Saudita - i guardiani dei luoghi santi - in collaborazione con i governi degli stati musulmani.
Rituali noiosi, spesso eseguiti durante il caldo insopportabile dell'estate araba, includono: tawaoth - circumambulare la Kaaba; saai: una corsa sette volte tra le colline di al-Safa e al-Mar-wa; wukuf: in piedi sulla pianura di Arafat ai piedi del Monte della Misericordia, passando attraverso tre colonne fino alla gola di Muzdalifa (7 pietre devono essere gettate in ciascuna delle colonne); Festa del Sacrificio a Mina.
Hajj non è sicuro, a causa della grande folla di persone, gli eventi tragici sono frequenti qui. Nell'agosto 1987, 402 persone furono uccise in rivolte causate da rivolte politiche. Nel 1990, più di 1.100 pellegrini sono stati uccisi quando un ponte pedonale è crollato sotto il peso dei pellegrini di passaggio. Nel 1997, diverse centinaia di pellegrini furono bruciati a morte in un incendio che inghiottì la tendopoli.
Islam nel mondo moderno
Al momento, l'Islam è percepito dai popoli di molti paesi come un fattore di instabilità, una minaccia costante per la pace e la tranquillità delle persone. La ragione di ciò è la diffusione della minaccia terroristica che proviene dai seguaci dell'Islam. Tuttavia, non si può non vedere che una parte significativa della colpa della crescita del terrorismo in tutto il mondo ricade sulle superpotenze moderne e sull'ex Unione Sovietica. Durante il confronto tra i due sistemi politici, ognuno di loro ha cercato di utilizzare il "fattore islamico" nei propri interessi, addestrando e armando gruppi islamici. C'è da meravigliarsi se nel tempo le armi si sono rivelate puntate contro questi paesi stessi?
L'Islam è una grande religione mondiale che chiama le persone alla pace e al buon vicinato, il suo obiettivo è creare e coltivare in una persona buone qualità e buoni rapporti con tutte le religioni. L'ascesa del terrorismo è un problema politico e può essere risolto solo con mezzi politici. Al giorno d'oggi, il compito più importante è proteggere il mondo dai terroristi di ogni genere, al fine di salvare le generazioni future dai cataclismi globali. L'ex presidente russo Vladimir Putin, parlando in televisione il 5 dicembre 2001, ha affermato che "la comunità internazionale ha dormito troppo questa minaccia" e, per eliminarla, deve compiere uno sforzo collettivo.
Caratteristiche socio-culturali dell'Islam
Secondo i concetti di alcuni studiosi europei e americani, le ragioni della diffusa e crescente influenza della religione musulmana risiedono nella sua capacità di influenzare tutte le sfere della vita in questi paesi, tenendo conto della situazione in evoluzione. La "rinascita musulmana" iniziata nella seconda metà del XX secolo, soprattutto a partire dagli anni '70, il forte aumento del ruolo dell'Islam nella vita economica, politica e spirituale dei popoli orientali è spiegata da una serie di ragioni.
Primi anni di vita dell'Islam
La religione musulmana è sorta molto più tardi rispetto ad altri sistemi religiosi e, a differenza di loro, non ha esaurito le sue possibilità. L'Islam è al suo apice, gioca un ruolo attivo nel mondo moderno
La vitalità e la flessibilità della religione musulmana
La vitalità dell'Islam, secondo alcuni esperti occidentali, si manifesta nel fatto. che ha tenuto duro, non ha rinunciato alle sue posizioni, nonostante il lungo periodo di colonizzazione dei paesi orientali. F.ro associa anche la flessibilità all'assenza di un'organizzazione centralizzata del clero, che ostacola la pronta e tempestiva soluzione di problemi urgenti in determinate regioni.
Totalità dell'Islam
Dalla totalità dell'Islam, gli studiosi occidentali comprendono l'ampia copertura della religione islamica in tutte le sfere della vita dei credenti. Tutto questo preso insieme porta al fatto che l'Islam agisce come uno stile di vita che determina completamente la visione del mondo e il comportamento delle persone.
La semplicità e l'accessibilità di questa religione
La semplicità dell'Islam si manifesta nei suoi dogmi e culti, che sono meno complessi che in altre religioni. I ricercatori spiegano la disponibilità della religione musulmana dal fatto che l'Islam tiene conto il più possibile delle condizioni locali, non si è offuscato con la politica coloniale, ecc. Non si può non essere d'accordo che, per questi motivi, l'Islam si è diffuso ampiamente in Africa; tuttavia, va notato che negli ultimi decenni ha cominciato a diffondersi in diversi paesi europei, in particolare in Francia.
Fanatismo e natura militante dell'Islam, il suo desiderio di dominio del mondo
È con queste proprietà della religione musulmana che gli autori occidentali cercano di spiegare la lotta dei popoli orientali contro il colonialismo per la loro liberazione nazionale. L'esempio più eclatante di ciò è la lotta di liberazione contro le truppe americane in Iran, che si è svolta sotto la bandiera dell'Islam, guidata dal leader spirituale Ayatollah Khomeini alla fine degli anni '70. XX secolo
L'idea del "completamento della profezia"
Nell'interpretazione dei teologi musulmani, questa idea significa che il profeta Muhammad fu l'ultimo messaggero di Allah sulla terra e portò all'umanità la verità finale. Ciò testimonia l'esclusività della fede musulmana rispetto alle altre religioni. Ci sono molti motivi democratici nel contenuto del Corano, e quindi l'Islam è talvolta percepito come una religione popolare.
Autenticità della personalità musulmana dell'Islam
L'autenticità, secondo i ricercatori occidentali, è la piena espressione della religione musulmana nella personalità del credente. I musulmani di tutti i paesi sono gli stessi. Queste persone, formate dall'Islam, costituiscono un'unica comunità - "ummah". Tuttavia, questa conclusione richiede un'analisi critica e un ripensamento.
