Come e quando è apparsa la parola "Ucraina"?
"Oukrainami" ("ukrainami", "ukrainami") dal XII al XVII secolo. chiamato varie terre di confine della Russia. Nella Cronaca Ipatiev, sotto 6695 (1187), la Pereyaslavl "oukraina" è menzionata, sotto 6697 (1189) - la galiziana "oukraina", sotto 6721 (1213), le città di confine di questa "oukraina" galiziana sono elencate: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Pilastro, Komov. La cronaca I Pskov sotto 6779 (1271) parla dei villaggi dell '"Ucraina" di Pskov.
Nei trattati russo-lituani del XV secolo. si parla di "luoghi vkrainnye", "luoghi adorabili", "luoghi vkrainyi", che sono intesi come Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. Nell'accordo tra i due principi Ryazan nel 1496, vengono nominati "i nostri villaggi a Mordva, sullo Tsna e in Ucraina". Per quanto riguarda il confine tra Mosca e Crimea dalla fine del XV secolo. diceva anche: "Ucraina", "I nostri ucraini", "i nostri luoghi ucraini". Nel 1571 fu compilato "Dipinto per le sentinelle delle città ucraine dall'Ucraina polacca lungo il Pino, lungo il Don, lungo la Spada e lungo altri fiumi". Insieme all '"Ucraina tartara" c'erano anche "Ucraina Kazan" e "Ucraina tedesca". Documenti della fine del XVI secolo riferiscono sul “servizio ucraino” dei militari di Mosca: “E i governatori ucraini in tutte le città ucraine furono ordinati dal sovrano di stare al loro posto secondo il dipinto precedente e alla riunione avrebbero dovuto essere secondo il dipinto precedente secondo il reggimento;e come sarà l'arrivo di militari ai sovrani dell'Ucraina e il sovrano ordinato di essere in prima linea nel reggimento ucraino ". Nella legislazione russa del XVII secolo. spesso citate sono "Ucraina", "città ucraine", "Sovrani dell'Ucraina", "I nostri ucraini", "città ucraine / ucraine del campo selvaggio", "città ucraine", si dice della presenza di militari "nel servizio sovrano in Ucraina". Questo concetto è estremamente ampio: "… alla Siberia, ad Astrakhan e ad altre lontane città ucraine"."… in Siberia e Astrakhan e in altre lontane città ucraine.""… in Siberia e in Astrakhan e in altre lontane città ucraine."
Tuttavia, nello stato di Mosca dall'inizio dei secoli XV-XVI. c'era anche l'Ucraina nel senso stretto del termine - Oka Ucraina ("Ucraina oltre l'Oka", "Crimea Ucraina"). Nella legislazione russa dei secoli XVI-XVII. l'elenco delle città di tale Ucraina viene ripetutamente fornito: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Insieme ad essa, esisteva anche la Sloboda Ucraina dello Stato moscovita.
Alla fine del XVI - la prima metà del XVII secolo. la parola "Ucraina" nel senso stretto della parola iniziò anche a denotare le terre del Medio Dnepr, le regioni centrali dell'Ucraina moderna. Nelle fonti polacche (reale e hetman universale), "castelli e i nostri luoghi ucraini", "luoghi e città
Ucraino "," Kievskaya Ucraina ". Nella legislazione russa del XVII secolo. appare "Ucraina Piccola Russia", "Ucraina, che si chiama Piccola Russia"; la riva destra del Dnepr era chiamata "ucraina polacca". La piccola Russia e la Slobodskaya Ucraina erano chiaramente separate nella legislazione russa: "I residenti delle piccole città russe vengono nello stato di Mosca e nelle città ucraine …".
Qual era il nome degli abitanti del confine ucraino?
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Nella Cronaca Ipatiev con il numero 6776 (1268) vengono citati gli abitanti del confine polacco - "Lyakhove oukrainians" ("e la notizia è stata data loro da Lyakhov oukrainians"). Nei trattati russo-lituani e nei documenti ambasciatori della metà del XV - primo terzo del XVI secolo. chiamato "popolo ucraino", "ucraino nostro popolo", "servi ucraini", "popolo ucraino", "ucraini", cioè residenti di Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. In documenti polacchi della fine del XVI secolo. ci sono "i nostri anziani ucraini", "signori dei governatori e anziani dell'Ucraina", "popolo ucraino", "abitanti ucraini", "cosacchi ucraini", "senatori ucraini". Non c'era connotazione etnica in questa denominazione. I documenti menzionano anche il "popolo militare ucraino" e i "luoghi ucraini" del Khanato di Crimea. Gli abitanti della Russia (sudditi polacchi e moscoviti) si chiamavano ancora russi,li chiamavano anche stranieri. Nelle fonti polacche e russe dello stesso periodo, vengono chiamati i nomi delle "chiese russe" a Lutsk, "clero Ruskoe" e "Relia [religione, fede] Ruska", così come "il nostro popolo russo" (proprio lì - "normali abitanti ucraini"), " Rusin "," People of Rust "," Russian people ". Nel testo dell'accordo Gadyach di Vyhovsky con la Polonia, la popolazione dell'Ucraina è chiamata "il popolo Ruskom" e "russi". I sudditi dello stato moscovita si definivano lo stesso: "popolo russo", "il tuo grande popolo militare sovrano, russo e Cherkasy". Gli stranieri chiamavano soggetti di Mosca o "russi" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) o "moscoviti" (A. Meyenberg), o entrambi allo stesso tempo (R. Cancelliere, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). Nelle fonti polacche e russe dello stesso tempo, vengono chiamati i nomi delle "chiese russe" a Lutsk, "clero Ruskoe" e "Relia [religione, fede] Ruska", così come "il nostro popolo russo" (proprio lì - "normali abitanti ucraini") Rusin "," People of Rust "," Russian people ". Nel testo dell'accordo di Gadyach di Vyhovsky con la Polonia, la popolazione dell'Ucraina è chiamata "il popolo Ruskom" e "russi". I sudditi dello stato moscovita si definivano lo stesso: "popolo russo", "il tuo grande popolo militare sovrano, russo e Cherkasy". Gli stranieri chiamavano soggetti di Mosca o "russi" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), o "moscoviti" (A. Meyenberg), o entrambi allo stesso tempo (R. Cancelliere, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). Nelle fonti polacche e russe dello stesso periodo, vengono chiamati i nomi delle "chiese russe" a Lutsk, "clero Ruskoe" e "Relia [religione, fede] Ruska", così come "il nostro popolo russo" (proprio lì - "normali abitanti ucraini"), " Rusin "," People of Rust "," Russian people ". Il testo dell'accordo di Gadyach di Vyhovsky con la Polonia fa riferimento alla popolazione dell'Ucraina come "il popolo di Ruskom" e "i russi". I sudditi dello stato moscovita si definivano lo stesso: "popolo russo", "il tuo grande popolo militare sovrano, russo e Cherkasy". Gli stranieri chiamavano i sudditi di Mosca o "russi" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), o "moscoviti" (A. Meienberg), o entrambi contemporaneamente (R. Cancelliere, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).così come "il nostro popolo russo" (proprio lì - "gli abitanti ucraini più comuni"), "Rusin", "Popolo di Ruggine", "popolo russo". Il testo dell'accordo di Gadyach di Vyhovsky con la Polonia fa riferimento alla popolazione dell'Ucraina come "il popolo di Ruskom" e "i russi". I sudditi dello stato moscovita si definivano lo stesso: "popolo russo", "il tuo grande popolo militare sovrano, russo e Cherkasy". Gli stranieri chiamavano i sudditi di Mosca o "russi" (J. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) o "moscoviti" (A. Meienberg), o entrambi contemporaneamente (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).così come "il nostro popolo russo" (proprio lì - "gli abitanti ucraini più comuni"), "Rusin", "Popolo di Ruggine", "popolo russo". Nel testo dell'accordo di Gadyach di Vyhovsky con la Polonia, la popolazione dell'Ucraina è chiamata "il popolo Ruskom" e "russi". I sudditi dello Stato di Mosca si definivano lo stesso: "popolo russo", "il tuo grande popolo militare sovrano, russo e Cherkasy". Gli stranieri chiamavano soggetti di Mosca o "russi" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) o "moscoviti" (A. Meyenberg), o entrambi allo stesso tempo (R. Cancelliere, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."I vostri grandi sovrani, militari, Rus e Cherkasy." Gli stranieri chiamavano soggetti di Mosca o "russi" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) o "moscoviti" (A. Meyenberg), o entrambi allo stesso tempo (R. Cancelliere, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."I vostri grandi sovrani, militari, Rus e Cherkasy." Gli stranieri chiamavano soggetti di Mosca o "russi" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) o "moscoviti" (A. Meyenberg), o entrambi allo stesso tempo (R. Cancelliere, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).
Dove e come è stata usata per la prima volta la parola "ucraini"?
Nello stato di Mosca, gli "ucraini" erano originariamente chiamati militari (guardie di frontiera) che prestavano servizio sull'Oka Ucraina - nell'Alto e Medio Poochye - contro i Crimea. Nel marzo 1648, l'impiegato della Duma di Mosca Ivan Gavrenyov scrisse al Discharge Order una nota sulla preparazione di una serie di casi per il rapporto, in cui, in particolare, al sesto paragrafo si diceva brevemente: "Gli ucraini, che vive perché, non li conservano e li lasciano andare". L'impiegato della Duma non ha spiegato in alcun modo la parola "ucraini"; Ovviamente, a Mosca, è stato ascoltato e non aveva bisogno di spiegazioni. Cosa significasse diventa chiaro dai documenti successivi. Nella primavera del 1648, in relazione alle voci di un imminente attacco da parte della Crimea ai confini di Mosca, fu annunciato un raduno di militari delle città ucraine: Tula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Bryansk, Karachev, Mtsensk. Nel mandato ai governatori Buinosov-Rostovsky e Velyaminov dall'8 maggio,compilato sulla base della relazione del cancelliere Gav-renev, in particolare, si è detto: “. Nel 1648, i piccoli cosacchi russi erano già al servizio dello Stato di Mosca, ma non erano chiamati "ucraini", ma "cherkassiani" (sono citati anche nella nota di Gavrenyov).
L'uso della parola "ucraini" nello Stato di Mosca entro la seconda metà del XVI secolo. si può vedere dal fatto che nei libri di pagamento Ryazan 1594-1597. vengono menzionati gli Ukraintsov, i nobili del campo Kamensky del distretto di Pronsky. La lettera del 1607 menziona un militare Grigory Ivanov, figlio di Ukraintsov, che ricevette una proprietà nel distretto di Ryazhsky (la moderna regione di Ryazan) dallo zar Vasily Shuisky. È noto anche il cancelliere della Duma E. I. Ukraintsev (più correttamente: Ukraintsov; 1641-1708), che firmò il Trattato di pace di Costantinopoli della Russia con l'Impero Ottomano nel 1700. Nel 1694, Emelyan Ukraintsov compilò per il Discharge Order un pedigree della famiglia Uk-raintsov, secondo il quale il fondatore del cognome era un nobile ryazano della metà del XVI secolo. Fyodor Andreev, figlio di Lukin, soprannominato ucraino; suo padre fu "collocato a Ryazan"cioè, un po 'ad est delle suddette città dell'Oka Ucraina, a seguito della quale potrebbero sorgere il soprannome distintivo "ucraino" e quindi il cognome "Ukraintsovy". Molto probabilmente, Fyodor Ukrainets non era una persona mitologica: furono i suoi nipoti ad essere menzionati nei libri del 1594-1597 e il suo pronipote - nella lettera del 1607. La stessa Oka Ucraina fu formata per la difesa contro l'Orda e acquisì un significato speciale dall'inizio del XVI secolo. in connessione con le frequenti incursioni della Crimea. Nel 1492 "i totalari vennero in Ucraina nei luoghi di Olexin". “Governatori e popolo ucraino”, che respinsero con successo il raid della Crimea “contro il Granduca d'Ucraina nei luoghi di Tula”, sono già menzionati nella lettera del 1517. Contro la Crimea nel 1507-1531. a Tula, Kashira, Zaraisk, Kolomna, furono erette fortezze, furono collocate guarnigioni permanenti, furono distribuite proprietà ai nobili ucraini. Nel 15411542.le ostilità attive si sono svolte a est - vicino a Pronsk (nella regione di Ryazan), il che potrebbe portare al trasferimento di parte dei nobili ucraini lì.
Nella II metà del XVII secolo. i servitori dell'Oka Ucraina - "Gli ucraini sono figli di boiardi" e "Gli ucraini sono nobili" - compaiono abbastanza spesso nella legislazione russa. Nella storia del seggio dell'Azov, "ucraini" sono citati nello stesso senso ("il popolo sovrano degli ucraini", "i governatori sono il popolo sovrano degli ucraini", "il popolo sovrano evo sono gli ucraini russi"). Il libro dei ranghi, riscritto nella seconda metà del XVII secolo, diceva: "E lo zar venne in Crimea davanti a lui un altro giovedì nei grandi giorni, e giocherellò su Acque sottili, e sotto gli ucraini lasciò un murz di due o tre lingue con persone piccole lo Zar e il Granduca furono visitati ". Gli abitanti della Piccola Russia non erano chiamati "ucraini". Ad esempio, nella Cronaca di Dvina del 1679 compaiono "Yakim il piccolo russo e Costantino l'ucraino".
Mentre ci spostiamo a sud del confine russo, la parola "ucraini" da Poochya si diffonde anche ai militari di confine di Sloboda Ucraina. Nel 1723, l'imperatore Pietro il Grande menziona gli "ucraini delle province di Azov e Kiev" - persone di servizio ucraine, compresi quelli della Slobodskaya Ucraina. Tuttavia, li distingue chiaramente dal "Piccolo popolo russo". Nel 1731, la linea ucraina iniziò a essere creata a Slobozhanshchina, che proteggeva i confini russi dalla Crimea. L'anonimo autore di "Note su quanto ricordo delle campagne di Crimea e tartara", un partecipante alla campagna del 1736 contro i Crimea, scrisse di come i tartari affrontarono "le nostre truppe leggere (zaporozhiani e ucraini)". Durante il regno dell'imperatrice Elisabetta Petrovna, i reggimenti della Sloboda Landmillia furono formati dagli ucraini. Nel 1765 g.qui fu istituita la provincia ucraina di Slobodskaya (questo era il nome della provincia di Kharkov nel 1765-1780 e 1797-1835). Nel 1816-1819. un bollettino ucraino molto popolare è stato pubblicato presso l'Università di Kharkov.
Quando e in che senso la parola "ucraini" iniziò ad essere usata per la prima volta in relazione alla Piccola Russia?
Nella prima metà - la metà del XVII secolo. la parola "ucraini" (Ukraincow) è stata usata dai polacchi - questo è il modo in cui sono stati denotati i nobili polacchi in Ucraina. M. Hrushevsky cita da 2 rapporti dello hetman della corona N. Potocki del luglio 1651, tradotto dal polacco alla moderna lingua ucraina, in cui l'hetman usa il termine "maestro della decorazione" per riferirsi ai proprietari terrieri polacchi dell'Ucraina. I polacchi non l'hanno mai esteso alla popolazione russa dell'Ucraina. Tra i contadini con. Snyatynka e Staraye Selo (ora Oblast di Leopoli) in un documento polacco del 1644 menzionano qualcuno con il nome personale "Ukrainets" (Ukrainiec), così come "il genero di Ukrainets" (Ukraincow zi ^ c) 4®. L'origine di un tale nome non è del tutto chiara, ma è chiaro che il resto della popolazione non era, quindi, “ucraino”.
Dalla metà del XVII secolo. questo termine scompare dai documenti polacchi.
Gli ambasciatori di Mosca A. Pronchishchev e A. Ivanov, inviati a Varsavia nel 1652, annotarono in un rapporto che nella capitale polacca incontrarono sei inviati di Hetman B. Khmelnitsky, tra i quali "Ondrej Lysichinsky di Volyn, ucraino, e ora vive in Boguslav ". Il resto dei rappresentanti di Khmelnitsky erano nativi dell'Ucraina centrale o della riva sinistra. È interessante notare che tra tutti gli ambasciatori, solo un Lisichinsky era chiamato "ucraino" (il nobile Andrey Lisovets); quindi, gli ambasciatori russi significavano che Lisichinsky era un nobile polacco di origine, cioè usavano la terminologia polacca. Tuttavia, a Mosca non c'era bisogno di spiegare proprio questa definizione, che era inclusa nel rapporto ufficiale, era chiaro a tutti.
Tuttavia, nella II metà del XVII secolo. I sudditi di Mosca di tanto in tanto iniziano a usare la parola "ucraini" in relazione ai piccoli cosacchi russi. Nativo croato Y. Krizhanich nel 1659, in viaggio per Mosca, rimase in Ucraina per diversi mesi e prese due appunti su argomenti della Piccola Russia ("Una descrizione confusa" e "Parla con Cherkas"): spesso usano i concetti di "Cherkasy" e "cosacchi" ma manca il termine "ucraini". Tuttavia, più tardi, nel suo lavoro, scritto in esilio Tobolsk nel 1663-1666. (aperto e pubblicato solo nel 1859), Kri-Zhanich usò due volte la parola "ucraini" (con ortografia diversa: una volta nel caso nominativo - Ukrayinci, una volta nel caso genitivo - Ukraincew) come sinonimo delle parole "Cherkasy" e "Dnipryane ". Krizhanich ha anche usato il concetto di "Zaporozhians" (cioè, Zaporozhian cosacchi). Il suo lavoro, in seguito chiamato "Politica",Krizhanich ha scritto in latino in una lingua eclettica che aveva composto: un misto di slavo ecclesiastico, russo comune e croato letterario. Ha inventato la maggior parte delle parole lui stesso. Inoltre, spesso le parole dello stesso significato, prese da lingue diverse, venivano da lui usate come sinonimi. La parola "ucraini" Krizhanich potrebbe benissimo prendere in prestito dalla lingua russa parlata (l'accento e la declinazione sono stati fatti da lui secondo le regole della lingua russa, non della lingua polacca). È anche possibile che questo concetto sia stato costruito indipendentemente da Krizhani sulla base della parola "Ucraina" (è nato nella città di Bihac non lontano da Krajna, dove vivevano i Krajiani, cioè gli Horutan o Sloveni). Tuttavia, questa versione è molto meno probabile: in "Ucraina" Krizhanich comprendeva sia "Dnieper Ucraina" (na Podneprovskay Ukrayine) e Siberia (Ukrayina Russiae), dove si trovava in questo periodo,tuttavia, ha chiamato solo "Cherkasy" "ucraini".
Quando e in che senso gli stessi Piccoli russi hanno iniziato a usare la parola "ucraini"?
Dall'ultimo terzo del XVII secolo. la parola "ucraini" in relazione sia ai cosacchi che agli ucraini di Sloboda compare nella parte della Piccola Russia che ha ceduto allo stato russo - nei circoli filo-mosca dei capi cosacchi e del clero. Il documento più eclatante a questo proposito dovrebbe essere considerato il "Perestorogi dell'Ucraina" (1669) - un trattato pubblicistico, scritto, molto probabilmente, dall'ordine del colonnello di Kiev V. Dvoretsky. L'autore chiama “ucraini” i cosacchi della riva destra ucraina, a cui il messaggio è indirizzato (come sinonimi sono usati anche “cosacchi”, “cosacchi di Panov”, “truppe cosacche”, “popolo ucraino”). In relazione all'intera popolazione della Piccola Russia, vengono usati i concetti di "popolo russo", "Krtaiani russi", "Russia" (confronta qui "Mosca e Russia", "Cosacchi e tutta la Russia"); a volte i concetti di "Rus" e "Rus" si estendono allo stato moscovita. L'autore del testo dimostra una buona conoscenza della situazione all'interno dello stato russo. "Perestoroga" è stato scoperto alla fine del XIX secolo. come parte della collezione manoscritta del maggiordomo; un convinto sostenitore dell'orientamento filorusso V. Dvoretsky visitò ripetutamente Mosca e vi ricevette la nobiltà, fu nel 1669 che fuggì dall'arresto dell'etman Doroshenko, arrivò nella capitale russa, dove ebbe un'udienza con lo zar, e tornò a Kiev con una lettera di concessione. "Perestoroga" avrebbe potuto benissimo essere scritto a Mosca (e non poteva non essere coordinato con le autorità russe), lo stile del documento stesso è simile ai discorsi interrogativi di Dvoretsky, scritti di sua mano nella capitale russa. Il testo stesso del trattato ha un carattere e una struttura complessi, oltre a chiare tracce di editing semantico. Il termine "ucraini" è usato nel testo "Perestorogi" proprio in quei luoghidove la posizione filo-russa dell'autore si manifesta più chiaramente - sembra parlare dalle parole dei suoi mecenati (ad esempio: "È necessario portarlo al rispetto dell'Ucraina, ma ovunque fosse spesso tuonata, la Tedy nel regno di Mosca gli ucraini affondarono rifugio, anche i greci, e il locale Li hanno portati lì con l'aiuto, inoltre non hanno potuto schiacciare dove lo zar il suo arrivo in Ucraina è breve, ma le libertà, di cui avrai bisogno, nadaye, che lo aiuteranno in fondo all'oro. in ogni cosa ").inoltre ci possono essere inde e non mash dove lo Zar il suo arrivo in Ucraina è più vicino, ma libertà, di cui avrai bisogno, nada, chi gli restituirà l'oro. Scho attaccherà tutti in una posa sfaccettata di Mosca, come gli ucraini vivono sulle onde, obfiti in tutto ").inoltre ci possono essere inde e non mash dove lo Zar il suo arrivo in Ucraina è più vicino, ma libertà, di cui avrai bisogno, nada, chi gli restituirà l'oro. Scho attaccherà tutti in una posa sfaccettata di Mosca, come gli ucraini vivono sulle onde, obfiti in tutto ").
Un tempo la parola "ucraini" (nel significato dei cosacchi) era usata in "Kroinik sulla terra polacca" (1673) dall'abate del monastero dalle cupole dorate di Kiev-Mikhailovsky Teodosio Sofonovich, che conosceva il "Perestoroga". In una lettera dell'archimandrita del monastero di Novgorod-Seversky Spassky Mikhail Lezhaisky al boiardo A. Matveyev nel 1675, si diceva: "Non so perché i governatori di frontiera dei nostri ucraini hanno recentemente chiamato traditori e ascoltano un tradimento che non vediamo; e se fosse successo qualcosa, io stesso sarei il primo a informare la luce del grande sovrano giorno e notte; per favore, anticipate che i voivod in tali misure sarebbero pericolosi e non diano inizio a tali notizie inutili e non inaspriranno le piccole truppe russe; è pericoloso che da una piccola scintilla un grande fuoco non bruci. " È abbastanza ovvio che l'archimandrita utilizza un concetto ben noto a Mosca,e ha in mente i militari di confine (cosacchi) dell'Ucraina.
Nei versi del piccolo poeta russo Klimenty Zinoviev, che scrisse al tempo di Pietro e Mazepa, l'unica volta è stato menzionato "ucraino di razza piccola russa" (in senso collettivo), cioè è stato introdotto un chiarimento su quali specifici "ucraini" suburbani fossero in questo caso. La cronaca di S. V. Velichko (compilata tra il 1720 e il 1728, si distingue per esagerazioni poetiche, atteggiamento acritico nei confronti delle fonti e linguaggio elaborato) include un documento di dubbia origine, presumibilmente datato 1662 - una lettera degli Zaporozhiani a Yu. Khmelnitsky. Il documento contiene le seguenti frasi: "Non dimenticare, inoltre, che noi, l'esercito di Zaporizhzhya inferiore, presto insorgeremo su di te, e tutti gli osceni ucraini, i nostri fratelli e molti altri si alzeranno con noi e vorranno vendicarsi di te per i tuoi insulti e la tua rovina …A che ora e da che parte il turbine piomberà su di te e ti raccoglierà e ti porterà via da Chigirin, tu stesso non lo saprai, e i polacchi ei tartari saranno lontani dalla tua difesa ". I cosacchi su entrambe le rive del Dnepr sono chiamati "ucraini". La popolazione della Piccola Russia nel suo complesso Velichko chiamava "il popolo dei cosacchi-Rus". Nella cronaca di Lizogubov (secondo V. S. Ikonnikov - 1742) furono menzionati "i Dniester, gli Zabuziani e altri ucraini"; quindi, gli "ucraini" qui erano chiamati cosacchi - militari provenienti da varie periferie della Piccola Russia. Gli "ucraini" qui erano chiamati cosacchi - militari di varie periferie della Piccola Russia. Gli "ucraini" qui erano chiamati cosacchi - militari di varie periferie della Piccola Russia.
Un nativo del famoso piccolo clan russo Ya. M. Markovich (1776-1804) nelle sue "Note sulla piccola Russia, i suoi abitanti e le sue opere" (San Pietroburgo, 1798) scrisse che il territorio "tra i fiumi Ostrom, Supoy, Dnieper e Vorskla" (t e. La regione di Poltava e il sud della regione di Chernihiv) "è conosciuta con i nomi di Ucraina, Steppa e Campo, motivo per cui gli abitanti sono chiamati ucraini, Stepoviks e Poleviks". Markovich li chiamava anche "piccoli russi della steppa" e credeva che discendessero da russi o polovtsiani, che adottarono uno stile di vita cosacco; i loro discendenti furono reinsediati dal re polacco Stefan Batory contro i tartari di Crimea "su entrambe le rive del Dnepr". “Da questi Kozaks sorsero anche gli ucraini, che un tempo erano il piccolo esercito russo: ciò che resta di questo sono gli attuali cosacchi; ma non sono più guerrieri, ma abitanti del villaggio”, ha osservato Markovich. Ha anche riferito che questi "ucraini"sebbene iniziarono a stabilirsi nelle province di Yekaterinoslav e Novorossiysk, formarono comunque una classe speciale e non si misero con i piccoli russi.
Quando l'intera popolazione dell'Ucraina-Piccola Russia ha cominciato a essere chiamata "ucraina"?
La designazione "ucraini" dei piccoli cosacchi russi è rimasta nel XVIII secolo. e al di fuori della Piccola Russia. Voltaire, nella sua Storia dell'Impero russo sotto Pietro il Grande, usa due volte il termine "les Ukraniens" (nei capitoli 1 e 17), notando che sono chiamati cosacchi ("un'orda unita di antichi Roxalani, Sarmati e Tartari"). Dopo Voltaire, MV Lomonosov menziona anche gli "ucraini" nelle sue osservazioni critiche sul suo lavoro.
Tuttavia, un'interpretazione espansiva appare presto nelle opere letterarie. Eccezionale ingegnere militare Maggiore Generale A. I. Rigelman (1720-1789) - Tedesco russificato che prestò servizio nel 1745-1749. nella Piccola Russia e nella Slobodskaya Ucraina, - dopo essersi ritirato e negli anni del declino si stabilì vicino a Chernigov, scrisse "Cronache narrative sulla Piccola Russia e il suo popolo e sui cosacchi in generale" (1785-1786). Come già accennato, i cosacchi vivevano nella regione di Chernihiv, in relazione alla quale veniva usato il nome "ucraini". Rigelman per la prima volta ha esteso il termine "ucraini" a tutta la popolazione dell'Ucraina-Piccola Russia. I concetti "ucraini" e "piccoli russi", così come "Ucraina" e "piccola Russia" per designare la regione del Dnepr, furono usati dallo storico come identici. Rigelman considerava gli ucraini parte dei russi. Il manoscritto di Rigelman era ben noto agli storici ed era coinvolto nella ricerca (in particolare, D. N. Bantysh-Kamensky nella sua "Storia della piccola Russia"), ma nessuno degli storici della Piccola Russia - contemporanei di Rigelman (P. Simonovsky, S. Lukomsky, ecc.) Non ho usato la parola "ucraini" in quel senso.
Un conte polacco emigrato, poi funzionario russo, Jan Potocki (1761-1815) pubblicò nel 1795 a Parigi in francese un libro di testo di estratti di scrittori antichi e altomedievali intitolato Frammenti storici e geografici di Scizia, Sarmazia e slavi. Nell'introduzione, ha fornito un elenco di popoli slavi, tra cui gli "ucraini" o "piccoli russi" - un popolo slavo separato dai "russi", nell'antichità diviso in 4 tribù: Poliani, Drevlyans, Tivertsy e Northerners. Pototskiy per la prima volta (episodicamente) ha usato la parola "ucraini" come etnonimo. È interessante notare che appare solo 3 volte, ma in due forme di scrittura contemporaneamente (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Secondo il conte polacco, il popolo russo discendeva dagli sloveni di Novgorod e gli ucraini si unirono ai Krivichi, Dregovichi e BuzhanPopoli russi e in parte polacchi. Le "Tribù di Galich e Vladimir" (Galizia e Volinia) furono prodotte da Potocki dai Sarmati. L'autore non è più tornato sul tema ucraino e il concetto stesso non è stato sviluppato né in altre opere di Potocki né tra i suoi contemporanei.
Le iniziative di Rigelman e Potocki non furono accettate. La parola "ucraini" nelle opere storiche, letterarie e politiche fino alla metà del XIX secolo. ha continuato ad essere utilizzato nei suoi significati precedenti. Scrittore di Kharkov
I. I. Kvitka, lo storico di Odessa A. Skalkovsky, e anche A. S. Pushkin (probabilmente seguendo Markovich e Kvitka) chiamarono i piccoli cosacchi russi "ucraini". Nel dramma "Boris Godunov" (1825) G. Otrepiev dice di se stesso: "E alla fine fuggì dalla sua cella / Dagli ucraini, nelle loro stanze da fumo violente, / Imparò a possedere un cavallo e una sciabola". (scena "Notte. Giardino. Fontana"). Quindi, è chiaro che nella versione russa la parola inizialmente aveva un'enfasi sulla seconda sillaba (ucraino), mentre in polacco (secondo le regole dello stress polacco) - sulla penultima (ucraino).
È stato utilizzato anche il significato della parola precedente di Pietro. Il decabrista P. I. Pestel (1792-1826) nella sua "Pravda russa" divideva il "popolo russo" in cinque "sfumature", distinte, a suo avviso, solo dal "modo di dirigere" (cioè la struttura amministrativa): " Russi "," Bielorussi "," Rusnaks "," Piccoli russi "e" Ucraini ". Gli "ucraini", come ha osservato Pestel, abitano le province di Kharkov e Kursk. Il drammaturgo di Kharkov G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), nipote di I. I. Kvitka, scrisse in un piccolo saggio "The Ukrainians" (1841): una lingua e una consuetudine, ma dal loro insediamento qui si sono notevolmente discostate da esse con una notevole differenza ".
L'interpretazione espansiva è stata usata abbastanza casualmente. KF Ryleev, che visse tra gli Slobozhan per tre anni, scrisse negli schizzi del suo poema "Nalivaiko" (1824-1825): "Pole, Jew and Uniate // Banchetta con nonchalance, selvaggiamente, // Tutti sono animati dalla gioia; // Alcuni ucraini desiderano ardentemente. " Questo passaggio ("Primavera") fu pubblicato per la prima volta solo nel 1888. Nel 1834, un giovane scienziato-botanico M. A. Maksimovich pubblicò a Mosca "canti popolari ucraini", nei commenti a cui scrisse: "Ucraini o piccoli russi costituiscono la metà orientale Russ del Mar Nero o Meridionale, che aveva come fulcro la città salvata da Dio di Kiev”. Tuttavia, in seguito, iniziando a studiare la storia e la cultura della Piccola Russia, Maksimovich restrinse il concetto di "ucraini": secondo lui, questo era il nome dei discendenti dei poliani - cosacchi e abitanti della regione del Medio Dnepr. Maksimovich non considerava gli "ucraini" un gruppo etnico speciale.
Quand'è che gli "ucraini" hanno iniziato a essere intesi come un popolo slavo separato (gruppo etnico)?
A cavallo tra il 1845 e il 1846. a Kiev su iniziativa di un giovane professore dell'Università di St. Vladimir N. I. Nella Carta della confraternita, Kostomarov ha scritto: "Accettiamo che quando ci uniamo, ogni tribù slava dovrebbe avere la propria indipendenza, e riconosciamo come tali tribù: sud-russi, nord-russi con bielorussi, polacchi, cechi con corone [slo], luichichiani, illirici con khurutani e bulgari”. Pertanto, l'autore della Carta ha usato la parola artificiale "yuzhno-russy" in opposizione a "russi del nord con bielorussi". Tuttavia, il sostenitore di Kostomarov Vasily Belozersky ha scritto una nota esplicativa alla Carta, che conteneva la seguente frase:"Nessuna delle tribù slave è obbligata a lottare per l'identità nella stessa misura e ad eccitare il resto dei fratelli, come noi ucraini". È da questo documento che si può risalire alla storia dell'uso della parola "ucraini" in senso etnico.
Belozersky, nativo di Chernigov e insegnante di storia, non poté fare a meno di conoscere il manoscritto di Rigelman, conservato da suo figlio, il maresciallo Chernigov Povet A. A. Rigelman, e utilizzato attivamente dagli storici. Suo fratello NA Rigelman (un funzionario nell'ufficio del governatore generale di Kiev, un impiegato della Commissione ad interim per l'analisi degli atti antichi) era amico dei membri della Confraternita di Cirillo e Metodio. Nel 1847 il manoscritto fu finalmente stampato a Mosca da O. M. Bodyansky, un altro loro buon amico. Dopo la comparsa della nota di Belozersky, Kostomarov ha scritto il suo proclama "Fratelli ucraini", che diceva quanto segue: "Accettiamo che tutti gli slavi debbano unirsi tra loro. Ma affinché ogni popolo costituisca una Rzeczpospolita speciale e non sia governato insieme agli altri; in modo che ogni nazione abbia la sua lingua, la sua letteratura,la loro struttura sociale. Riconosciamo come tali i popoli: grandi russi, ucraini, Polyakov, Cechov, Luzhichan, Horutan, illiroserbi e bulgari. (…) Ecco i fratelli ucraini, residenti in Ucraina su entrambi i lati del Dnepr, vi diamo questa riflessione; leggi attentamente e lascia che tutti pensino a come ottenere questo risultato e come farlo al meglio. La frase "entrambi i lati del Dnepr" è stata spesso utilizzata nel lavoro di Rigelman, che ha ispirato Belozersky e Kostomarov (altre opere a sua disposizione parlavano di "entrambe le sponde", non di "entrambe le parti", e inoltre non c'era un'ampia interpretazione del concetto di "ucraini").come ottenerlo e come farlo al meglio. " La frase "entrambi i lati del Dnepr" è stata spesso utilizzata nel lavoro di Rigelman, che ha ispirato Belozersky e Kostomarov (altre opere a sua disposizione parlavano di "entrambe le sponde", non di "entrambe le parti", e inoltre non c'era un'ampia interpretazione del concetto di "ucraini").come ottenerlo e come farlo al meglio. " La frase "entrambi i lati del Dnepr" è stata spesso utilizzata nel lavoro di Rigelman, che ha ispirato Belozersky e Kostomarov (altre opere a sua disposizione parlavano di "entrambe le sponde", non di "entrambe le parti", e inoltre non c'era un'ampia interpretazione del concetto di "ucraini").
Interessante è anche l'evoluzione dell'uso della parola "ucraini" da parte di un altro membro della "Confraternita", P. A. Kulish. Nel 1845, Kulish (nell'ortografia di allora: Kulesh) iniziò a pubblicare il suo romanzo Black Rada sulla rivista Sovremennik. La versione originale (in russo) si riferiva al "Piccolo popolo russo", ai "Piccoli russi", al "popolo della Russia meridionale", al "popolo ucraino", al loro intrinseco "spirito russo", e indicava anche che gli abitanti dell'Ucraina erano "russi". I piccoli cosacchi russi erano chiamati "ucraini" nel romanzo, come era consuetudine dalla fine del XVII al XVIII secolo. Questa parola è stata trovata anche in precedenti opere di Kulish. Ad esempio, la storia "The Fiery Serpent" conteneva la seguente frase: "Una canzone popolare per un ucraino ha un significato speciale". La storia era collegata alla città di Voronezh vicino a Glukhov (il luogo di nascita dello stesso Kulish) - al confine con Slobozhanshchina e non lontano dai luoghi dove,secondo Markovich, i discendenti dei cosacchi si stabilirono. È importante notare che in un'altra opera Kulish ha elogiato precisamente "canzoni cosacche". Pertanto, le opinioni di Kulish erano vicine a quelle di Maksimovich. Tuttavia, fu dal 1846 che Kulish riempì la parola "ucraini" con un significato diverso. Dal febbraio di quest'anno (cioè contemporaneamente o subito dopo l'apparizione della nota di Belozersky), ha iniziato a pubblicare il suo Racconto del popolo ucraino sulla rivista di San Pietroburgo Zvezdochka. Presentava "il popolo della Russia meridionale, o Piccola Russia" e "russi del sud, o ucraini". L'autore ha notato che questo popolo slavo speciale che vive in Russia e in Austria, e dal "nord russo" si distingue per "lingua, abbigliamento, costumi e costumi", e la sua storia è iniziata con il principe As-kold. È interessante notare che, nell'ultimo paragrafo del suo lavoro, Kulish ha comunque notato che "gli abitanti dei villaggi cosacchi,i discendenti della città cosacchi (…) differiscono dagli altri ucraini per la purezza del tipo popolare ".
Tuttavia, l'uso della parola "ucraini" in senso etnico a metà del 19 ° secolo. era accidentale e artificiale quanto il concetto di "Russia meridionale". Entrambi questi concetti non sono stati ugualmente considerati nomi propri. È interessante notare che uno dei membri più radicali della Confraternita, TG Shevchenko, non ha mai usato la parola "ucraini". Dagli anni 1850. Kulish lo usò nelle sue opere storiche insieme a "Piccoli russi", "Russi meridionali", "Russi polacchi". Allo stesso tempo, si rifiutò di rappresentare gli "ucraini" come un ethnos e scrisse: "Il popolo russo del nord e del sud sono la stessa tribù". Nella corrispondenza privata, gli "ucraini" erano chiaramente distinti da loro dai "galiziani". Dopo aver rivisto le sue precedenti opinioni, Kostomarov scrisse nel 1874: “Nel discorso del popolo, la parola“ucraino”non era usata e non è usata nel senso del popolo; significa solo l'abitante della regione:che sia polacco o ebreo, è lo stesso: è ucraino se vive in Ucraina; non importa come, ad esempio, un cittadino di Kazan o un cittadino di Saratov significhi un residente di Kazan o Saratov ". Facendo riferimento alla tradizione storica dell'uso delle parole, lo storico, inoltre, ha osservato: “Ucraina significava (…) in generale qualsiasi periferia. Né nella Piccola Russia, né nella Grande Russia, questa parola non aveva alcun significato etnografico, ma solo geografico ". Il filologo M. Levchenko, sulla base della sua ricerca etnografica e secondo l'opinione di Maksimovich, ha sottolineato che "gli ucraini sono residenti nella provincia di Kiev, che si chiama Ucraina". Secondo lui, facevano parte dei "russi del sud" o dei "piccoli russi", che sarebbe più corretto chiamare "Rusyns". Facendo riferimento alla tradizione storica dell'uso delle parole, lo storico, inoltre, ha osservato: “Ucraina significava (…) in generale qualsiasi periferia. Né nella Piccola Russia, né nella Grande Russia, questa parola non aveva alcun significato etnografico, ma solo geografico ". Il filologo M. Levchenko, sulla base della sua ricerca etnografica e secondo l'opinione di Maksimovich, ha sottolineato che "gli ucraini sono residenti nella provincia di Kiev, che si chiama Ucraina". Secondo lui, facevano parte dei "russi del sud" o dei "piccoli russi", che sarebbe più corretto chiamare "Rusyns". Facendo riferimento alla tradizione storica dell'uso delle parole, lo storico, inoltre, ha osservato: “Ucraina significava (…) in generale qualsiasi periferia. Né nella Piccola Russia, né nella Grande Russia, questa parola non aveva alcun significato etnografico, ma solo geografico ". Il filologo M. Levchenko, sulla base della sua ricerca etnografica e secondo l'opinione di Maksimovich, ha sottolineato che "gli ucraini sono residenti nella provincia di Kiev, che si chiama Ucraina". Secondo lui, facevano parte dei "russi del sud" o dei "piccoli russi", che sarebbe più corretto chiamare "Rusyns".che "gli ucraini sono residenti nella provincia di Kiev, che si chiama Ucraina". Secondo lui, facevano parte dei "Russi del Sud" o "Piccoli Russi", che sarebbe più corretto chiamare "Rusyns".che "gli ucraini sono residenti nella provincia di Kiev, che si chiama Ucraina". Secondo lui, facevano parte dei "russi del sud" o dei "piccoli russi", che sarebbe più corretto chiamare "Rusyns".
È stata conservata anche la rappresentazione della fine del XVII-XVIII secolo. sull'etimologia cosacca della parola "ucraini". In una poesia di P. Chubinsky (1862), che era la base dell'inno moderno dell'Ucraina, si diceva: “Non sono ancora morti in Ucraina! w w gloria, w will, / Per noi fratelli adorniamo, sorridiamo alla condivisione! (…) Ti mostrerò, fratello, una famiglia cosacca. " Poco dopo, la rivista "Kievskaya Starina" ha pubblicato una poesia di un autore sconosciuto "La risposta dei piccoli cosacchi russi agli slobozhan ucraini [Satira agli slobozhaniani]", in cui la parola "ucraini" sembrava denotare i cosacchi. Il testo del poema sarebbe stato trovato nell'archivio Glukhiv del Little Russian Collegium, non aveva datazione, ma era associato agli eventi del 1638 ed era presentato come piuttosto antico. Tuttavia, il testo originale della "Risposta" è sconosciuto e il suo stile ci permette di giudicareche in effetti l'opera è stata realizzata poco prima della pubblicazione. Va notato che Kostomarov, in particolare, considerava la presenza della parola "ucraini" nei testi pubblicati di vecchie canzoni della Piccola Russia come uno dei segni di falsificazione.
Lo storico S. M. Soloviev nel 1859-1861. ha usato la parola "ucraini" per riferirsi agli abitanti di varie periferie russe, sia in Siberia che nel Dnepr. Gr. AK Tolstoy nella sua satirica "Storia russa da Gostomysl a Timashev" (1868) scrisse di Caterina II, che estese la servitù alla Piccola Russia: "E immediatamente attaccò / ucraini a terra". In contrasto con tale uso delle parole, il pubblicista radicale V. Kelsiev ha usato questo concetto per designare i galiziani-ucraini.
A cavallo dei secoli XIX-XX. la parola "ucraini" era solitamente usata non in un etnico, ma in un senso geografico (dopo Rigelman, tardo Kulish e tardo Kostomarov), denotando la popolazione dell'Ucraina. In senso geografico, il concetto di "ucraini" iniziò ad essere utilizzato attivamente dal personaggio pubblico M. P. Dragomanov (1841-1895). Nelle sue opere, pubblicate a partire dagli anni 1880, Drahomanov distingueva per la prima volta tra "ucraini" ("russi ucraini", "ucraini-russi") e "galiziano-russi" ("galiziani", "Rusyns"), ma in seguito si unì loro in "Rusyns-ucraini". Drahomanov considerava le Radure gli antenati degli "ucraini". Comunque sia, ha incluso i territori della Piccola Russia, della Novorossia (esclusa la Crimea), delle regioni del Don e del Kuban, della Polesie, della Galizia e dei Sub-Carpazi entro i confini della "terra ucraina". Nipote di Drahomanov, poeta L. Kosach-Kvitka (1871-1913; pseudonimo:Lesya Ukrainka) distingueva anche tra "ucraini" e "galiziani" ("galiziano Rusyns"), ma li considerava un popolo. È interessante notare che Lesya Ukrainka ha firmato la traduzione in tedesco della sua poesia "Essere o non essere?.." (1899): "Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska" (letteralmente: "Dal piccolo russo L. ucraino"). In altre parole, L. Kosach-Kvitka ha interpretato il suo pseudonimo non in senso etnico, ma geografico (residente in Ucraina-Piccola Russia). I. Franko, che ha scritto di un singolo "popolo ucraino-russo", si è definito un "Rusyn". L. Kosach-Kvitka ha interpretato il suo pseudonimo non in senso etnico, ma geografico (residente in Ucraina-Piccola Russia). I. Franko, che ha scritto di un singolo "popolo ucraino-russo", si è definito un "Rusyn". L. Kosach-Kvitka ha interpretato il suo pseudonimo non in senso etnico, ma geografico (residente in Ucraina-Piccola Russia). I. Franko, che ha scritto di un singolo "popolo ucraino-russo", si è definito un "Rusyn".
Durante la prima guerra mondiale, i comandanti militari russi distinguevano tra "Rusyns" (galiziani) e "ucraini", intendendo questi ultimi come militari della Legione dei fucilieri Sich ucraini (OSS): "Il reggimento Kremenets nell'area di Makuvka ha preso 2 Rusyns dal battaglione Dolar. Hanno dimostrato che alla stessa altezza ci sono due compagnie di ucraini dei seccevichi, dove alcune delle posizioni ufficiali sono occupate da donne ".
Quando è iniziato l'uso attivo della parola "ucraini" nel senso etnico moderno?
Professore dell'Università di Lemberg (Lvov) (nel 1894-1914), poi presidente della Rada centrale ucraina e accademico sovietico M. S. Hrushevsky (1866-1934) nella sua "Storia dell'Ucraina-Rus" (10 volumi, pubblicati nel 1898-1937.) ha cercato di usare la parola "ucraini" in senso etnico. Hrushevsky introdusse attivamente i concetti di "tribù ucraine" e "popolo ucraino" nella storiografia dell'antica Rus e del periodo pre-statale. Allo stesso tempo, nella sua "Storia" la parola "ucraini" ("ucraini") è usata in relazione ad eventi precedenti al XVII secolo. molto rara. Allo stesso tempo, vengono citati molto spesso i termini "russo" e "Rusyn", il cui sinonimo in Hrushevsky è il concetto "ucraino". Nelle loro attività politiche, Hrushevsky ei suoi collaboratori iniziarono a usare attivamente questa parola nel Bollettino ucraino settimanale (pubblicato nel 1906. Petersburg) e la rivista Ukrainian Life (pubblicata nel 1912-1917 a Mosca). Solo all'inizio del XX secolo. inizia l'opposizione dei concetti "ucraino" e "piccolo russo".
Fu solo dopo la vittoria della Rivoluzione di febbraio del 1917 in Russia che la parola "ucraini" iniziò gradualmente a farsi largo uso. Nei documenti ufficiali era ancora usato raramente: nelle station wagon della "Central Rada" compare solo due volte, ed è usato arbitrariamente, al mutare della situazione politica. In Universal II (3 luglio 1917), gli "ucraini" sono intesi in senso geografico: "Hromadians della terra degli ucraini. (…) Quindi torkaetsya un set completo di parti vshskovyh, quindi per questo Central Rada matime svo! x rappresentanti sotto il Kabshep di Vshskovy Msh1stra, sotto il quartier generale di Generalshm1 i al Comandante in capo supremo, avrò molti fratelli sulla destra, un set completo di parti okremikh brutalmente ucraino, quindi anche un set completo, secondo la possibilità di Vshs'kogo Mshshtra, che era incapace di combattereIII Universal (7 novembre 1917), pubblicato dopo la presa del potere a Pietrogrado da parte dei bolscevichi, attribuì un significato etnico alla parola "ucraini": (…) Fino al Teritorp Narodno! Bello! Repubbliche per stabilire la terra1, si stabilirono vicino agli ex ucraini: Kshvschina, Pod1lya, Volin, Chershpvschina, Poltava, Harshvschina, Katerinoslavschina, Kherson, Tauria (senza Krimu)."
In senso etnico e come nome proprio, la parola "ucraini" a livello ufficiale ha finalmente messo radici solo con la creazione della SSR ucraina. In Galizia, ciò è accaduto solo dopo l'ingresso del suo territorio nell'URSS / SSR ucraino nel 1939, in Transcarpazia - nel 1945.
Così:
- Inizialmente (dal XVI secolo) i militari di frontiera dello stato di Mosca che prestavano servizio sul fiume Oka contro i Crimea erano chiamati "ucraini". - Dalla II metà del XVII secolo. sotto l'influenza russa, il concetto di "ucraini" si diffuse agli slobozhan e ai piccoli cosacchi russi. Da quel momento in poi, iniziò gradualmente ad essere utilizzato nella stessa Piccola Russia. - Entro la fine del XVIII secolo. i primi tentativi di scrittori russi e polacchi di usare la parola "ucraini" si riferiscono all'intera popolazione della Piccola Russia. - L'uso della parola "ucraini" in senso etnico (per denotare un'etnia slava separata) iniziò a metà del XIX secolo. nei circoli dell'intellighenzia radicale russa. - "Ucraini" come nome stesso ha messo radici solo in epoca sovietica.
Quindi, essendo sorto non più tardi del XVI secolo. e gradualmente diffondendosi da Mosca alla Transcarpazia, la parola "ucraini" cambiò completamente il suo significato: inizialmente significava le persone del servizio di frontiera dello stato di Mosca, alla fine acquisì il significato di un'etnia slava separata.
Autore: Fedor Gaida
