Cosa sappiamo di Sparta? Di norma, la nostra conoscenza di questo antico stato greco è limitata a due o tre paragrafi del libro di testo di storia della scuola, al contenuto del film "300 Spartani" e ad alcune definizioni della povertà della vita ("ambientazione spartana") e della forza del carattere ("coraggioso come uno spartano").
Chi è chi
Facendo conoscenza con la storia di Sparta (un altro nome è Lacedaemon), il suo stile di vita e la sua morale sono un po 'più vicini, inevitabilmente ci imbattiamo in definizioni come "senz'anima", "soldafon" e "completamente militarizzato". Per non parlare dell'opposizione di Sparta ad altre città-stato dell'antica Grecia, principalmente, ovviamente, ad Atene.
Oh, Atene - la città di Socrate e Platone, Pericle e Fidia, dalla cupola dorata e dal marmo bianco, un miracolo di arte e architettura! Una città in cui tutte le decisioni importanti vengono prese votando i cittadini sull'Areopago, e nelle piazze, all'ombra di palme e sicomori, saggi dalla barba grigia in tuniche bianche come la neve insegnano la filosofia dei giovani che sono stati congelati da un'attenzione entusiasta …
Tuttavia, non è tutto così semplice. E la democrazia ateniese, che ha giustiziato Socrate per aver mancato di rispetto agli dei, non era così "bianca e soffice", e Sparta "senz'anima", si scopre, aveva alcuni vantaggi.
Comunità di uguali
L'unicità di Sparta come stato era principalmente nel fatto che non c'erano conflitti civili e conflitti. Assolutamente.
A Sparta non c'erano né ricchi né poveri. Gli Spartani generalmente si definivano una comunità di eguali. Deve essere che, affinché lo spirito di uguaglianza non fosse corrotto dall'esterno, ai cittadini non fosse permesso di lasciare il paese e agli stranieri, con rare eccezioni, non fosse permesso di venire a vivere a Sparta. Anche i mercanti stranieri non erano ammessi a Lacedaemon. Gli spartani hanno prodotto tutto il necessario per la vita da soli.
Le leggi della comunità di uguali furono redatte da Licurgo nel IX secolo a. C. La struttura della comunità era estremamente semplice: cittadini a pieno titolo, impegnati quasi esclusivamente in affari militari, schiavi - contadini (iloti) e liberi, ma non aventi diritti civili - artigiani - perieks.
Licurgo iniziò dividendo l'intera terra in sezioni più o meno uguali.
Ogni famiglia spartana libera ha ricevuto il proprio pezzo di terra fertile, ma senza il diritto di venderlo o donarlo. Gli iloti erano impegnati nella coltivazione di questa terra e i perieks erano impegnati nella fabbricazione dei prodotti necessari. Queste classi non solo non erano raccomandate per i cittadini a tutti gli effetti, ma addirittura proibite.
Licurgo vietò la circolazione di monete d'oro e d'argento, che venivano usate dai residenti di altri stati greci, e introdusse in circolazione moneta di ferro. Erano così pesanti che anche un piccolo acquisto richiedeva un carro. Ovviamente si poteva pagare solo per ciò che veniva prodotto a Sparta.
Edgar Degas. "Giovani spartani". 1861 anno.
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I Perieks avevano il diritto di realizzare solo i vestiti, i piatti, le armi e gli oggetti domestici più semplici. Tutti a Sparta - dai re (di solito erano due: uno ha combattuto, l'altro è rimasto nella capitale) a un normale cittadino - dovevano vivere nelle stesse condizioni di vita. Le leggi prescrivevano il taglio, lo stile e il colore degli indumenti per uomini e donne, anche l'acquisto di prodotti alimentari, la loro composizione, quantità e qualità erano regolamentati.
Naturalmente, in tali condizioni, la ricerca del profitto, così popolare in altri paesi, perdeva ogni significato.
Qualcosa sulla genitorialità
I cittadini a pieno titolo di Sparta erano liberi, ma allo stesso tempo non credevano di appartenere a se stessi. La loro occupazione principale era l'arte della guerra, in cui raggiungevano l'eccellenza, nonché l'adempimento di doveri pubblici. E se non si allenavano con le armi in mano e non eseguivano gli ordini statali, allora o allevavano e insegnavano ai loro figli, o imparavano da soli dai venerabili vecchi coperti di cicatrici di battaglia.
Crescere i figli era considerato uno dei principali doveri sociali di un cittadino di Sparta. Lo spartano, che aveva tre figli, era esente dal servizio di guardia e il padre di cinque figli era esentato da tutti i doveri del governo.
A proposito, la ben nota storia secondo cui gli Spartani gettarono neonati fisicamente deboli da una scogliera nell'abisso non è altro che un mito. Gli scavi archeologici nei pressi della fenditura dell'Apofeta (che in greco significa "luogo del rifiuto") testimoniano che a volte venivano gettate persone dalla scogliera, ma uomini adulti (criminali e prigionieri di guerra) e mai bambini.
Ma nelle storie sulla dura educazione spartana di ragazzi e giovani uomini, c'è davvero molta verità. Alle ragazze e alle ragazze spartane veniva anche insegnato uno "stile di vita sano", ma tutto si riduceva allo sport. I giovani spartani hanno imparato l'arte delle armi e del combattimento solo di loro spontanea volontà.
Obbediente, resistente, paziente, laconico …
Questa era l'immagine del soldato ideale a quei tempi. E Sparta ha ottenuto i successi più eccezionali su questo percorso.
Dall'età di sette anni, i ragazzi venivano sottratti ai genitori e allevati in distaccamenti speciali (agelah). Gli fu insegnato a leggere, contare e scrivere, abituati al silenzio prolungato; e se era necessario parlare, era breve e al punto, cioè laconico (dalla Laconia - la zona in cui si trovava Sparta). Naturalmente, la maggior parte del tempo era dedicata all'esercizio fisico e all'uso di varie armi.
Luigi Mussini. Un ragazzo spartano osserva le conseguenze di un consumo eccessivo di alcol. 1850
I ragazzi dormivano su stuoie di paglia, lavate con acqua tiepida solo poche volte all'anno. Dato che per un anno veniva data solo una tunica corta, spesso andavano nudi. Hanno nutrito miseramente i futuri soldati, incoraggiando la produzione di cibo tramite furto. Ma se uno dei bambini veniva catturato, lo picchiavano senza pietà, non per furto, ma perché catturato.
Gli educatori spesso incoraggiavano litigi e litigi tra ragazzi, osservando che li aiutava a identificare i più forti, abili e astuti. Come ricompensa, ai vincitori sono state concesse cripte: incursioni nei villaggi di iloti con rapine e persino l'omicidio di questi ultimi.
Prima di tornare a casa all'età di 16 anni, i giovani affrontarono l'ultima e più dura prova. All'altare della dea Artemide (la dea della luna e della caccia, una persona molto guerriera, per non dire crudele), i sacerdoti legarono il giovane sopra la ciotola sacrificale e lo picchiarono con fruste di pelle bovina. Il futuro guerriero dovette sopportare in silenzio questa tortura fino a quando il suo sangue non iniziò a gocciolare nella ciotola sacrificale. Solo dopo aver superato questo test, il giovane divenne un membro a pieno titolo della società spartana e acquisì tutti i diritti di un cittadino libero.
L'inizio della fine
Secondo la previsione dell'oracolo di Delfi, Sparta poteva mantenere la sua integrità statale e rimanere invincibile nelle guerre fintanto che le leggi di Licurgo erano strettamente osservate in essa. Questo è stato il caso per diverse centinaia di anni: i soldati spartani erano considerati i migliori dell'intero mondo antico e le città-stato greche che circondavano Sparta guardavano nella sua direzione con rispettoso timore. Ma dopo la vittoria su Atene nella guerra del Peloponneso (431-404 a. C.), i guerrieri spartani tornarono in patria con ricchi trofei. Gli spartani modesti e senza pretese nelle loro borse suonavano argento e oro, si annoiavano di mangiare cibo grossolano da semplici ceramiche e le loro mogli - camminavano in peplo di lino senza decorazioni.
Statua in marmo oplita. V secolo a. C. Museo Archeologico di Sparta, Grecia.
Pertanto, le leggi di Licurgo furono violate. Sparta cadde gradualmente in rovina, scomparve nel nulla, il suo inimitabile spirito guerriero si dissolse. E se, secondo una vecchia memoria, sia Filippo il Macedone che suo figlio Alessandro aggiravano ancora Sparta, i romani nel II secolo a. C. non iniziarono più a celebrare cerimonie, ma lo presero insieme al resto della Grecia sotto il loro protettorato.
Così finì la storia di questo meraviglioso paese, che un tempo era un simbolo di abilità militare, austero valore e coraggio. Allo stesso tempo, secondo l'opinione unanime degli storici, Sparta non ha dato alcun contributo allo sviluppo della cultura mondiale - e questo è nel mondo antico, dove, secondo l'espressione figurativa, ogni seconda persona che abbiamo incontrato per strada si è rivelato essere un poeta o un filosofo.
E questa è la "struttura statale ideale", nelle parole di Licurgo, così rispettata da Plutarco? "Uno stato degenerato in una tirannia senz'anima dei suoi sudditi", secondo Aristotele? In generale, i ricercatori moderni di Sparta hanno ancora del lavoro da fare.
Fonte: "Segreti del XX secolo"
