Tradizionalmente, i Mari vivevano tra i fiumi Volga e Vetluga. Oggi ce ne sono circa mezzo milione. La maggior parte dei Mari è concentrata nella Repubblica di Mari El, ma alcuni si sono stabiliti in molte aree della regione del Volga e degli Urali. Sorprendentemente, il piccolo popolo ugro-finnico è riuscito a preservare la propria fede patriarcale fino ad oggi …
Sebbene i Mari si identificassero come le persone dei municipi, in Russia erano meglio conosciuti con il nome di "Cheremis". Durante il Medioevo, i russi spinsero fortemente le tribù locali che vivevano nella regione del Volga-Vyatka. Alcuni andarono nelle foreste, altri si spostarono ad est, sulla riva destra del Volga, da dove arrivarono per la prima volta nelle terre degli slavi. Secondo la leggenda Mari, la città di Mosca non fu fondata dal boiardo Kuchka, ma dai Mari, e il nome stesso conservava una presunta traccia Mari: Mask-Ava in Mari significa "orso" - il suo culto esiste da molto tempo tra questo popolo.
Ribelle Cheremis
Nei secoli XIII-XV, il popolo dei municipi faceva parte della prima Orda d'oro e poi del Kazan Khanate. Dal XVI secolo iniziò l'avanzata attiva dei moscoviti verso est e gli scontri con i russi sfociarono in una feroce resistenza dei Mari, che non volevano sottomettersi. Non c'è da stupirsi che il principe Kurbsky abbia espresso una tale opinione su di loro: "Il popolo Cheremiano è estremamente succhiatore di sangue". Facevano costantemente incursioni predatorie e infestavano il confine orientale. I Cheremis erano considerati selvaggi perfetti. Esteriormente, somigliavano molto ai popoli di lingua turca: capelli neri, lineamenti mongoloidi e pelle scura, abituati fin dall'infanzia a cavalcare e tirare con l'arco. Non si sono calmati nemmeno dopo la conquista del regno di Kazan da parte dei russi nel 1552. Per quasi un secolo, rivolte e rivolte divamparono nella regione del Volga. E solo nel XVIII secolo fu possibile battezzare in qualche modo i Cheremis,imporre loro l'alfabeto russo e annunciare al mondo che il processo di formazione di questa nazione è completo. È vero, al di fuori del punto di vista del popolo di stato, restava che i Cheremis rimanevano profondamente indifferenti alla nuova fede. E anche se andavano in chiesa, era per abitudine che nasceva dalla costrizione precedente. E la loro fede è rimasta la loro, i Mari.
Fede per i secoli
I Mari erano pagani e non volevano cambiare il paganesimo in ortodossia. Inoltre, il loro paganesimo, sebbene avesse un background antico, riuscì ad assorbire elementi del Tengrianesimo turco e del politeismo Khazar. I Mari non avevano città, vivevano in villaggi e tutta la loro vita era associata all'agricoltura e ai cicli naturali, quindi non sorprende che le forze della natura si trasformassero in divinità personificate e foreste e fiumi in templi pagani. Credevano che, come la primavera, l'estate, l'autunno e l'inverno nascono costantemente, muoiono e tornano nel mondo umano, lo stesso accade con le persone stesse: possono nascere, morire e tornare sulla terra, ma il numero di questi ritorni è finito. - Sette. Per la settima volta, il defunto non si trasforma più in una persona, ma in un pesce. E come risultato dell'ultima morte, perde il guscio del corpo, ma rimane la stessa persona,che era durante la sua vita, e continua a rimanerlo nell'aldilà. Il mondo dei vivi e il mondo dei morti, terrestre e celeste, in questa fede sono strettamente collegati e intrecciati. Ma di solito le persone hanno abbastanza preoccupazioni terrene e non sono troppo aperte alle manifestazioni del potere celeste. Un tale dono viene dato solo a una categoria speciale di membri della tribù: sacerdoti, stregoni, guaritori. Con il potere delle preghiere e delle cospirazioni, mantengono l'equilibrio nella natura, garantendo pace e tranquillità alle persone, alleviano le disgrazie e i disastri naturali. Con il potere delle preghiere e delle cospirazioni, mantengono l'equilibrio nella natura, garantendo pace e tranquillità alle persone, alleviano le disgrazie e i disastri naturali. Con il potere delle preghiere e delle cospirazioni, mantengono l'equilibrio nella natura, garantendo pace e tranquillità alle persone, alleviano le disgrazie e i disastri naturali.
Video promozionale:
Tutti gli eventi sulla terra sono governati da numerose divinità yumo. I Mari riconoscevano il dio principale del pantheon pagano come il buon Kugu Yumo, il dio della luce del giorno, che protegge le persone da tutto il male e dall'oscurità e da se stesse. Una volta, dicono i miti di Mari, Kugu Yumo litigò con le persone a causa della loro disobbedienza, e poi il dio malvagio Keremet apparve nel mondo delle persone, e insieme a lui disgrazie e malattie. Kugu Yumo combatte costantemente con Keremet per le anime delle persone. Finché le persone rispettano le leggi patriarcali e osservano i divieti, finché le loro anime sono piene di bontà e compassione, i cicli naturali sono in equilibrio, un buon dio trionfa. Ma basta soccombere al male, smettere di aderire al ritmo consueto della vita, diventare indifferenti alla natura, trionfa Keremet, che causa a tutti molto male. Keremet è una creatura crudele e invidiosa. Era il fratello minore di Kugu Yumo,ma fece così tante disgrazie che il buon dio lo mandò negli inferi. Keremet non si è ancora calmato e quando un figlio è nato da Kugu Yumo, ha ucciso il giovane e ha sparso parti del suo corpo nel mondo delle persone. Dove cadde la carne morta del figlio di un buon dio, subito crebbero betulle e querce. Fu nei boschi di querce e betulle che i Mari allestirono i loro templi. I Mari riverivano il buon Kugu Yumo, ma pregavano lui e il malvagio Keremet. In generale, hanno cercato di compiacere le divinità buone e placare quelle malvagie. Non puoi vivere in questo mondo altrimenti.ma pregarono lui e il malvagio Keremet. In generale, hanno cercato di compiacere le divinità buone e placare quelle malvagie. Non puoi vivere in questo mondo altrimenti.ma pregarono lui e il malvagio Keremet. In generale, hanno cercato di compiacere le divinità buone e placare quelle malvagie. Non puoi vivere in questo mondo altrimenti.
Possente pantheon
Tutto ciò che esiste in natura - piante, alberi, ruscelli, fiumi, colline, nuvole, fenomeni celesti come pioggia, neve, arcobaleno, ecc. - era dotato di un'anima e riceveva uno status divino tra i Mari. Il mondo intero era abitato da spiriti o dei. Inizialmente, nessuno degli dei aveva il potere supremo, sebbene i Mari provassero simpatia per il dio della luce del giorno. Ma quando una gerarchia apparve nella loro società e quando sperimentarono l'influenza dei popoli Tengrian, il dio della luce del giorno ricevette lo status di divinità principale. Ed essendo diventato la divinità principale, acquisì anche il potere supremo sugli altri dei. Allo stesso tempo, Kugu Yumo aveva molte più ipostasi: poiché Tul-on era il dio del fuoco, poiché Surt era il dio del focolare, poiché Saksa era il dio della fertilità, poiché Tutyra era il dio della nebbia, ecc.
I Mari consideravano molto importante il dio del destino, lo sciamano celeste Purysho, da cui dipendeva se una persona sarebbe stata felice o avrebbe ottenuto una brutta sorte.
Il cielo stellato era diretto dal dio Shudyr-Shamych Yumo, dipendeva da lui se la luce delle stelle si sarebbe accesa di notte o sarebbe stata oscura e spaventosa. Il dio Tunya Yumo non era più occupato con le persone, ma con la gestione dell'universo infinito. Tylze Yumo era il dio della luna, Uzhara Yumo era il dio dell'alba mattutina, Tylmache era il mediatore tra cielo e terra. La funzione di Tylmache era seguire le persone e trasmettere loro i decreti celesti.
I Mari avevano anche il dio della morte Azyren. Lo immaginavano come un contadino alto e forte che apparve nell'ora della morte, indicò il dito sfortunato e disse ad alta voce: "La tua ora è arrivata".
E in generale è abbastanza divertente che non ci fossero dee nel pantheon Mari. La loro religione ha preso forma nell'era del trionfo del patriarcato, non c'era posto per le donne. Successivamente, sono stati fatti tentativi per stipare le dee nella loro religione, ma sebbene le spose degli dei siano presenti nei miti, non sono mai diventate dee a tutti gli effetti.
I Mari pregavano e offrivano sacrifici nei templi dedicati all'uno o all'altro dio. Nel XIX secolo, per la maggior parte, questi erano i templi di Kugu Yumo o Keremet, poiché il primo personificava tutte le forze del bene e il secondo - tutte le forze del male. Alcuni templi erano di importanza nazionale, altri erano di clan o di famiglia. Durante le vacanze, le persone si riunivano in boschi sacri, facevano sacrifici a Dio e lì offrivano preghiere. Cavalli, capre e pecore furono usati come vittime. Venivano scuoiati proprio davanti all'altare e la carne veniva posta nei calderoni e bollita. Quindi presero un piatto di carne in una mano e una ciotola di miele nell'altra e gettarono il tutto nella fiamma del fuoco, dicendo: "Va ', trasmetti il mio desiderio a Dio". Alcuni templi erano situati vicino ai fiumi che adoravano. Alcuni si trovano su colline considerate sacre. Le feste pagane dei Mari erano così imponentiche a volte ha raccolto più di 5mila persone!
Il governo zarista ha combattuto in ogni modo possibile contro la manifestazione del paganesimo Mari. E, naturalmente, i boschi sacri furono i primi ad essere colpiti. Molti sacerdoti, guaritori e profeti sono andati in prigione. Tuttavia, questo non ha impedito ai Mari di continuare a praticare il loro culto religioso. In primavera avevano una festa della semina, durante la quale accendevano candele nel campo e vi mettevano il cibo per gli dei. In estate hanno celebrato la generosità del sole, in autunno hanno ringraziato gli dei per un buon raccolto. Esattamente gli stessi onori furono dati al malvagio Keremet nei suoi boschi. Ma a differenza del gentile Kugu Yumo, hanno portato a Keremet sacrifici sanguinosi, a volte anche umani.
Nikolay KOTOMKIN
