Dopo la scissione della Chiesa cristiana nel 1054, l'ortodossia e il cattolicesimo canonizzarono i santi indipendentemente l'uno dall'altro. Non sorprende che la Chiesa ortodossa non abbia un solo santo con il nome Stanislav, ma la Chiesa cattolica ne ha due contemporaneamente. Il primo è un giovane monaco gesuita Stanislav Kostka. Il secondo è il vescovo e martire Stanislav Shchepanovsky …
Si sa molto poco della vita di quest'ultimo. Secondo alcune fonti, fu un eccezionale predicatore del suo tempo, che sostenne gli sforzi di papa Gregorio VII per riformare la Chiesa ecumenica. Forse fu a causa di queste credenze che Stanislav fu martirizzato nel 1079, proprio durante la Santa Messa.
Il nobile che si è dato a Dio
I ricercatori chiamano 1030 la data approssimativa di nascita del futuro vescovo della Chiesa cattolica. È successo nel sud della Polonia moderna, nella città di Schepanov (da cui il nome Schepanovsky). Stanislav è stato il primo figlio di una famosa famiglia nobile, il cui capo ha visto suo figlio come sacerdote fin dall'inizio. Il giovane ha ricevuto la sua istruzione primaria vicino a Cracovia, dopodiché ha proseguito gli studi in Belgio e Francia.
Al suo ritorno in patria nel 1060, Stanislav fu ordinato sacerdote e iniziò a prestare servizio nella Cattedrale di Cracovia (nota anche come Cattedrale del Wawel dei Santi Stanislav e Venceslao). Dieci anni dopo, il vescovo locale morì e un giovane prete, con l'approvazione di papa Alessandro II e del re, presto prese il suo posto. Nei tempi moderni, questa è stata una crescita piuttosto rapida nella gerarchia della chiesa.
Il vescovo di nuova costituzione divenne famoso nel distretto molto prima della sua morte. In primo luogo, non dimenticò la sua patria Shchepanov e vi costruì una chiesa in legno di Santa Maria Maddalena. Inoltre, Stanislav ha curato l'espansione della diocesi. Quindi, comprendeva alcuni territori sulla riva destra del fiume Vistola, incluso un piccolo villaggio, Piotravin. Il suo ex proprietario, di nome Petrovin, prima della sua morte, ha redatto un atto di vendita per la vendita del villaggio - quindi, l'accordo con la diocesi era legale. Ma questo fatto è stato messo in discussione dagli eredi di Petrovin, che hanno accusato personalmente la chiesa e il vescovo Stanislav di "occupazione illegale" del villaggio, e hanno definito la lettera un falso. Il processo è iniziato. La vita del santo vescovo indica una via d'uscita molto originale dalla situazione trovata da Shchepanovsky,- ha resuscitato (citazione letterale dal testo) Petrovin che è morto tre anni fa e lo ha portato in tribunale, dove ha confermato la legalità della vendita del terreno. Nessuno contestava più il diritto della diocesi a Petravin.
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Scontro mortale
La storia della risurrezione di un nobile ha suscitato un'ampia risonanza. Il vescovo Stanislav sarebbe certamente diventato famoso per un numero ancora maggiore di miracoli se, dopo diversi anni, non avesse preso una posizione di principio nella disputa con il re Boleslav l'Audace, per il quale ha pagato con la vita.
Non è ancora chiaro cosa abbia causato il sanguinoso scontro tra il monarca polacco e il vescovo di Cracovia. È noto che Stanislav scomunicò il re. Ma perché?
In "Cronaca e gesta di principi o sovrani polacchi" Gallo Anonimo dice quanto segue: "Più o meno come il re Boleslav fu espulso dalla Polonia, ci vuole troppo tempo per scrivere. Ma una cosa si può dire: l'unto non deve vendicarsi di alcun peccato carnale. Così, ha inflitto un danno molto grande a se stesso, moltiplicando il peccato e ordinando al vescovo di tagliare i membri per ribellione. Non imbianchiamo un vescovo ribelle, né lodiamo un re che è così crudelmente vendicativo ".
Infatti, dopo l'assassinio di Stanislav, i magnati si ribellarono contro il monarca in tutta la Polonia e papa Gregorio VII impose un interdetto al paese. Boleslav fu costretto a lasciare il trono, morendo due anni dopo in esilio. Ma perché il vescovo Shchepanovsky è chiamato ribelle? E perché il monarca si è vendicato?
La risposta alla prima domanda è abbastanza semplice: a quei tempi i vescovi prima di salire sul pulpito prestavano giuramento di fedeltà al re. Questo, da un lato, escludeva le contraddizioni tra Stato e Chiesa, e dall'altro, di fatto, legittimava il governo del monarca, l'unto di Dio. La scomunica di Boleslav dalla chiesa, commessa da Stanislav, in realtà lo privò del potere, e quindi potrebbe essere considerata una rivolta e un alto tradimento. Shchepanovsky difficilmente non lo capì. In caso affermativo, perché ha deciso di rinunciare?
Gli storici polacchi distinguono due versioni. Secondo uno di loro, Boleslav ha commesso un atto di stupro di una giovane nobildonna. I gerarchi della Chiesa, compreso il Primate di Polonia, che gli prestò giuramento di lealtà, fingevano che non fosse successo nulla. Solo il vescovo di Cracovia Stanislav condannò decisamente questo atto peccaminoso e chiamò il re al pentimento. L'arrogante Boleslav rifiutò questa offerta e Shchepanovsky fu costretto a scomunicare il monarca dalla chiesa, il che fece arrabbiare quest'ultimo.
Un'altra versione è considerata più plausibile. Boleslav il Coraggioso era noto per interferire costantemente negli affari degli stati vicini, e quindi era costantemente impegnato in campagne militari. L'assenza di un re emancipò i nobili: la Polonia letteralmente annegò nel saccheggio e nella dissolutezza. È arrivato al punto che molti capi militari di famiglie nobili hanno lasciato volontariamente i fronti e sono tornati a casa. Alcuni - per proteggere i loro parenti dall'arbitrio, altri - per unirsi a lui. Quando la notizia di ciò giunse a Boleslav, si arrabbiò terribilmente e, al suo ritorno, perpetrò rappresaglie di massa contro i vassalli che lo avevano tradito. Colpito dalla portata delle repressioni, il vescovo Stanislav più di una volta ha offerto al monarca di fermare lo spargimento di sangue e risolvere pacificamente i problemi dello stato, ma il re infuriato non lo ha ascoltato. Quindi Shchepanovsky ha decisoche un cristiano non può commettere tali atrocità impunemente, e ha preso la decisione di scomunicare.
Certo, il vescovo ha capito che ciò avrebbe comportato gravi conseguenze, così ha deciso di lasciare la Cattedrale di Cracovia. Il suo ultimo rifugio è stata la Chiesa di San Michele Arcangelo a Skalka. Ma questo non lo salvò dall'ira reale e l'11 aprile 1079 (secondo la bolla di canonizzazione), una squadra guidata da Boleslav fece irruzione nella chiesa in cui si svolgeva il servizio divino. Il re colpì personalmente Stanislav più volte sulla testa con una spada e tagliò il corpo del vescovo in più pezzi.
La vita del santo già menzionato sopra indica un altro miracolo accaduto durante questo crimine: inaspettatamente, il corpo dell'uomo assassinato si è formato insieme e le aquile sono volate nella chiesa, che ha iniziato a scacciare tutti dal cadavere fino a quando il vescovo è stato sepolto con onore. Tuttavia, questo fatto, così come la resurrezione del nobile Petrovin da Stanislav, è contestato da molti. Ma non c'è dubbio che il santo avesse circa 40 anni al momento della sua morte e che la causa della morte, a giudicare dalle crepe nel suo cranio, furono proprio i colpi alla testa - ciò fu confermato dall'esumazione delle reliquie di Shchepanovsky, effettuata nel 1963.
Memoria di Stanislav
La voce sul martirio del vescovo di Cracovia si è rapidamente diffusa in tutto il Paese. Immediatamente apparve un'iniziativa per canonizzare Stanislav. Ma a quel punto, la Polonia si era trasformata da un unico principato in diversi appannaggi indipendenti, e non si poteva parlare di una petizione solidale al Vaticano. Solo quasi due secoli dopo, nel 1253, papa Innocenzo IV canonizzò il vescovo Stanislav. Questo evento ha svolto un ruolo importante nella successiva unificazione delle terre polacche. San Stanislao, sepolto nella cattedrale del Wawel a Cracovia (da cui il secondo "cognome" - Krakowski), divenne un simbolo di coraggio per i polacchi. In Polonia, e poi nell'impero russo, c'era l'Ordine di San Stanislav.
È noto che Jerzy Popieluszko, che negli anni '80 del XX secolo si oppose anche alle autorità comuniste della Polonia, fu ispirato dalla sua impresa.
Inoltre, il nome Stanislav durante la sua intronizzazione nel 1978 ha voluto prendere il cardinale polacco Karol Jozef Wojtyla, che iniziò anche la sua ascesa al soglio pontificio dalla carica di vescovo di Cracovia. Ma prima questo nome non era usato da nessuno dei pontefici, e il 264 ° vicario di Cristo è passato alla storia come Giovanni Paolo II.
Se poi avesse insistito per conto suo, allora nel 2014 la Chiesa cattolica avrebbe fondato il terzo San Stanislav. E questo è un fatto molto interessante - dopo tutto, Dio, come sai, ama la Trinità.
Stanislav OSTROVSKY
