Il matriarcato è una pagina misteriosa nella storia dell'umanità. È generalmente accettato che tutte le culture sviluppate, il materiale di cui i ricercatori possono ora avere a loro disposizione, fossero patriarcali. Tuttavia, non tutto è così semplice.
Mito del matriarcato
I dubbi sull'eterno ordine patriarcale di tutte le culture si manifestarono più pienamente nel XIX secolo. Alcuni ricercatori credevano che nella fase iniziale dello sviluppo umano ci fosse il matriarcato nella società, cioè il potere delle donne, espresso nel trasferimento di proprietà attraverso la linea femminile, il diritto delle donne ai figli o il loro dominio nel campo dell'ottenimento del cibo. La raccolta, che era un'occupazione femminile, si sviluppò gradualmente principalmente nell'allevamento di zappe, che aumentò lo status sociale delle donne. Successivamente, con il passaggio all'agricoltura arabile, le donne hanno perso la loro posizione di rilievo nella società.
Periodi
Lo scienziato svizzero I. Ya. Bachofen fu il primo a parlare seriamente del problema del matriarcato sul materiale dell'antico Egitto. Secondo lui, il principio femminile - Iside, la Madre suprema, dominava il maschile - Osiride, suo marito e fratello. Nonostante il fatto che il termine "matriarcato" non si trovi mai nella sua opera, poiché è stato inventato poco dopo, Bachofen parla della posizione predominante delle donne in Egitto e usa i termini "ginocrazia" e "legge materna". Lo scienziato ha diviso la prima storia dell'umanità in diversi periodi.
Il primo di questi era l'eterismo, uno stato della società in cui la promiscuità era considerata normale e un ruolo importante era dato all'immagine di una donna-madre e della dea Afrodite. Questa fase è stata caratterizzata dalla completa assenza dell'istituzione del matrimonio e del sesso occasionale.
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Bachofen chiama ginocrazia il secondo periodo - una forma di relazione in cui il matrimonio diventa importante, ma il vantaggio della donna rimane. Lo scienziato chiama Ginocracy l'era di Demetra, la dea responsabile del matrimonio e dell'agricoltura, che divenne sempre più rilevante. Demetra, come la dea della terra e della fertilità, personificava le funzioni delle donne nella società, principalmente associate alla maternità. Simbolicamente, la donna era rappresentata come un analogo della terra che portava frutti e l'uomo divenne una specie di aratore, fertilizzandola.
Rivolta della maternità
Bachofen ha spiegato il passaggio da una fase all'altra dell'Amazzonismo, "la ribellione della maternità, che ha opposto la sua legge più alta alla violenza sessuale degli uomini". Dopo essere state costrette a sottomettersi ai capricci degli uomini lussuriosi, le donne hanno preso il potere nelle proprie mani per snellire la vita e migliorare le condizioni della maternità.
Una delle principali testimonianze archeologiche dell'esistenza del matriarcato, su cui si basava Bachofen, sono le numerose statuette minoiche della Dea Madre. Tuttavia, l'assenza di qualsiasi prova scritta del ruolo dominante di questa dea nel pantheon non dà il diritto di trarre conclusioni sulla struttura della società minoica. Le stesse conclusioni valgono per la più antica statuetta scoperta in Siberia nel 1935, raffigurante una donna, di circa 80mila anni.
La teoria di Bachofen è attualmente considerata un mito storico che ha fortemente influenzato l'ulteriore storiografia, così come il movimento femminista. Questo mito è stato continuato nelle opere di F. Engels, ma i ricercatori più seri già nel XIX secolo hanno criticato o completamente ignorato le speculazioni generalizzanti stravaganti di Bachofen che non erano basate su prove storiche serie o reperti archeologici. Tuttavia, nonostante il fatto che il matriarcato onnipresente non esistesse come stadio dello sviluppo umano, in alcune culture fino ad oggi, una donna gioca un ruolo importante.
