Il tema del paganesimo russo è stato incredibilmente popolare negli ultimi anni. I ranghi di "Rodnovers", "slavo-ariani", "parenti" e altre correnti non ossiche si stanno espandendo. Nel frattempo, anche prima della metà del secolo scorso, la disputa sul paganesimo russo era condotta solo negli ambienti scientifici.
Cos'è il paganesimo
La parola "paganesimo" deriva dalla parola slava "yazytsy", cioè "popoli" che non hanno accettato il cristianesimo. Inoltre, negli annali storici significa "adorare molti dei (idoli)", "idolatra".
La stessa parola "paganesimo" è una traccia del greco "ethnikos" ("pagano"), da "ethnos" ("popolo").
Dalla stessa radice greca, le persone sono chiamate "ethnos", e il nome della scienza "etnografia" si forma "studiando la cultura materiale e spirituale dei popoli".
Durante la traduzione della Bibbia, i traduttori hanno tradotto i termini ebraici "goy" (gentile) e simili con la parola "pagano". Quindi la parola "pagano" fu usata dai primi cristiani per denotare rappresentanti di tutte le religioni non abramiste.
Il fatto che queste religioni fossero, di regola, politeiste, influenzò il fatto che il "paganesimo" in senso lato cominciò a essere chiamato "politeismo" in quanto tale.
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Di Dio
Il paganesimo russo era una religione politeista. Questo è stato dimostrato. Il dio supremo era Perun, che mette immediatamente il paganesimo degli slavi in un certo numero di religioni con il dio del tuono a capo del pantheon (ricorda l'antica Grecia, l'antica Roma, l'induismo).
L'idea delle principali divinità pagane ci viene data dal cosiddetto "Pantheon di Vladimir", compilato nel 980.
Nella "Cronaca Laurenziana" leggiamo: "E l'inizio della principessa Volodya Mer a Kiev è uno • e metti i tuoi idoli su una collina • fuori dal cortile di Tsremnago. Perun è drevyana • e la sua testa è d'argento • e otss zlat • e Khrsa Dazhba • e Striba • e Simargla • e Mokosh [e] hanno una feroce benedizione … e fanno impazzire lo zhryah "….
C'è un elenco diretto degli dei: Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl e Mokosh.
Cavallo
Khors e Dazhdbog erano considerati gli dei del sole. Se Dazhdbog era riconosciuto come il dio slavo del sole, allora Khors era considerato il dio del sole delle tribù meridionali, in particolare i Tork, dove nel X secolo c'era una forte influenza scita-alana.
Il nome di Khors deriva dalla lingua persiana, dove korsh (korshid) significa "sole".
Tuttavia, la rappresentazione di Khors con il sole è stata contestata da alcuni studiosi. Quindi, Evgeny Anichkov ha scritto che Khors non è il dio del sole, ma il dio del mese, la luna.
Trasse questa conclusione sulla base del testo "La campagna dei laici di Igor", che menziona la maestosa divinità pagana, che Vseslav il Polotsk attraversò: "Vseslav il principe governava il popolo della corte, i principi della città remavano, e di notte si aggirava come un lupo: da Kiev cercava i galli di Tmutarakan, al grande cavallo come un lupo ha cosparso la strada."
È chiaro che Vseslav ha attraversato la strada di Khors di notte. Il grande cavallo, secondo Anichkov, non era il sole, ma il mese, che era anche adorato dagli slavi orientali.
Dazhdbog
Non ci sono controversie sulla natura solare di Dazhdbog. Il suo nome deriva da "dazhd" - dare, cioè lasciare che Dio dia Dio, letteralmente: dare la vita.
Secondo gli antichi monumenti russi, il sole e Dazhdbog sono sinonimi. La cronaca Ipatiev chiama Dazhdbog il Sole nel 1114: "Il sole è re, il figlio di Svarog, è Dazhdbog". Nel già menzionato "Laico del reggimento di Igor" il popolo russo è chiamato i nipoti di Dazhdbozh.
Stribog
Un altro dio del pantheon di Vladimir è Stribog. Di solito è considerato il dio dei venti, ma nel "reggimento laico di Igor" si legge: "Ecco i venti, i nipoti di Stribozh, che lanciano frecce dal mare ai coraggiosi reggimenti di Igor".
Questo ci permette di parlare di Stribog come di un dio della guerra. La prima parte del nome di questa divinità "stri" deriva dall'antico "stri" - distruggere. Quindi Stribog è il distruttore del bene, il dio della distruzione o il dio della guerra. Quindi, Stribog è un inizio distruttivo rispetto al buon Dazhdbog. Un altro nome per Stribog tra gli slavi è Pozvizd.
Simargl
Tra gli dei elencati nella cronaca, i cui idoli si trovavano sul monte Starokievskaya, l'essenza di Simargl non è del tutto chiara.
Alcuni ricercatori paragonano Simargla alla divinità iraniana Simurg (Senmurv), il sacro cane alato, il guardiano delle piante. Secondo l'ipotesi di Boris Rybakov, Simargl in Russia nei secoli XII-XIII fu sostituito dal dio Pereplut, che aveva lo stesso significato di Simargl. Ovviamente, Simargl era una divinità di una tribù, soggetta al grande principe di Kiev Vladimir.
Mokosh
L'unica donna nel pantheon di Vladimir è Mokosh. Secondo varie fonti, era venerata come la dea dell'acqua (il nome "Mokosh" è associato alla parola slava comune "bagnata"), come la dea della fertilità e della fertilità.
In un senso più quotidiano, Mokosh era anche la dea dell'allevamento di pecore, della tessitura e dell'allevamento femminile.
Mokosh fu venerato per molto tempo dopo il 988. Ciò è indicato da almeno uno dei questionari del XVI secolo; un ecclesiastico in confessione era obbligato a chiedere a una donna: "Non sei andato a Mokosha?" Fasci di lino e asciugamani ricamati furono sacrificati alla dea Mokosha (in seguito Paraskeva Pyatnitsa).
Veles
Nel libro di Ivanov e Toporov, il rapporto tra Perun e Veles risale all'antico mito indoeuropeo sul duello tra il dio del tuono e il serpente; nell'attuazione slava orientale di questo mito, "il duello tra il dio tuono e il suo avversario è dovuto al possesso di un agnello".
Volos, o Veles, appare negli annali russi di solito come un "dio del bestiame", come un dio della ricchezza e del commercio. "Bestiame" - denaro, invia; "Cowgirl" - tesoro, "allevatore" - collezionista di tributi.
Nell'antica Russia, specialmente nel nord, il culto di Volos era molto significativo. A Novgorod, la memoria del pagano Volos è stata conservata nel nome permanente di Volosovaya Street.
Il culto di Volos era anche a Vladimir sul Klyazma. Qui è conosciuto il monastero suburbano Nikolsky - Volosov, costruito secondo la leggenda sul sito del tempio di Volos. C'era anche un tempio di Volos a Kiev, in fondo ai moli commerciali di Podil y Pochayna.
Gli scienziati Anichkov e Lavrov credevano che il tempio di Volos a Kiev si trovasse dove stavano le barche dei Novgorodiani e dei Krivichi. Pertanto, Veles può essere considerato o il dio di "una parte più ampia della popolazione" o "il dio degli sloveni di Novgorod".
