Mentre cercavo dischi volanti attraverso i lunghi corridoi della storia, ho trovato un sentiero molto oscuro e tortuoso. Ho già detto che le credenze superstiziose dei tempi passati spesso ci impediscono di distinguere fenomeni come falsi soli, miraggi, aurore, ecc. Dal momento che abbiamo anche trovato dischi volanti in ciascuna di queste categorie, non dovremmo essere troppo duri per condannare i nostri lontani antenati … Non dovremmo accusarli di non capire le cose più semplici, anche se a volte hanno dato libero sfogo alla loro immaginazione, perché le loro descrizioni colorate di spade ed eserciti che appaiono in cielo, sangue che scorre da lì, teste mozzate e ali di angeli non sono certo più fantastiche delle nostre idee su dischi volanti come veicoli volanti interplanetari.
Ho già citato diverse strane notizie di straordinari fenomeni celesti osservati nel XVI e XV secolo e anche prima. Gli spiriti ardenti compaiono spesso nelle leggende e nelle tradizioni popolari, a volte hanno una base molto reale nei fenomeni associati ai dischi volanti. Per noi può essere una ben nota consolazione che non solo la nostra, ma anche altre generazioni siano rimaste inorridite dai piatti.
Prima che la tipografia fosse inventata nel 1440, le cronache storiche venivano tramandate oralmente o scritte a mano dai cronisti.
Molti documenti sono andati persi o sono andati persi. Alcuni manoscritti non sono stati decifrati, poiché la traduzione dalle lingue del Medioevo presenta grandi difficoltà. Senza un dizionario o un manuale speciale, anche l'inglese di Chaucer è quasi incomprensibile per noi. Delle opere antiche, solo poche sono sopravvissute, come la Storia naturale di Plinio. Qui troviamo molte storie e favole di ogni genere portate da paesi lontani e accettate da Plinio per fede. Quindi, la sua storia naturale è una miscela molto particolare di fatti e favole, dove animali che non sono mai esistiti, come draghi e unicorni, vivono insieme agli abitanti dei campi e delle foreste a noi familiari.
Abbiamo già visto che la descrizione di Plinio delle meteore non è completa, ma abbiamo tutte le ragioni per ritenere che tutta la meteorologia in generale abbia segnato il passo almeno fino al XVI o addirittura fino al XVII secolo.
Mentre cercavo le prime notizie di dischi volanti, improvvisamente mi venne in mente la storia delle ruote di Ezechiele. Queste ruote, sfortunatamente, non potrebbero essere dischi volanti? La Bibbia parla in modo molto chiaro e vivido di molti fenomeni meteorologici, come tempeste, tuoni, fulmini e arcobaleno. Quali sono le ruote di Ezechiele? Sono solo simboli o, forse, immagini associate ad alcuni fenomeni naturali?
Molti degli eventi di cui parla Ezechiele sono in piena conformità con i fatti storici a noi noti, e possiamo anche dire che visse intorno al 600 a. C. e. Anche da giovane, come sacerdote a Gerusalemme, Ezechiele fu catturato e portato in un piccolo villaggio vicino a Babilonia o Nippur sul fiume Eufrate. In tutto ciò che Ezechiele ha scritto, c'è un desiderio per la città della sua giovinezza, perché è costretto a vivere in un paese che era essenzialmente un enorme deserto. Gli apparvero visioni, ea volte erano immagini inquietanti, come una valle piena di ossa (37.1-14).
Se Ezechiele, parlando di certe visioni, descrive oggetti e fenomeni a noi familiari, o almeno quello che lui stesso ha visto e quello che possiamo capire, allora perché la sua prima visione non può essere un disco volante?
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Ezechiele ha frasi separate in cui stiamo chiaramente parlando di alcuni fenomeni atmosferici, ad esempio arcobaleni di diversi colori: infuocato, ambra, topazio (un bagliore luminoso dall'arancio al bianco) e, infine, zaffiro (blu).
All'inizio volevo spiegare questa visione semplicemente come un normale miraggio notturno, ma la luminosità dei colori indicava che questo fenomeno si verificava durante il giorno.
La visione di Ezechiele è così coerente con la descrizione moderna di falsi soli circondati da aloni che penso che attiri immediatamente l'attenzione. La corrispondenza è così grande che semplicemente non può essere trascurata.
Ezechiele parla due volte delle ruote celesti che gli sono apparse in una visione: prima nel capitolo 1 e poi nel capitolo 10. Sebbene si ripetano ampiamente, lievi discrepanze e fatti aggiuntivi confermano l'identità di questi fenomeni.
Capitolo primo
E vidi: ed ecco un vento tempestoso veniva dal nord, una grande nuvola e un fuoco vorticoso e uno splendore attorno ad esso, e di mezzo è come la luce di una fiamma in mezzo al fuoco; e dal suo centro si vedevano le sembianze di quattro animali - e tale era il loro aspetto: il loro aspetto era come quello di un uomo; e ciascuna ha quattro facce, e ciascuna di esse ha quattro ali;
e le loro gambe erano dritte, ei loro piedi erano come i piedi di un vitello, e brillavano come ottone lucido (e le loro ali erano leggere).
E le mani degli uomini erano sotto le loro ali sui loro quattro lati;
e le loro facce e le loro ali, tutte e quattro; le loro ali si toccavano; durante la marcia non si voltarono, ma si incamminarono ciascuno nella direzione del proprio volto.
La somiglianza dei loro volti è la faccia di un uomo e la faccia di un leone alla destra di tutti e quattro; e sul lato sinistro c'è la faccia di un vitello per tutti e quattro e la faccia di un'aquila per tutti e quattro.
E le loro facce e le loro ali erano divise dall'alto, ma ciascuna aveva due ali che si toccavano e due coprivano i loro corpi.
E camminarono, ciascuno nella direzione che era davanti a lui; dove lo spirito voleva andare, là andavano; durante la loro marcia non si voltarono.
E la vista di questi animali era come il tipo di carboni ardenti, come il tipo di lampade; il fuoco camminava tra gli animali, e un bagliore dal fuoco e un lampo provenivano dal fuoco.
E gli animali si muovevano velocemente avanti e indietro come un lampo.
E ho guardato gli animali - e qui a terra accanto a questi animali, una ruota davanti alle loro quattro facce.
Il tipo di ruote e la loro disposizione sono come il tipo di topazio, e la somiglianza di tutte e quattro è la stessa, e dal loro aspetto e dalla loro disposizione sembrava che la ruota fosse in una ruota.
Quando camminavano, camminavano sui quattro lati; non si voltò durante la processione.
E i loro bordi - erano alti e terribili; tutti e quattro avevano i cerchi pieni di occhi intorno a loro.
E quando gli animali camminavano, anche le ruote camminavano accanto a loro, e quando gli animali si alzavano da terra, anche le ruote si alzavano.
Dove lo spirito voleva andare, là andavano; dovunque andasse lo spirito, le ruote venivano sollevate con loro, perché lo spirito degli animali era nelle ruote.
Quando camminavano, camminavano anche; e quando si alzavano, si alzavano anche loro; e quando furono sollevati da terra, allora le ruote furono sollevate insieme a loro, poiché lo spirito degli animali era nelle ruote.
Sopra le teste degli animali c'era una sorta di volta, come la vista di un incredibile cristallo steso dall'alto sopra le loro teste.
E sotto l'arco le loro ali si stendevano l'una verso l'altra, e ciascuna aveva due ali che le coprivano, e ciascuna aveva due ali che coprivano i loro corpi.
E mentre camminavano, udii il suono delle loro ali, come il suono di molte acque, come la voce dell'Onnipotente, un forte rumore, come il rumore in un campo militare; e quando si fermarono, abbassarono le ali.
E una voce proveniva dalla volta che era sopra le loro teste; quando si fermavano, poi abbassavano le ali.
E sopra la volta, che era sopra le loro teste, c'era una parvenza di trono, in apparenza come da una pietra di zaffiro; e sopra la somiglianza di un trono c'era, per così dire, la somiglianza di un uomo sopra di esso.
E ho visto una specie di metallo fiammeggiante, una specie di fuoco al suo interno intorno; dalla vista dei suoi lombi e in alto, e dalla vista dei suoi lombi e in basso, vidi una specie di fuoco, e lo splendore era intorno ad esso.
In quale forma è un arcobaleno sulle nuvole durante la pioggia, tale era l'aspetto di questo splendore tutt'intorno.
Capitolo dieci
E vidi, ed ecco, sulla volta sopra le teste dei cherubini, come una pietra di zaffiro, come se qualcosa di simile a un trono fosse visibile sopra di loro.
E parlò all'uomo vestito di lino, e disse: Passa tra le ruote sotto i cherubini, prendi manciate di carboni ardenti tra i cherubini e gettale sulla città; ed è entrato nei miei occhi.
I cherubini erano sul lato destro della casa quando l'uomo entrò e una nuvola riempì il cortile.
E la gloria del Signore si alzò dal cherubino alla soglia della casa, e la casa fu riempita da una nuvola e il cortile fu riempito dallo splendore della gloria del Signore.
E il rumore delle ali dei cherubini si udì anche nel cortile esterno, come la voce di Dio Onnipotente quando parla.
E quando diede un comando a un uomo vestito di lino, dicendo: "Prendi il fuoco tra le ruote, tra i cherubini", e quando uscì e si fermò al volante -
Poi, fra i cherubini, un cherubino stese il braccio verso il fuoco, che era tra i cherubini, lo prese e lo diede a manciate a quello vestito di lino. Lo prese e uscì.
E i cherubini videro la somiglianza delle mani degli uomini sotto le loro ali.
E vidi: ed ecco, c'erano quattro ruote accanto ai cherubini, una ruota accanto a ciascun cherubino, e le ruote sembravano fatte di una pietra di topazio.
E in apparenza tutti e quattro sono simili, come se la ruota fosse nella ruota.
Quando camminavano, camminavano sui quattro lati; durante la processione non si voltarono, ma verso il luogo dove era girata la testa, e vi si recarono; durante la loro marcia non si voltarono.
E tutto il loro corpo e la loro schiena, e le loro mani e le loro ali, e le ruote intorno erano piene di occhi, tutte e quattro le ruote.
A queste ruote, come ho sentito, è stato detto: galgal (turbine).
E ciascuno degli animali ha quattro facce: la prima è la faccia di un cherubino, la seconda è una faccia umana, la terza è quella di un leone e la quarta è la faccia di un'aquila.
I cherubini si alzarono. Questi erano gli stessi animali che ho visto sul fiume Chebar.
E quando i cherubini camminavano, anche le ruote camminavano accanto a loro; e quando i cherubini alzavano le ali per sollevarsi da terra, le ruote non si separarono, ma erano con loro.
Quando si alzavano, si alzavano anche loro; quando si alzavano, si alzavano anche loro, perché lo spirito degli animali era in loro.
E la gloria del Signore si allontanò dalla soglia della casa e si fermò sui cherubini.
E i cherubini alzarono le ali e furono sollevati da terra ai miei occhi; quando se ne andarono, le ruote erano accanto a loro; E si fermarono all'ingresso della porta orientale della Casa dell'Eterno, e la gloria dell'Iddio d'Israele è sopra di loro.
Questi erano gli stessi animali che vidi ai piedi del Dio d'Israele presso il fiume Chebar. E ho imparato che questi sono cherubini.
Ognuno ha quattro facce e ciascuna ha quattro ali, e sotto le ali ci sono le sembianze di mani umane.
E la somiglianza dei loro volti è la stessa di quelli che ho visto sul fiume Chebar: sia il loro aspetto che loro stessi. Ciascuno camminava dritto nella direzione che era davanti al suo viso.
Per capire questa storia biblica, confrontiamo la FIG. 18 e 19. FIG. 18 è un disegno schematico dei ben noti aloni solari con falsi soli e aloni, un fenomeno causato dai cristalli di ghiaccio nel cielo. FIGURA. 19 è un diagramma immaginario di ciò che dice la Bibbia.
La somiglianza dei fenomeni descritti con l'alone solare è immediatamente evidente. In effetti, diversi tipi di falsi soli sono determinati dal tipo e dalla dimensione dei cristalli di ghiaccio, dalla loro densità e posizione nello spazio, dalla relativa immobilità dei diversi strati d'aria che contengono questi cristalli e, infine, dall'altezza del Sole sopra l'orizzonte. Per sua natura, questo fenomeno può assumere varie forme: da un semplice alone incolore o un singolo falso sole a un'immagine complessa nota come "fenomeno Pietroburgo", perché l'astronomo Lovitz lo osservò per la prima volta a Pietroburgo (ora Leningrado) e lo descrisse nel 1794 …
Ci concentreremo sulla sua forma più semplice, su una modificazione ridotta del cosiddetto "fenomeno romano", di cui si parla in uno dei primi rapporti di falsi soli e aloni attorno ad essi; nel 1630 a Roma fu osservata e ampiamente descritta dal sacerdote gesuita P. Scheiner.
Due visioni separate, a giudicare dal libro del profeta Ezechiele, si riferiscono a due fenomeni differenti. Questo determina le differenze che possono essere viste nella descrizione di ciò che è accaduto nel cielo.
Non è difficile immaginare una delle caratteristiche principali di questo fenomeno: "una ruota in una ruota".
I "quattro animali" erano ovviamente falsi soli, il cui "aspetto era come una specie di carboni ardenti, come una specie di lampade". Questa indicazione è anche coerente con la descrizione dei falsi soli. Molti di loro sembrano essere composti da una miriade di scintille tremolanti. Queste sono le "facce".
Dalla descrizione risulta chiaramente che la figura stessa era una croce centrata sul Sole. Le traverse sembravano essere i raggi di una ruota; ogni raggio formava il busto della figura e il falso sole stesso era la testa. L'intera descrizione fa supporre che questo fenomeno si sia verificato poco dopo l'alba e, forse, queste colonne furono dipinte con una luce rosata dell'alba. Sembravano ricoperti di piume, e non devi sforzare troppo la tua immaginazione per apparire come "ali" che coprono il busto della figura. I piedi di ogni figura, appoggiati al Sole, sembravano più larghi per la sua luminosità, e questo dava l'impressione che “le loro gambe fossero dritte, ei loro piedi fossero come i piedi di un vitello e brillassero“come il rame lucido”. Il Sole stesso, forse anche meno luminoso dei falsi soli, produceva un bagliore ramato.
Il testo biblico descrive un forte vento che soffia da nord; indubbiamente è stata una tempesta che ha riempito il cielo di cristalli di ghiaccio e fiocchi di neve a causare questo fenomeno.
I due aloni mostrano alcuni segni di un arcobaleno con una striscia rossa all'interno. Il resto dei colori sono mescolati e danno l'impressione di un bagliore ambrato. Gli archi iridescenti esterni assomigliano ad ali tese e curve che si toccano per formare un cerchio completo, come nel caso dei bambini che giocano al gatto e al topo. Nel frattempo, il caldo bagliore della striscia rossa dell'arcobaleno sembra essere mani umane tese, anch'esse collegate sotto forma di un cerchio. Inoltre leggiamo che c'erano degli "occhi" sull'anello esterno (sui bordi); si può presumere che ciò significhi la comparsa di falsi soli secondari, che si verificano molto raramente.
Nel commento al primo capitolo, verso ventiquattro, è indicato che i concetti di "voce" e "rumore" sono designati nella lingua ebraica con la stessa parola. In effetti, lo schianto potrebbe essere stato causato dalla tempesta stessa. Nella Bibbia, il tuono spesso diventa la "voce dell'Onnipotente". Non ci sono tuoni durante una bufera di neve, ma non siamo affatto sicuri che questo fenomeno sia avvenuto in inverno. Se la zona fredda è molto alta, tali fenomeni possono essere osservati tutto l'anno.
La "visione" descrive un "trono in apparenza come da una pietra di zaffiro", cioè blu cielo. Questo trono era evidentemente un arco ricurvo sopra la ruota esterna, che è esattamente ciò a cui corrisponde la descrizione del suo colore; di tutti gli archi e gli archi che compaiono quando compaiono falsi soli, solo questo arco superiore è in gran parte dipinto in blu.
Le ruote non giravano, ma "si alzavano". E con loro gli animali si alzarono. In altre parole, quando il Sole sorgeva, le enormi ruote e tutti i dettagli dell'immagine salivano sempre più in alto con esso.
L'unico punto incomprensibile nell'intera descrizione sono i volti. I commenti indicano che non ci sono virgole dopo la parola "leone" nell'originale. Ovviamente le quattro facce sono frutto dell'immaginazione: la faccia di un uomo davanti, la faccia di un leone a destra, la faccia di un vitello a sinistra, e la faccia di un'aquila è invisibile perché è girata indietro. Non cercherò più di interpretare questa immagine in qualche modo e dirò solo che molti esperti hanno prestato attenzione al fatto che il trono su ruote ricorda molto un carro e, forse, lo stesso "carro infuocato" su cui Elia il profeta ascese "da vento tempestoso al cielo."
La Bibbia descrive altre visioni che in realtà erano falsi soli. Alcuni di essi compaiono nel sesto libro del profeta Isaia: serafini, sei ali invece di quattro (il che è molto probabile, perché la croce che va oltre l'alone circolare può sembrare un'ala superiore), così come "carboni ardenti".
Il settimo capitolo del profeta Daniele parla di quattro bestie che emersero dal mare, si levarono dalla Terra e si alzarono in piedi come un uomo. La visione menziona anche un trono e ruote di fuoco. Poiché questo fenomeno è avvenuto dal suolo, si può presumere che non si tratti di falsi soli, ma di false lune.
Inoltre, troviamo qui un accenno alle "corna", che sono molto caratteristiche di molti fenomeni, soprattutto quando sono chiaramente visibili.
La maggior parte dei commenti che si riferiscono alla disposizione della ruota, che "era nella ruota", suggerivano che i cerchi fossero disposti ad angolo retto, diciamo, come l'equatore terrestre e il meridiano che passa attraverso entrambi i poli. La conseguenza di questa confusione fu un fatto molto sintomatico: sebbene le ruote di Ezechiele siano descritte in modo molto vivido e vivido, tra le tante Bibbie illustrate dagli artisti più famosi, compresa Dora, non ho trovato una sola in cui queste ruote fossero dipinte. Anche Raffaello scrisse una visione di Ezechiele, ma nella sua immagine non ci sono né ruote né carri.
Senza l'aiuto della meteorologia, l'artista, ovviamente, non potrebbe capire tutte queste ruote. Ma con l'aiuto della meteorologia, tutti i dettagli della descrizione vanno subito a posto, e qualunque sia il significato religioso attribuito a questa visione, la sua natura ci è ora chiara. E lo stesso Ezechiele si rivela uno scienziato osservatore di prima classe, che descrive abilmente importanti fenomeni atmosferici.
