Dedicato alla memoria di Alexei Vladimirovich Yablokov (1933-03-10 - 2017-10-01), un eccezionale scienziato russo, patriota, politico, leader del movimento ambientale sociale in Russia.
Il 2017 ha segnato il 30 ° anniversario dell'apertura dell'Università statale di Chelyabinsk da parte della spedizione guidata da G. B. Zdanovich nel sud della regione di Chelyabinsk Arkaim - un insediamento dell'età del bronzo. Questa scoperta è diventata una delle sensazioni archeologiche del XX secolo. Successivamente, sul versante orientale degli Urali, furono scoperti altri 20 insediamenti a una distanza di 40-70 km l'uno dall'altro, che iniziarono a essere chiamati il Paese delle città.
Gennady Borisovich Zdanovich (nato il 4.10.1938, Makhachkala) - Archeologo sovietico e russo, dottore in scienze storiche, vicedirettore per la scienza della riserva storica e culturale statale di Chelyabinsk "Arkaim", professore del dipartimento di storia della Russia e dei paesi stranieri dell'Università statale di Chelyabinsk, fondatore della scuola archeologica di Chelyabinsk. L'autore del termine "Paese di città", con il quale comprende la cultura protourbana degli Urali meridionali dell'età del bronzo. Foto: Alexander Firsov / AiF.
Nel 2010 si è tenuta ad Arkaim la prima Conferenza Scientifica Internazionale "Arkaim Readings" Horizons of Civilization ", dedicata ai problemi attuali dello sviluppo della civiltà. Il tema delle Settime Letture Arkaim - "Lo sviluppo dello spazio: storia, geografia, cultura" ha permesso ai partecipanti di comprendere i risultati delle precedenti conferenze in diverse dimensioni. L'ottava lettura di Arkaim nel 2017 è stata dedicata al 30 ° anniversario della scoperta di Arkaim.
Spazio delle letture di Arkaim "Orizzonti della civiltà"
La conferenza è stata organizzata dall'Università statale di Chelyabinsk, dalla sezione di Chelyabinsk dell'Istituto di economia della sezione degli Urali dell'Accademia delle scienze russa, dalla sezione di Chelyabinsk dell'Accademia di scienze umane (San Pietroburgo) e dalla Riserva storica e culturale di Arkaim. Sono state pubblicate otto raccolte di materiali di partecipanti da più di 20 città della Russia, nonché da Stati Uniti, Germania, Francia, Ucraina, Kazakistan, Romania e Israele. Un totale di 197 articoli.
Le conferenze si sono rivelate scientifiche e pratiche: vi hanno partecipato scienziati, docenti di varie istituzioni educative, personaggi pubblici, imprenditori, giornalisti, ingegneri, militari, dottorandi e universitari. Anche la diversità della comunità scientifica è impressionante: filologi, filosofi, archeologi, storici, economisti, ecologi, sociologi, culturologi, biologi, geografi, medici, chimici, forestali e avvocati. Questo da un lato ha permesso di considerare qualsiasi problema da diversi punti di vista, dall'altro ha richiesto un'ampia visione e un'elevata professionalità da parte dei partecipanti.
Video promozionale:
Il presentatore costante e l'anima delle letture di Arkaim M. V. Zagidullina, professore del Dipartimento di giornalismo e comunicazioni di massa dell'Università statale di Chelyabinsk, dottore in filologia, insieme ai partecipanti, stava attivamente cercando argomenti rilevanti e un formato efficace per aumentare l'efficacia della conferenza. Durante le prime letture, i partecipanti hanno avuto la libertà di scegliere gli argomenti per i loro rapporti. Di conseguenza, la varietà di argomenti: scienza, educazione, educazione, famiglia, salute, immortalità, tradizioni, religione, esoterismo, moralità, cultura, letteratura, arte, ecologia, media, destino della Russia e di tutta l'umanità ha portato principalmente ai monologhi degli oratori. Argomenti altamente specializzati e termini scientifici specifici sono stati scarsamente compresi dalla maggior parte dei partecipanti. La limitazione del numero di argomenti annunciati in precedenza ha portato il formato della discussione al livello dei dialoghi. Di conseguenza, tutti hanno concordato sul fatto che una discussione completa di un argomento, precedentemente scelto dagli stessi partecipanti, è molto più efficace. La settima lettura di Arkaim ha confermato la correttezza di questa decisione.
Negli anni della conferenza, sono state identificate due squadre di partecipanti permanenti: l'Università statale di Chelyabinsk, composta principalmente da discipline umanistiche, e l'Unione ecologica degli Urali (Ekaterinburg), alla base della quale erano tecnici che hanno una vasta esperienza nella produzione, ricerca, attività pubbliche, educative e implementano il proprio sociale progetti ambientali. La risorsa dell'Unione ecologica degli Urali è fiduciosa che l'ulteriore esistenza della civiltà moderna sia possibile solo sulla base di una visione del mondo ecologica (noosferica, planetaria, cosmica, universale), il cui scopo è raggiungere l'armonia con le persone, la società, la natura e Dio Creatore. Un contributo al futuro dell'Unione ecologica degli Urali è l'educazione ambientale e la formazione di un modello di vita rispettoso dell'ambiente negli Urali basato sulla conoscenza delle leggi della natura, delle tradizioni popolari e delle moderne tecnologie ecocompatibili sotto il motto "Pensa globalmente, agisci localmente".
Per la prima volta, la terza squadra, A. E., ha preso parte ai lavori delle Settime Letture Arkaim. Sokolov e K. F. Gavrilov, leader dell'organizzazione pubblica "Navigation" (Ekaterinburg), che hanno una vasta esperienza nell'organizzazione di giochi di attività (ODI) utilizzando il metodo di G. P. Shchedrovitsky - laureati del Politecnico degli Urali (ora Università Federale degli Urali), che hanno immediatamente sollevato la questione dell'efficacia della conferenza. L'inclusione di elementi ODI nel formato delle letture di Arkaim consentirà di raggiungere il livello del progetto di pensiero e attività collettiva.
L'atmosfera informale delle Letture, tra cui, insieme ai rapporti e alle loro discussioni, escursioni, comunicazioni e incontri amichevoli intorno al fuoco con una chitarra, un numero limitato di partecipanti (fino a 30 persone) ha permesso di creare condizioni in cui persone molto diverse imparano ad ascoltare, ascoltare, negoziare e interagiscono tra loro. Di conseguenza, i partecipanti alla conferenza sono diventati fiduciosi che il potenziale creativo degli incontri di Arkaim contribuisce all'auto-sviluppo dell'individuo e al processo di armonizzazione delle relazioni nella società moderna.
Arkaim. Ricostruzione.
Città dello spazio
L'iniziatore delle letture di Arkaim fu G. B. Zdanovich, scopritore e custode di Arkaim, professore onorario dell'Università statale di Chelyabinsk, dottore in scienze storiche, vicedirettore per la ricerca della riserva di Arkaim. Gennady Borisovich ha presentato ai partecipanti alla conferenza Arkaim, mostre del Museo della Natura e dell'Uomo, monumenti storici, culturali e naturali della valle di Arkaim, altri oggetti archeologici e naturali del Paese delle città. I risultati della loro ricerca I paesi delle città sono stati presentati dagli archeologi di Chelyabinsk, candidati alle scienze storiche D. G. Zdanovich, E. V. Kupriyanova, T. S. Malyutin; V. A. Novozhenov (Kazakistan), candidato di scienze culturali I. P. Lobankova (Ufa) e Candidate of Historical Sciences A. G. Palkin (Orenburg).
Oggi è generalmente riconosciuto che quasi quattromila anni fa negli Urali meridionali c'era una civiltà altamente sviluppata e altamente spirituale costruita sulla conoscenza della Legge Universale universale, che si basa sulla comprensione dell'unità e dell'interconnessione tra Uomo, Natura e Spazio. Ciò ha determinato la compatibilità ambientale della vita del popolo Arkaim: la loro attività economica era incorporata nell'ecosistema e non lo ha distrutto e ricostruito. Il modello sociale della società Arkaim può essere caratterizzato come uno "stato ideale", "società noosferica", "paradiso terrestre", che le persone hanno sempre sognato.
Spazio dell'opinione pubblica su Arkaim
Avendo guadagnato fama mondiale, Arkaim è diventato un luogo di pellegrinaggio di massa per turisti, sensitivi, club esoterici, movimenti spirituali, scienziati, rappresentanti di diverse nazionalità e confessioni religiose interessati alla storia degli Urali, della Russia e di tutta l'umanità. Le persone cercano risposte alle domande più intime nella loro casa ancestrale, riferendosi all'esperienza dei loro antenati. Come vivevano, cosa credevano, chi adoravano, cosa pensavano, per cosa si sforzavano? Molti fingono di essere insegnanti ed educatori moderni; ci sono anche abbastanza risposte alle domande poste. A chi credere? Per chi e dove andare?
Vladimir Putin con Gennady Zdanovich, Direttore del Museo-Riserva di Arkaim, in visita all'esposizione archeologica, maggio 2005. Fonte: kremlin.ru
Nel 2005 V. V. Putin e D. A. Medvedev …
Tuttavia, ci sono ancora molte versioni di ciò che è Arkaim?
Il famoso scrittore russo, sceneggiatore, culturologo, storico, storico locale A. V. Ivanov (Perm) nel suo libro "The Ridge of Russia" osserva: "… Ma il luogo di incontro più sorprendente negli Urali è nelle steppe di Chelyabinsk … Gli archeologi chiamarono la città ritrovata Arkaim. E subito dopo la sua apertura, altre città emersero dal suolo, che ricevettero fantastici nomi kazaki: Sintashta, Chekotay, Isinei, Bersuat, Zhurumbay. Ci sono 21 città in totale. Un paese di città … Arkaim è orientato dalle stelle. Sembra che la ruota dello zodiaco si trovi nelle steppe degli Urali. Ma da dove è venuto e dove è andato poi?"
Uno dei leader spirituali più influenti del nostro tempo, lo scrittore V. N. Megre crede che: “Arkaim non è una città o un tempio. È vero per l'osservatorio, ma non è affatto quello principale. Arkaim è l'Accademia, come puoi chiamarla oggi. Gli insegnanti dei Magi vivevano e lavoravano ad Arkaim. Qui hanno studiato l'Universo, determinato l'interconnessione dei corpi cosmici, la loro influenza su una persona ….
Arkaim. Ricostruzione. Fonte: pochel.ru
Alla seconda lettura di Arkaim, G. S. Cheurin, direttore scientifico del Centro per la sopravvivenza e la sicurezza ambientale, organizzatore della spedizione sulla Via Siberiana, Esploratore polare onorario (Ekaterinburg): “… È noto che Arkaim è stato abbandonato in modo pianificato e organizzato. I residenti della città non solo hanno portato fuori tutte le cose necessarie, ma hanno anche rimosso la spazzatura, dopo di che la città vuota è stata bruciata . Perché se ne sono andati è ancora il mistero principale. Secondo Gennady Semyonovich, Arkaim è stato creato come un complesso compatto, economico ed ecologico per l'estrazione e la lavorazione di materie prime, la produzione, l'assemblaggio e l'assemblaggio di unità di trasporto militari, cioè un impianto a ciclo completo con un convogliatore assemblato di un prodotto finale unificato: un carro da guerra. Con il quale il popolo Arkaim partì per un lungo e pericoloso viaggio verso l'India e l'Iran. Oggi anche i loro discendenti abitano la Russia,e l'intero continente eurasiatico …
Tuttavia, l'insediamento è stato costruito con la conoscenza delle leggi dell'astronomia, della geografia, della geofisica e della geodesia e svolgeva le funzioni di un tempio e di un osservatorio. Arkaim è stato costruito su un sito "tempio" con un'energia speciale. Gli antichi maestri facevano tutto il lavoro con la preghiera. E la conoscenza dell'astronomia era necessaria per i futuri aurighi per padroneggiare le abilità di navigazione …
Questa versione sembra essere la più ragionevole e convincente oggi.
L'importanza di Arkaim per la civiltà mondiale è molto apprezzata dallo scrittore A. A. Prokhanov, attivo personaggio pubblico, presidente del club Izborsk, direttore del quotidiano "Zavtra". Nel settembre 2016, in una riunione del ramo degli Urali del club Izborsk a Ekaterinburg sul tema: "Gli Urali sulla Terra e gli Urali in Cielo", Alexander Andreevich ha sottolineato la cosa principale: "… Penso che qui, negli Urali, una nuova parola nella nostra vita russa - sia politica che spirituale, suonerà, e ideologico. È importante consolidare le persone che sono molto complesse, autorealizzanti e significative. In modo che sentano l'importanza della comunità, della collaborazione, per scrivere opere e scambiare idee ". Arkaim divenne la fonte di numerose immagini in letteratura, arte e cinema.
All'ottava lettura di Arkaim M. V. Zagidullina ha fatto una presentazione sul "potenziale di popolarità" di Arkaim nella comunità di Internet rispetto a Stonehenge - un sito archeologico noto e nelle categorie di popolarità "promosso". Come si è scoperto, la richiesta in lingua russa "Arkaim" è stata la vincitrice, davanti a "Stonehenge" nel numero totale di richieste.
Spade di bronzo di Arkaim. Fonte: pochel.ru
Spazio del tema delle letture di Arkaim - "Orizzonti di civiltà"
La crisi sistemica della civiltà moderna è oggi evidente a tutti. Durante la discussione di questo argomento alle letture di Arkaim, è apparso chiaro: per trovare una soluzione a questo problema, è necessario dare uno sguardo nuovo alla situazione attuale. Come disse Albert Einstein: "I problemi moderni non possono essere risolti se pensiamo nello stesso modo in cui pensavamo quando li abbiamo creati".
Se consideriamo il processo di sviluppo della Terra da parte dell'uomo nella storia moderna, allora le fasi e le scale di sviluppo possono essere rappresentate come il processo di maturazione umana. I concetti chiave in questo caso sono la visione del mondo, le qualità spirituali e morali di una persona, l'urbanizzazione, la globalizzazione e la tradizione.
Visione del mondo: come consapevolezza di se stessa di una persona, significato e scopo della sua vita, suo ruolo e posto nella società. Qui possiamo distinguere tre fasi, che designeremo condizionatamente come visione del mondo mitologica naturale, mitologica religiosa e tecnogenica-materialistica.
Nella fase della visione del mondo mitologico-naturale, le persone credevano che il mondo intorno fosse stato creato dalle forze superiori (divine). Ci sono tre mondi: inferiore, medio e superiore. Quello centrale è il mondo delle persone e della natura, quello superiore è il mondo degli Dei della luce, quello inferiore è il mondo oscuro degli Spiriti maligni. Secondo i criteri del bene e del male, una persona, a seconda delle sue azioni, alla fine della sua vita, potrebbe entrare sia nel mondo della luce degli Dei che nel mondo oscuro. Le persone vivevano in una comunità e la loro visione del mondo era una. La natura era riconosciuta come la fonte della vita, quindi l'atteggiamento nei suoi confronti era riverente. C'era un culto di adorazione della Natura, l'uomo viveva secondo i principi: “non prendere troppo”, “conoscere la misura”, “non nuocere”, “pensa agli altri”, “pensa ai discendenti”. Questa visione del mondo è ancora conservata dalle popolazioni indigene del nord, dai popoli relitti del Sud America, dell'Australia, della Nuova Zelanda e dei paesi del sud-est asiatico. Nel mondo moderno, queste persone vivono secondo le leggi della natura.
Tutte le religioni tradizionali predicano che il mondo e l'uomo sono stati creati da Dio, invocano il bene e rappresentano il mondo circostante sotto forma di tre mondi.
Il precursore di tutte le religioni di Spitama Zarathustra ha approvato il codice morale: “Buon pensiero. Bella parola. Buone azioni. " Secondo i canoni dell'Ortodossia, il significato della vita di una persona è "l'acquisizione dello spirito del santo uomo di Dio", la costruzione del "paradiso terrestre" e la salvezza nel "paradiso celeste". Le persone ingiuste che violano le leggi di Dio rischiano di cadere nel mondo oscuro, all'Inferno.
Tuttavia, in diverse religioni, l'atteggiamento nei confronti della Natura è interpretato in modi diversi.
Le religioni sono una scuola spirituale per una persona che lotta per la Luce, offrendo le proprie opzioni sul sentiero all'unico Dio.
Il processo storico di conquista della Terra da parte dell'uomo oggi ha raggiunto un livello globale. Con la crescita della popolazione e l'espansione dei territori di influenza, le diverse civiltà esistenti in precedenza sui territori locali del pianeta si sono scontrate in conflitti di interesse e si sono trovate in una crisi sistemica globale che minaccia l'esistenza di tutta l'umanità.
Fino ad ora, il processo di espansione del territorio occupato delle civiltà locali è avvenuto sulla base del predominio degli interessi razziali, nazionali, religiosi, ideologici, politici ed economici.
Circa 400 anni fa, con l'inizio della rivoluzione industriale, iniziò la formazione di una visione del mondo tecnogenico-materialista. Può anche essere definito urbanistico, consumistico, distruttivo per la natura. Le persone hanno inventato le macchine e hanno iniziato a ricostruire la natura per se stesse.
Questa visione del mondo crede che l'uomo discenda da una scimmia, rifiuti l'esistenza dell'anima, dello spirito, dell'aldilà e di Dio - il Creatore di tutto. Non risponde a domande sul significato e lo scopo della vita umana e umana. Questa visione del mondo fissa l'obiettivo della vita umana per raggiungere il successo personale, il massimo livello di consumo e comfort ad ogni costo, senza tener conto delle conseguenze negative per la natura, la società e l'umanità nel suo insieme. La vita "Senza Dio nell'anima, senza il Re nella testa".
Il mondo moderno si sta globalizzando in modo aggressivo sotto la bandiera di una visione del mondo tecnogenico-materialista. La canzone popolare del gruppo "Earthlings" contiene le seguenti parole: "Siamo figli della Galassia, ma - cosa più importante, siamo tuoi figli, cara Terra!" In effetti, le persone si comportano come bambini irragionevoli. Nel 20 ° secolo furono inventati i tipi più sofisticati di armi di distruzione di massa, furono scatenate due guerre mondiali con innumerevoli vittime, massicce distruzioni e colossali danni alla natura.
Le megalopoli sono diventate i centri della diffusione della visione del mondo materialista tecnogenica. All'inizio del XX secolo, circa il 10% della popolazione viveva nelle città della Russia. La base del tradizionale stile di vita secolare, che formava una persona, era una famiglia (grande, multi-core), comunità, cultura tradizionale e fede (ogni nazione ha la sua). Oggi in Russia più del 73% della popolazione vive nelle città. Strappati alla loro natura, storia, cultura e tradizione originarie, le persone perdono le loro radici e il significato della vita e si trasformano in consumatori senz'anima. Non c'è da stupirsi che dicano che i popoli nascono in campagna e muoiono in città.
Un altro geniale scrittore russo N. V. Gogol, nelle sue note approssimative al primo volume di Dead Souls, ha delineato un'immagine simbolica della città. “L'idea della città. Vuoto che è sorto al massimo grado. Discorso vuoto. Pettegolezzo che è andato oltre i limiti di come tutto nasceva dall'ozio e assumeva l'espressione del più alto ridicolo. E ancora: “Come il vuoto e l'ozio impotente della vita vengono sostituiti da una morte torbida che non dice nulla. Non toccare. La morte colpisce un mondo immobile. Nel frattempo, la morte insensibilità della vita deve apparire al lettore in modo ancora più forte. E di conseguenza: "L'intera città con tutto il turbine di pettegolezzi è la trasformazione dell'inattività della vita di tutta l'umanità nella massa". Questo è stato detto nel 19 ° secolo. Oggi le megalopoli sono diventate centri di attrazione per centinaia di milioni di persone. Si prevede che entro il 2025 oltre il 70% degli abitanti del mondo vivrà in megalopoli …
Nel mondo moderno, meno del 10% delle persone più ricche possiede più dell'80% del prodotto lordo totale dell'umanità. Fino all'80% di questo prodotto totale viene speso per prepararsi alla guerra e quindi per eliminarne le conseguenze. Allo stesso tempo, l'umanità spende solo il 4-7% delle risorse naturali utilizzate per i beni di prima necessità (cibo, vestiario, alloggio, ecc.).
Questo è il tipo di "civiltà" costruita dalle persone sulla Terra. È difficile definirla intelligente, anche se la persona si definisce "Homo sapiens".
È tempo che l'umanità cresca e si assuma la responsabilità del proprio destino e della Madre Terra. Scienziati ed esperti indipendenti, tutte le persone ragionevoli sono sicure che l'ulteriore esistenza dell'umanità sia possibile solo sulla base di una visione ecologica del mondo.
Un'opzione alternativa per lo sviluppo della civiltà sulla base di una visione ecologica del mondo è l'insegnamento di un eccezionale scienziato e pensatore russo, l'accademico V. I. Vernadsky sulla noosfera, la "sfera della ragione", in cui la misura della ricchezza nazionale e individuale sono i valori spirituali e la conoscenza di un Uomo che vive in armonia con il mondo che lo circonda. … Vladimir Ivanovich era una persona profondamente religiosa …
Al 150 ° anniversario della nascita di V. I. Vernadsky nel 2013 sono state dedicate le Quarte Letture di Arkaim.
I partecipanti alle letture di Arkaim hanno dato il loro contributo significativo allo studio dei temi della civiltà. Prima di tutto, questo è un partecipante a tutte le Letture V. V. Moskovkin, capo della spedizione etno-ecologica "Bylina" (Ekaterinburg), autore dell'opera fondamentale "Ecumenical Domostroy", in cui ha delineato la sua versione della struttura dell'universo, il significato e lo scopo della vita umana sulla Terra: "… the World of Nature, the World of Humanity and the Upper World make up la grande trinità del mondo di Dio, che nutre e nutre, serve e dà senso al ministero a tutti i viventi, portando "io vivo" nel suo corpo.
Questa trinità fin dai tempi antichi è stata chiamata dai grandi pensatori del mondo delle persone un concetto come "Terra - Uomo - Spazio". In questa trinità, l'Uomo è un anello di congiunzione, senza il quale l'esistenza sia della Terra che del Cosmo è priva di significato. Essendo maturato spiritualmente ed essendo passato nel Mondo Superiore dal mondo dei Dolny, l'Uomo acquisirà una nuova trinità. Lascerà il mondo materiale (materno) e troverà il mondo spirituale, ma conserverà sempre il suo amore per la Madre - Terra e l'umanità appena nata ".
Studiando la storia e l'esperienza secolare di diversi popoli, V. V. Moskovkin è giunto alla conclusione che la tradizione sa tutto e risponde a tutte le domande. E i problemi moderni sono sorti perché abbiamo perso le nostre tradizioni, il nostro obiettivo comune e abbiamo perso la nostra strada. "… Il destino della Russia è la costruzione del" paradiso terrestre "da parte del nostro popolo. In un modo moderno può suonare così: “Creazione di uno stato e di una società perfetti sul territorio della Russia e del pianeta Terra, dove ogni persona avrebbe condizioni favorevoli per la crescita spirituale al livello del pensiero cosmico (noosferico).
La linea di fondo è che una persona, nazioni, culture hanno lo stesso obiettivo. E questo obiettivo può essere definito un destino umano comune, per il cui raggiungimento l'umanità può unirsi. Questo è un campo unificato in cui il mondo può diventare globale”.
"Universal Domostroy" V. V. Moskovkina integra e sviluppa gli insegnamenti di V. I. Vernadsky sulla civiltà noosferica, definendo l'importanza della Russia nella sua costruzione sulla base della tradizione popolare. All'ottava lettura di Arkaim V. V. Moskovkin nel suo rapporto "Gli inizi del percorso e gli orizzonti della civiltà eurasiatica" ha delineato la sua versione che il popolo Arkaim ha lasciato in diverse direzioni, inclusa la pianura russa, e sono i progenitori dei popoli della civiltà eurasiatica, inclusi gli slavi.
Il più famoso viaggiatore, scrittore, editore, etnografo e fotografo degli Urali N. A. Rundqvist (Ekaterinburg), durante le sue numerose spedizioni, ha esplorato lo spazio di diversi paesi e regioni. Ma soprattutto ha studiato i suoi nativi Urali. Durante le letture di Arkaim, Nikolai Antonovich ha presentato un'enciclopedia illustrata delle tradizioni locali degli Urali e un libro di saggi "I terribili segreti degli Urali". Secondo il professor V. G. Kapustin, Preside della Facoltà di Geografia e Biologia, Università Statale Pedagogica degli Urali "… va notato che nessuna delle regioni geografiche della Federazione Russa ha una pubblicazione enciclopedica così dettagliata".
Durante le Letture sono stati discussi anche i risultati della spedizione "In armonia con la natura" attraverso gli Urali, condotta dall'Unione ecologica degli Urali dal 2006. Il comitato organizzatore della spedizione è guidato da famosi scienziati: N. B. Prokhorova, presidente dell'Unione ecologica degli Urali, direttore dell'Istituto di ricerca russo per l'uso integrato e la protezione delle risorse idriche, professore, dottore in economia, ecologa onorata della Federazione Russa e accademico V. N. Bolshakov, consulente della RAS, Istituto di ecologia vegetale e animale, filiale della RAS degli Urali; capo spedizione - G. V. Rashchupkin, direttore esecutivo dell'Unione ecologica degli Urali, candidato di scienze chimiche; segretario stampa - O. A. Podosyonova, coordinatrice del programma UES. Lo scopo della spedizione è cercare esempi di vita rispettosa dell'ambiente (gestione della natura non distruttiva) negli Urali sulla base della conoscenza delle leggi della natura,tradizioni popolari e moderne tecnologie rispettose dell'ambiente.
Gli aspetti socio-economici degli argomenti di civiltà sono discussi nei rapporti di V. N. Belkin, direttore della filiale di Chelyabinsk dell'Istituto di economia della filiale degli Urali dell'Accademia delle scienze russa, professore, dottore in economia e dipendenti dell'Istituto di economia della filiale degli Urali dell'Accademia delle scienze russa, dottore in scienze economiche E. L. Andreeva e Dottore in Scienze Storiche V. L. Bersenev.
Il vettore noosferico dello sviluppo dell'educazione è stato presentato ai partecipanti alla conferenza M. N. Dudina, professore, dottore in scienze pedagogiche, G. P. Sikorskaya, professore, dottore in scienze pedagogiche e I. S. Ogonovskaya, professore associato, candidato di scienze storiche (tutti - Ekaterinburg).
Esperti nello spazio virtuale di Internet erano insegnanti delle università di Chelyabinsk, candidati di scienze filologiche A. A. Morozova, A. A. Selyutin e V. V. Fedorov.
Tra i ricercatori del tema della cultura popolare tradizionale, le opere di E. T. Karpusheva, direttore del Logos Center (Severouralsk), T. V. Savelyeva, candidata di scienze filologiche (Miass) e G. S. Cheurina.
Una componente indispensabile delle letture di Arkaim erano rapporti informativi e affascinanti su argomenti letterari di S. M. Shakirov, capo del dipartimento di filologia del ramo Miass dell'Università statale di Chelyabinsk, candidato di scienze filologiche.
Museo Arkaim. Fonte: pochel.ru
Spazio del futuro
Il futuro si crea oggi. Quello che sarà dipende da noi …
Scrittore e viaggiatore Yu. G. Bril (Ekaterinburg), originario della terra del Paese delle Città, crede che Arkaim salverà il mondo: “… Il popolo Arkaim era un popolo mistico, per loro profezie e segni significavano molto. Se ne sono andati, ma la loro civiltà è aperta oggi, ed è vitale per noi, perché diventa la nostra modernità, il nostro futuro, ritorna a noi, riversa nuova energia, rinnovando la nostra civiltà esausta, avvelenata dai rifiuti industriali, corrosa dall'avidità …"
G. S. Cheurin sviluppa questa idea: "… Arkaim e il Paese delle Città sono appena in tempo, a cavallo del secondo e terzo millennio, un monumento di una cultura industriale, high-tech (e allo stesso tempo altamente spirituale in relazione al mondo circostante) di un'antica civiltà intracontinentale di tipo" settentrionale ", che pose le basi per lo sviluppo pacifico dell'umanità nel ventunesimo secolo quattromila anni fa”.
Arkaimets. Fonte: zoroastrian.ru
Le persone "civilizzatrici" di Arkaim credono in un futuro luminoso (noosferico), quando l'umanità si realizza come parte della Mente Universale. E nell'anno del 30 ° anniversario della scoperta di Arkaim, continuano a portare avanti il loro progetto educativo per formare un modello di vita ecologico (settentrionale, Arkaim, noosferico) negli Urali.
Autore: G. V. Rashchupkin, direttore esecutivo dell'Unione ecologica degli Urali, capo della spedizione "In armonia con la natura", candidato di scienze chimiche.
