Terribile Potere: Come E Perché I Canoni Della Bellezza Cambiano - Visualizzazione Alternativa

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Terribile Potere: Come E Perché I Canoni Della Bellezza Cambiano - Visualizzazione Alternativa
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Anonim

All'inizio, gli uomini sospirarono nelle loro forme lussureggianti e … il petto cadde fino alle ginocchia. Quindi - su spalle magre e larghe. Poi - su "teste di vacca" e nasi aquilini. Quindi - sul pallido e "leggermente incinta". Poi è iniziato …

La bellezza come illusione

Non ci sono donne brutte. Perché da qualche parte un giorno questo particolare tipo di bbw dalle guance rosee o ragazza magra dai capelli rossi senza sopracciglia e ciglia era il sogno finale di una forte metà dell'umanità. Tuttavia, non la metà. Oggi siamo abituati a concentrarci sui gusti occidentali imposti da Hollywood, e talvolta dimentichiamo che più ci si allontana dalla solita civiltà, più è strano. Se non peggio, per un europeo moderno, ovviamente.

Le spose della tribù africana dei Tuareg, ad esempio, sono condannate a indossare ragazze se la loro vita - e, dicono, anche il collo - non sono nascoste nelle pieghe del grasso al momento del matrimonio. Devono esserci almeno 12 pieghe! E i Boscimani e i khoisani hanno delle natiche enormi nella moda: più sono, più sono belli. E Kim Kardashian è lontano dagli standard boscimani - una vera bellezza dovrebbe avere una schiena tale da rendere difficile alzarsi, e inoltre, deve sporgere rigorosamente di un angolo di novanta gradi (in medicina, questo fenomeno è anche chiamato "steatopegia" - la deposizione predominante di grasso sui glutei). Esatto: nell'Africa affamata, una potenziale sposa deve avere figli, quindi deve esserci molto di lei. Sebbene il continente nero sia pieno di canoni di bellezza completamente inspiegabili - gli stessi piatti inseriti nelle labbra delle donne della tribù dei Mursi (più grande è il piatto,più bella è la signora). Tuttavia, dicono che questo non è fatto per amore della bellezza, ma al contrario, in modo che i pretendenti delle tribù vicine non vengano portati via. E lo farà per conto suo.

In Nuova Guinea, le donne scoprono il seno. Inoltre, qualsiasi - e fascini elastici da ragazza, e maturi, "appassiti". Quindi sono queste ultime ad essere considerate le più belle. Non nel senso di decrepitezza, ma nel senso che più è lungo meglio è (preferibilmente all'ombelico). Ma in Giappone amano i giovani - quelli che non hanno compiuto 20 anni - per i volti dei loro figli, le orecchie leggermente sporgenti e … i denti un po 'storti.

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In India, le donne corpulente sono considerate bellezze. Internet è pieno di storie su come gli uomini europei che adorano magri e in forma a casa, quando arrivano in India, iniziano a prestare attenzione ai ciccioni bruni. E non è affatto una sensazione da branco - è solo che le ragazze qui non sono magre perché fanno fitness: di regola, sono semplicemente malnutrite. L'istintivo si accende: un bambino simile non sarà in grado di sopportare. La pienezza in India significa ricchezza e ricchezza significa salute. Chi ha bisogno di stracci rachitici? In generale, c'è un indiano per tutti i gusti.

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La bellezza e gli antichi

Questo perché la bellezza è davvero un concetto relativo. I suoi "standard" dipendono dalle condizioni economiche, politiche e persino religiose in cui vive una particolare società. Quindi, conoscendoli, si può intuire quale sarà l'ideale locale di bellezza in generale. Ma iniziamo con ordine. È proprio dall'età della pietra.

In quei tempi lontani, le donne più che corpulente erano ovviamente di moda. Ciò è dimostrato da antiche statuette - la cosiddetta Venere paleolitica (la più antica di esse oggi - Venere di Buco Fels - risale a 35 mila anni fa): donne corpulente con seno, pancia e cosce giganti. Ma molti non hanno affatto una testa - probabilmente, questo elemento del corpo femminile non era importante per gli uomini antichi. Quanto è cambiato da allora?.. Tuttavia, la bellezza del viso di una donna è importante - questo è dimostrato non solo dagli standard moderni, ma anche dall'antico egizio, e ancor di più - dal greco antico.

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La popolazione dell'Antico Egitto soffrì di guerre periodiche, ma, vivendo nella fertile Valle del Nilo, non morì particolarmente di fame, quindi le bellezze sugli affreschi non sono affatto grasse, ma piuttosto strette, con gambe lunghe e seni piccoli, spalle larghe e generalmente somigliano a ragazzi (lo stesso - Egiziano - con lunghi capelli lisci e neri e trucco "da gatto"). L'eccessiva magrezza era scoraggiata, così come il sovrappeso. Sono state apprezzate figure in forma e anche muscolose. Quasi come adesso. Forse è per questo che siamo così contenti di guardare gli antichi disegni egizi: ci ricordano l'immagine delle bellezze e delle bellezze moderne. Il fatto è che nella terra delle piramidi c'era una relativa uguaglianza dei sessi (ciò che vediamo oggi nella civiltà europea), quindi, differenze speciali nelle figure maschili e femminili non erano apprezzate - nessun seno grande e natiche,non facce eccessivamente marionette: zigomi alti e spigolosi, naso eccezionalmente dritto, labbra gonfie e occhi, anche se grandi, ma uguali a quelli degli uomini.

Gli antichi greci sono noti per apprezzare la bellezza. Forse anche più maschile che femminile. Tuttavia, anche l'ultimo. L'educazione spartana e l'amore per i Giochi Olimpici hanno fatto il loro lavoro: le proporzioni corrette e abbastanza forti erano considerate belle. Le donne hanno un petto piccolo ma arrotondato, fianchi larghi, gambe non molto lunghe e spalle piene (la disuguaglianza di genere in Hellas si rifletteva nella figura delle donne - femminile e liscia). Una faccia con solo un naso dritto e quasi nessun rigonfiamento nella regione del ponte del naso (gli eredi della cultura greca - i romani - erano, tuttavia, considerati i proprietari di un naso a gobba come bellezze). La fronte è alta e ampia e gli occhi sono grandi e distanziati. In generale, la testa della ragazza doveva essere come una mucca. Non c'è da stupirsi che la dea della Terra Era fosse chiamata capelli come un complimento.

Bellezza e peccato

Nel Medioevo la moda voltò le spalle alla bellezza. La ragione di ciò è la crisi alimentare, la sovrappopolazione e il predominio della morale cristiana, che proibisce tutto e tutti. Ora è dichiarato peccato mostrare il corpo di una donna, quindi le donne lo nascondono in abiti informi fino alle dita dei piedi. Nessuna caratteristica espressiva né nella figura né nel viso - le donne con un viso iconografico sono molto apprezzate: le sopracciglia (per ottenere questo effetto, le donne si sono strappate i capelli sopra la fronte e poi li hanno spalmati con un unguento speciale contro la crescita), con un collo lungo (si sono rasati i capelli nuca) e traballante. L'ideale è la Vergine Maria.

Jan van Eyck "Ritratto della coppia Arnolfini" (particolare)
Jan van Eyck "Ritratto della coppia Arnolfini" (particolare)

Jan van Eyck "Ritratto della coppia Arnolfini" (particolare).

È bello avere capelli chiari e morbidi, ma schiarire è considerato peccaminoso apposta, e deve anche essere nascosto sotto strani copricapi a forma di corna e coni. L'espressione sul viso dovrebbe essere mite, quindi, senza sopracciglia (sono state strappate in modo pulito), non dovrebbe esserci nemmeno il petto (motivo per cui è stato tirato senza pietà). A ciò si aggiunga il pallore mortale (la pelle è stata schiarita con l'uncino o con il bastone - strofinata con succo di limone, imbiancatura di piombo e salasso) e una piccola pancia arrotondata (chi non ce l'ha - hanno messo degli assorbenti speciali), a simboleggiare l'eterna gravidanza. Ebbene, in generale, nel Medioevo, la bellezza era l'ultima cosa a cui pensare: non era appropriata per una donna "giusta".

La bellezza ritorna

Piuttosto, quello che veniva chiamato tale nel Rinascimento. In Europa, stremata dalle ammonizioni morali, è maturata da tempo una crisi spirituale, ma con il tenore di vita tutto è al contrario: scienza e produzione si stanno sviluppando. Anche la moda, ma i canoni della bellezza sono molto ciclici e la società rivolge lo sguardo all'antichità con la sua esaltazione del corpo umano. L'immagine di una donna magra imposta dalla chiesa è noiosa per la nausea: al culmine della popolarità, grandi donne con fianchi potenti, spalle e seni grandi, ma piedi piccoli. Abbasso il pallore cadaverico: un viso sano dovrebbe arrossire!

Thomas Gainsborough "La signora in blu"
Thomas Gainsborough "La signora in blu"

Thomas Gainsborough "La signora in blu".

È vero, all'inizio del XVII secolo, anche le forme eccessivamente sinuose si annoiano: leggerezza e giocosità sono di moda, e anche decollete completamente indecente: tutta l'attenzione al petto, al collo, alle braccia, alle spalle e al viso. Il resto della figura rimane al di fuori degli standard speciali, ma la vita è ancora stretta con un corsetto. Nonostante la dissolvenza medievale, il trucco luminoso è d'onore, anzi, anche il trucco: un'abbondanza di cipria, fard e mosche invariabili. Tuttavia, la pelle incredibilmente bianca è ancora popolare (il nero è considerato un segno di gente comune abbronzata dal duro lavoro fisico), ma per contrasto - occhi neri, sopracciglia e ciglia. Tra i suoi capelli ci sono torri di fiori e navi. A causa dell'estrema complessità e dell'alto costo delle acconciature, le donne raramente si lavano la testa.

Ma parrucche e tonnellate di trucco come un albero di Natale si annoiano rapidamente. Nel 19 ° secolo, gli standard di bellezza stanno di nuovo girando nella direzione opposta: lo stile Impero e la bellezza naturale sono di moda. Per sbiancare la pelle, le donne non si strofinano con la polvere, ma semplicemente … bevono aceto; per ottenere un sano rossore, mangia le fragole. L'obesità eccessiva, come la magrezza, non è più tenuta in grande considerazione: la figura ideale assomiglia alle antiche statue greche con i loro lineamenti arrotondati ea forma di pera.

Bellezza americana

L'inizio del XX secolo è un'era di cambiamenti globali. Le donne vincono la guerra per i loro diritti e “fregano” non solo i vestiti, ma tutti gli attributi della femminilità in generale: vanno di moda tagli di capelli corti, figure androgine, spigolose, sottili con gambe lunghe. Ma non rifiutano il trucco, al contrario. In particolare, cercano di enfatizzare gli occhi e le sopracciglia. Ombre scure spesse vengono generosamente applicate sulle palpebre superiore e inferiore per far apparire gli occhi grandi e tragici. Le sopracciglia sono pizzicate in una linea sottile e dipinte abbondantemente, in onore delle sopracciglia con una casa, che sottolinea ulteriormente il nervosismo generale e la tragedia dell'immagine femminile. Al culmine della popolarità, quella che può essere definita una "emancipata isterica", ossessionata da pensieri suicidi, una donna che è scappata dalla prigionia patriarcale, che non sa ancora cosa fare della sua libertà.

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Ma la seconda guerra mondiale ha cambiato tutto: la magrezza non viene più citata. A causa della fame e delle difficoltà, agli uomini piacciono di nuovo le donne femminili dall'aspetto da bambola: nasi camusi, ciglia lunghe e labbra arcuate. La figura è abbastanza ben nutrita, tuttavia, allo stesso tempo, è abbastanza proporzionale, come quella di Marilyn Monroe. D'ora in poi, Hollywood generalmente inizia a dettare i suoi standard di bellezza all'intera civiltà europea.

Twiggy: lo standard di bellezza degli anni '60
Twiggy: lo standard di bellezza degli anni '60

Twiggy: lo standard di bellezza degli anni '60.

Negli anni '60, le persone che si "scongelavano" dopo la guerra volgono di nuovo gli occhi alle persone magre. Probabilmente, la società in frantumi a quel tempo non aveva ancora escogitato un altro ideale, quindi qualcuno che assomiglia a un bambino diventa lo standard, o forse questa è solo la reazione del mondo al baby boom del dopoguerra. La sua incarnazione è Twiggy: una top model con proporzioni da passero, occhi giganti, ciglia lunghe e capelli corti. La stessa magrezza era apprezzata negli anni '90, quando andava di moda l'immagine della modella ascetica e riservata Kate Moss.

Kate Moss
Kate Moss

Kate Moss.

Ma lo "standard" degli anni 2000 - Angelina Jolie - alta, magra, zigomi alti e spalle larghe. Una donna emancipata, ma con grandi occhi femminili e labbra molto carnose. L'inizio del XXI secolo sta probabilmente ripetendo il "balzo" del XX secolo, mescolando l'immagine di un uomo e una donna insieme.

Opinione

"I greci hanno dedotto una regola universale della sezione aurea - le proporzioni ideali della bellezza di qualsiasi cosa: sia che si tratti di un portico o di una figura femminile", dice il famoso psicoanalista di San Pietroburgo Dmitry Olshansky. “Ma i secoli successivi hanno dimostrato che gli standard di bellezza cambiano costantemente secolo dopo secolo, e l'era barocca, contrariamente ai miti greci, affermava chiaramente che sono lo squilibrio, la disarmonia e la caduta dal modello che sono belli. I moderni scienziati cognitivi non sono meno ingenui nell'affermare che agli esseri umani piacciono le forme complete corrette, gli evoluzionisti sono convinti che a tutti piacciano le femmine sane e fertili, sebbene nella vita reale vediamo che le preferenze umane non sono descritte né dall'opportunità evolutiva né dai bisogni fisiologici. Qualcuno ama i gestalti non chiusi e gode dell'imperfezione e dell'incompletezza, qualcuno lo considera belloil che non porta affatto alla procreazione, all'ascolto di musica, per esempio, o alla visione di un film.

Il concetto di bellezza (come ogni altro giudizio di gusto) deriva dal mondo linguistico in cui esiste. Pertanto, non solo a seconda dell'epoca, ma anche a seconda del sistema delle idee e della struttura del linguaggio, cambia lo spettro dei gusti e delle valutazioni. Ad esempio, la parola greca kalos (bellezza) è simile a kalon (solo), che Socrate usava per definire gli ideali della repubblica. Non sorprende che solo nella coscienza greca possa nascere il concetto di unità di bellezza, bontà e verità. I greci non potevano nemmeno immaginare che un involucro di caramelle luminoso potesse nascondere un manichino senza valore. Da nessuna parte nella letteratura antica troviamo immagini di bellezze calcolatrici e ciniche che usano il loro aspetto per ingannare gli uomini. Perché? Perché la struttura stessa del linguaggio suggerisce che la bellezza è giustizia, e non può essere altrimenti.

Il latino bellus ("bellezza") è legato al bellum ("guerra"), quindi solo nella cultura romana poteva apparire l'idea della conquista della bellezza. Da qui l'incredibile numero di procedure cosmetiche romane, studi di massaggi, terme, industrie della moda e della bellezza, che in termini di portata e fatturato di capitale sono difficilmente inferiori (e forse addirittura superano) quelle moderne. La bellezza è ciò che una donna dovrebbe ottenere, realizzare e conquistare. La bellezza è una questione di tecnologia. Idea tipicamente romana, in contrasto con la greca "onesta bellezza".

La parola russa "bellezza" risale anche alla parola "rubare", che significa "fuoco". Da qui l'idea della bellezza bruciante e distruttiva. Prendi qualsiasi bellezza di Dostoevskij: questa è necessariamente una famiglia fatale che distrugge se stessa e tutti gli uomini che la circondano. Così come a Tolstoj, non sopravvive una sola donna bella e brillante, perché nella mentalità russa la bellezza è mortale, uccide sia la proprietaria stessa che tutti quelli che la toccano. La bellezza è fuoco.

Inoltre, la parola "rubare" è affine al verbo "rubare": bello, rosso, rubato. Cioè, la bellezza è un inganno, una bugia, un'illusione che fa passare sempre una cosa per un'altra. Ricordiamo tutte le ragazze di Gogol, che sono, appunto, lupi mannari. La bellezza inganna, il che contraddice direttamente il concetto greco di bellezza. Pertanto, nella cultura russa, l'idea di kalokagati, l'unità di tutte le virtù, non può sorgere. Al contrario, la bellezza non è una virtù, ma un giogo e persino una maledizione. La saggezza popolare dice a questo proposito: "Non nascere bello, ma nascere felice", come se questi fossero opposti.

Anche questa breve escursione ci permette di concludere che gli standard di bellezza dipendono direttamente dalle strutture grammaticali della lingua. In ogni epoca e in ogni cultura, ciò che è delineato semanticamente nella lingua è considerato bello.

Olga Fadeeva

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