Le canzoni sugli eroi si sono sempre differenziate dal resto del folklore nel loro modo di descriverle. C'è molta attenzione a cose simili che in altre canzoni non toccano davvero, vale a dire la descrizione della ricchezza e del lusso, quanto è quanto. Di solito le persone andavano d'accordo con frasi più generali. Ma le epiche hanno sempre dato vita a una sorta di contrattazione …
Ovviamente non tutti, ma parecchi. Questa caratteristica mi ha sempre respinto dalle epiche. E in linea di principio, nelle mie ricerche folcloristiche, sono sempre riuscito a fare a meno di usare i bylinas come argomenti, che è anche una sorta di segno per me personalmente: significa che miti greci, alfabeti del mondo, parole in diverse lingue, rituali del calendario, cristianesimo, canti spirituali, slavi canzoni e persino alcune visioni sciamaniche e indiane sono tutte intrecciate l'una con l'altra, essendo parte del quadro generale, e le epiche sono, per così dire, da parte. Disturbo …
Non posso affermare nulla o dare risposte dirette, ma sono maturati alcuni dubbi e presupposti, che voglio condividere. Inoltre, durante la ricerca di informazioni, non ho ancora incontrato tale opinione, quindi ha senso evidenziare questo problema.
Origini
Penso che tutti siano ben consapevoli della storia dell'apparizione dei poemi epici. In caso contrario, Wikipedia ti dirà brevemente cosa è cosa. Comincio subito ad esprimere la mia sfiducia, mettendo in evidenza la cerchia principale dei sospetti.
Per la prima volta i poemi epici furono pubblicati nel 1804 come "Antiche poesie russe" (ora questa rara edizione è venduta da Ozone per 153,9 mila rubli - alla domanda sul perché sia necessaria l '"antichità"). E furono scritti o raccolti dal presunto sconosciuto Kirsha Danilov già a metà del XVIII secolo. negli Urali, dopo di che, ufficialmente, hanno raccolto polvere per circa 60 anni presso l'eccentrico minatore e tiranno botanico Prokopiy Akinfeevich Demidov, uno dei maggiori sponsor dell'Università di Mosca. E dopo la sua morte, attraverso le terze mani, caddero nelle mani di Fyodor Petrovich Klyucharyov.
Chi era quest'uomo? Consigliere privato, direttore dell'ufficio postale di Mosca (e prima ancora dell'ufficio postale di Astrakhan e Tambov), né più né meno … E anche POETA MASSONICO. Fu lui a occuparsi della pubblicazione del "manoscritto" …
Video promozionale:
Lo stesso Klyucharev nel 1779 pubblicò la sua poesia "Vladimir il Grande: Tragedia", dedicata al prototipo storico del principe epico principale - Vladimir Krasnaya Solnyshka. Che coincidenza "inaspettata" … "Tragedy" è stato pubblicato con la partecipazione di Nikolai Ivanovich Novikov, una figura famosa nell'educazione dei russi sulla loro eredità storica, anche un massone, compilatore di "Ancient Russian Bithliotics" (un titolo così modesto). Citando da Wikipedia:
Una compagnia di educatori si è però riunita …
Eccone un altro di FEB:
Certo, è difficile per me giudicare, e ancor di più affermare che era tutto un falso. Ma, vedi, non è per niente che dicono che i media sono la quinta potenza. Pensi che il XIX secolo fosse in qualche modo diverso dal nostro? Ebbene, se non altro perché allora era molto più difficile verificare l'autenticità o la fonte dei dati … Pertanto, è stato possibile mescolare con successo documenti reali e finzioni storiche e politiche, soprattutto per chi ha lavorato negli archivi …
Mi piace molto questa opinione consolidata su Klyucharyov come "scrittore secondario":
Permettetemi di ricordarvi che la "Storia dello Stato russo" di Karamzin era la cronaca ufficiale del paese prima che Soloviev scrivesse la sua versione.
Yakubovich Andrei Fedorovich era un subordinato di Klyucharyov e uno scrittore. Apparentemente, uno dei "cavalli da tiro" a cui può essere affidato con sicurezza un duro lavoro. Pertanto, il "capo" gli ha semplicemente consegnato il manoscritto, che sarebbe caduto nelle sue mani dai lontani Urali.
Una citazione dal libro di V. Bakhtin "From epic to counting-rhyme":
Avrei pensato esattamente il contrario: a quel tempo erano solo TUTTI i testi scritti, al numero 26:
Nightingale Budimerovich
Ospite Terentisha
Duke Stepanovich
Mastryukov Temryukovich
Ivan Living figlio
tre anni Dobrynyushka stolnichel
Vasily Buslaev
circa il matrimonio del principe Vladimir
Grisha Rastriga
Su Buzanov isola
Ermak preso Siberia
Stavr boiardo
Ivan Gadenovich
Churila Plenkovich
Vasily Buslaev pregare viaggiato
Alyosha Popovich, Dobrynya Chud sottomesso
Mikhailo Kazarinov
Potyka Mikhailo Ivanovich
Quaranta Kalik con un calika
Kalin Tsar
Tsar Saul Levanidovich
Nikita Ramanovich ha ricevuto il
primo viaggio a Kiev del villaggio di Preobrazhenskoye Ilya Muromets
Ilya ha viaggiato con Dobryneya Il
principe Roman ha perso sua moglie
(secondo l'edizione del 1901)
Monumento al tandem di Yakubovich e Klyucharyov! Particolarmente degno di nota per la nostra storia è questo "Al pubblico" assolutamente poco interessante nella prima edizione della Collezione, in cui è scritto:
E sono stati aggiunti! E come!.. ma ne riparleremo più avanti. Nel frattempo, a quanto pare, i dettagli non sono ancora stati composti.
Queste sono le origini della nostra scienza del folklore, amici miei! E per me personalmente, in quanto amante del folklore, questo momento è abbastanza difficile da comprendere, poiché rasenta una crisi di fede. Certo, è impossibile cancellare l'intero folklore: i rituali del calendario popolare, lontani dalla società secolare, non lo permetteranno, come la poesia spirituale e molto altro. Tutti sono controllati, hanno i loro echi nei rituali, nell'etimologia e nei codici dell'alfabeto. Per fingere di loro, bisogna avere una notevole conoscenza del simbolismo e della mitologia. I massoni sono maestri del simbolismo, ma sono lontani dai compilatori dell'alfabeto e dei vecchi miti (ma sono abbastanza adatti come copisti e convertitori). Inoltre, in seguito, i veri titani del pensiero furono portati via dal folklore, entrando in polemica tra loro e cercando i granelli di informazioni in tutto il mondo - quando si trattava di tali scienziati,era già difficile fingere qualcosa. I falsificatori sono stati smascherati dalla comunità scientifica e criticati. Sebbene varie figure storiche e letterarie ancora piantassero molti maiali e seppellissero i cani … Per un esempio, leggi l'articolo di Toporkov "Il lupo mannaro russo e le sue vittime inglesi" - un caso molto notevole. Nulla è cambiato nel mondo moderno: Internet è pieno di fantasia portata come una verità nascosta, dove l'autore del testo è già stato dimenticato e la fantasia continua la sua esistenza indipendente. Ma torniamo all'epopea. Dopotutto, sembra che Klyucharyov-Yakubovich non fossero affatto le figure principali di questa storia. I burattinai sono rimasti nell'ombra per un altro decennio …leggi l'articolo di Toporkov "Il lupo mannaro russo e le sue vittime inglesi" - un caso davvero notevole. Nulla è cambiato nel mondo moderno: Internet è pieno di fantasia portata come una verità nascosta, dove l'autore del testo è già stato dimenticato e la fantasia continua la sua esistenza indipendente. Ma torniamo all'epopea. Dopotutto, sembra che Klyucharyov-Yakubovich non fossero affatto le figure principali di questa storia. I burattinai sono rimasti nell'ombra per un altro decennio …leggi l'articolo di Toporkov "Il lupo mannaro russo e le sue vittime inglesi" - un caso davvero notevole. Nulla è cambiato nel mondo moderno: Internet è pieno di fantasia portata come una verità nascosta, dove l'autore del testo è già stato dimenticato e la fantasia continua la sua esistenza indipendente. Ma torniamo all'epopea. Dopotutto, sembra che Klyucharyov-Yakubovich non fossero affatto le figure principali di questa storia. I burattinai sono rimasti nell'ombra per un altro decennio …I burattinai sono rimasti nell'ombra per un altro decennio …I burattinai sono rimasti nell'ombra per un altro decennio …
Seconda venuta
Sono passati 14 anni ed è stata pubblicata la seconda edizione della Collezione. E questa non è più l '"attività amatoriale" di Klyucharev, ma letteratura professionale che è uscita da sotto l'ala dello stesso Nikolai Petrovich Rumyantsev, un funzionario dei più alti strati, capo degli affari bancari, ex ministro del Commercio e ministro degli affari esteri, cancelliere di Stato, presidente del Consiglio di Stato, ecc. eccetera. E dopo la pubblicazione della Collezione aggiornata e ampliata di Rumyantsev è stato eletto membro onorario dell'Accademia imperiale russa.
Da Wikipedia:
L'Europa sarebbe illuminata senza gli Elsevir? - Non è un dato di fatto …
Rumyantsev raccolse intorno a sé figure d'arte, archeologi, uno dei quali era Konstantin Fedorovich Kalaydovich - una persona estremamente strana, più volte malata di mente, una volta persino trattata in un manicomio per diversi mesi, dopo di che visse in un monastero.
Lo stesso Kalaydovich scrisse nella prefazione alla seconda edizione che nel 1816 Rumyantsev ricevette il manoscritto come sua proprietà e "mi ordinò di stamparlo". Lo stesso Kalaydovich ha scritto un'introduzione alla seconda edizione, nella quale ha posto "per la prima volta … alcune questioni essenziali dello studio dell'epica russa".
Nella seconda edizione, le seguenti epopee sono state aggiunte alle precedenti:
Shelkan Dudentevich
Volh Vseslav'evich
Garden Bludovich
Sadko ricco ospite
Michael Skopin
prende il regno di Kazan
sotto Kanatopom sotto la città
luminosa Radošov Lo zar Alexei Mikhailovich
Quando era di tanto in tanto grande
Sotto Rigoyu era il re imperatore
Escursione selengiyskim Cosacchi
giù dale ragazza scavata la radice di
erba
non afflitto prima La signora Bravo Bitova Signora Pohmenova
Vengo dalla Crimea, vengo da Nagay
Sul bordo del mare blu, Azov si trovava nella città di
Boris Sheremetev
Bless, fratelli, per parlare dei vecchi tempi
Principe Repnin Nell'Ucraina
siberiana, sul lato austero di
Sadkov, la nave era in mare
Dobrynya bagnata, il Serpente portato via
in una torre buon parvenu sotto una finestra strabismo rosso
Ataman Polskov
Al confine lituano
Oh, nel dolore di vivere, di essere improduttivo
Churila igumeno
L'altezza del celeste
Durpa
Lì, Bukhara cavalcò sulle montagne
Al Salvatore, i
coraggiosi Mododians sono chiamata per massa baffi
che non sono un erborista
A proposito di impiegati o ladri
Informazioni su Ataman Frol Mineevich
(secondo l'edizione del 1901)
Si può vedere che molto è apparso proprio storico, collegato al quadro generale della rivolta contadina di Razin e dei cosacchi in generale. In realtà, questo è stato il motivo per cui mi sono rivolto a questo argomento, poiché stavo raccogliendo informazioni su Razin. Si potrebbe pensare che al momento della pubblicazione nel 1804, il tema di Razin fosse ancora bandito dalla censura, e nel 1818 tutto fu risolto, ma no! Infatti, già nel 1827, a Pushkin fu rifiutata la pubblicazione di Songs about Razin.
Ovviamente, Kalaydovich era una polena, proprio come Yakubovich una volta, un burattino e aveva un "supervisore" di Rumyantsev - Alexei Fedorovich Malinovsky, che gestiva gli Archivi del Collegium degli Affari Esteri! Ebbene, e tra grandi gesta, che nel 1800 preparò la pubblicazione del manoscritto "The Lay of Igor's Campaign" nel 1800 … Lo pubblicò non da solo, ma insieme a N. N. Bantysh-Kamensky. Il manoscritto stesso, risalente al XVI secolo. e di proprietà al momento della pubblicazione di A. I. Musin-Pushkin, bruciato durante un incendio a Mosca nel 1812, da allora è la pubblicazione di Malinovsky a essere considerata la fonte primaria. Lo stesso Musin-Pushkin una volta si è fatto un nome pubblicando vecchie cronache, tra cui quella di Lavrentiev. Ma "The Word about Igor's Campaign" lo ha reso una star di livello mondiale.
Abbiamo già visto il cognome di Bantysh-Kamensky sopra, come una persona che fornisce materiale per "Viflioteka" di Novikov. E aveva molto materiale, perché ha trascorso tutta la sua vita negli Archivi del Collegium degli Affari Esteri, a partire dall'attuario (cioè era responsabile di tutti i protocolli e atti) e finendo con la posizione di gestore dell'archivio di Mosca. Condizioni ideali non solo per le pubblicazioni, ma anche per i falsi, tra l'altro …
A questo proposito, è interessante leggere le seguenti parole di Kalaydovich nella nota a piè di pagina alla Collezione del 1818:
Ho consegnato le frattaglie dei miei superiori. Ma questa non è la prima volta. Vasily Alekseevich Lyovshin nelle sue "fiabe russe …" (1780-1783, cioè 20 anni prima della prima pubblicazione di "Kirsha"!), Materiale da cui è stato preso in prestito da A. S. Pushkin, ha già utilizzato alcune trame dei poemi epici di Kirsha.
In generale, si dovrebbe dare un'occhiata più da vicino a Lyovshin, poiché è un personaggio molto controverso nella cultura russa. Ha scritto lui stesso un pedigree "con prove dell'origine del cognome, l'ora, la partenza per la Russia". Ed ecco le curiose parole di A. A. Shevtsov sulle fiabe russe di Levshin:
Ti è tutto chiaro?
Lì incontriamo il principe Vladimir, e Churila e Alyosha Popovich … Forse il folklore, come indicato, e forse la fantasia …
Ciò che li distingue dai bylinas "trovati dopo" è lo stile. Tuttavia, Lyovshin ha scritto per il suo tempo, è stato educato nelle fiabe europee, il che, ammetterlo, è disgustoso da leggere a causa del modo di presentazione loquace e abile borghese nella sua gentilezza. Erano simili con i "romanzi russi" di Levshin.
Ad esempio: “Questo eroe non è tanto famoso per la sua forza quanto per il suo carattere astuto e divertente. È nato a Porusia, nella casa del sommo sacerdote Vaidevut. L'eroe di Kiev Churilo Plenkovich, tra gli altri vantaggi per la casa del prete, includeva questo. In una parola, nove mesi dopo l'assenza di Churila, il sommo sacerdote dovette dichiarare pubblicamente per nascondere la sua vergogna che Prelepa avesse una relazione segreta con il dio del paese, quel Popoenza, o Perkun”
O come ti piace questo: "e chiamato per essere Alesa Popoevich [Questo nome è rovinato dalla gente comune e trasformato in Alyosha Popovich.]"
Per Dio, non resta che spolverare e mettersi una parrucca … Ma tale era la società secolare, che leggeva, "illuminata". E i romanzi sono stati scritti per lui, perché prometteva denaro e fama.
Capisci ora perché l'uscita della raccolta di epiche è stato un evento? Questo è un modo completamente diverso di vedere la poesia. I caratteri sono gli stessi, ma la sillaba è diversa. Selvaggio, goffo, audace. Tale che a orecchie gentili sembrava barbaro e … inquietantemente curioso.
E non era su di loro che Pushkin scrisse a suo fratello Lev Sergeevich nell'ottobre 1824: “Conosci i miei studi? Prima di pranzo scrivo appunti, ceno tardi: dopo pranzo vado a cavallo, la sera ascolto favole e premio le mancanze della mia maledetta educazione. Che gioia sono queste favole! Ognuna è una poesia! Arina Rodionovna è già, ovviamente, un marchio, ma chissà … Ma torniamo alla seconda edizione e Kalaydovich.
Come ho detto, il ragazzo nevrastenico era accudito da ragazzi seri che avevano già esperienza nella pubblicazione di "testi antichi". Vedo solo la scena: “Kostik! A chi dicono, scrivi della grande eredità epica! "… Chissà, forse il povero Konstantin non era nervoso per tutto questo, perché la sua prima frustrazione è avvenuta proprio durante il suo lavoro nell'Archivio degli affari esteri di Mosca - il principale fornitore di" trovato russo antichità ".
Il risultato è stato fruttuoso:
Cioè, con la seconda edizione, non solo hanno ampliato il numero di poemi epici, ma hanno anche raccontato al mondo intero, finalmente, la versione ufficiale di come un semplice uomo degli Urali poco grammaticale di nome Kirill (per persuasività, la versione siberiana di Kirsch) Danilov ha scritto canzoni popolari per l'oligarca che glorificava la lontana Kiev; come un manoscritto illeggibile sia stato tenuto nello stesso posto negli Urali per molti decenni, e dopo la morte di Demidov fu trasferito a un certo M. N. Khozikov, che lo ha dato a Klyucharyov … Inoltre, Kalaydovich ha fornito una descrizione del manoscritto, in cui si dice che sopra ogni verso sono allegate note per suonare il violino (!), Ma allo stesso tempo senza ortografia e divisione in parti. La poesia massonica di "second'ordine" ha raggiunto il livello di governo? O era stato originariamente pianificato dal governo? O non c'era nessuna cospirazione?
Ed ecco un'altra citazione:
La citata raccolta di Chulkov è "Raccolta di canzoni diverse", pubblicata nel 1770 da Mikhail Dmitrievich Chulkov insieme allo stesso russofilo ideologico N. I. Novikov. Ce l'ho, ma le mie mani non raggiungono per prendere e leggere. Per quanto riguarda i canti popolari, non posso giudicare, ma alcuni studiosi del canto contadino, da me rispettati, a volte si riferivano a lui …
Tuttavia, l'angolo stesso è importante qui. L'enfasi è posta in ogni modo possibile sul fatto che nelle canzoni eroiche si parla di epoca pre-petrina. Perché Peter! Principe di Kiev Vladimir! Primordial Rus! Storia cavalleresca! No, ancora di più … Miller ha insistito sul fatto che i Bogatiri sono una nuova (vecchia) incarnazione degli antichi dei pagani slavi! Onestamente, come se non fossi mai andato alla Chiesa ortodossa … Afanasyev gli ha fatto eco nel suo libro in tre volumi "Poetic Views of the Slavs on Nature" - un libro straordinario, è stato raccolto così tanto folklore, dai detti ai miti, ma la conclusione è tratta, mi scuso, la più stupida - ovunque sputo, tutto personifica una nube temporalesca, assolutamente tutto! - Questa è la scuola di Miller in tutto il suo splendore (non Gerhard Friedrich, ma un altro - Orest Fedorovich Miller, anche lui storico, ma un secolo dopo … anche se, chi li smonterà lì). Dalla mia piccola esperienza, non ho potuto portare il Bogatyr sul globo,non importa quanto sia bello, onestamente. Solo un numero molto piccolo di eroi può davvero essere un riflesso del tema mitologico del combattimento con i serpenti. Ma ecco, mi scusi, questo argomento attraversa ancora il cinema in tutti i tipi di forme …
Negli eroi ora vedo qualcosa di completamente diverso - qualcosa che non è affatto nascosto ad occhio nudo … Ma prima - un po 'sulla terza edizione della Collezione di Kirsha.
Terza ondata
Come probabilmente hai capito, tutti i personaggi principali sono apparsi proprio quando è stata pubblicata la seconda edizione. E chi dubiterebbe che subito dopo il manoscritto scomparirà improvvisamente. E così è successo … Ma in quale altro modo, perché dagli anni '50 le ricerche folcloristiche hanno coinvolto tutta la Russia. In tutti gli angoli, i ricercatori hanno raccolto canzoni, leggende, superstizioni … Hanno trovato molto soprattutto nel nord della Russia.
Come hanno dimostrato le opere di P. N. Rybnikov. (1861-1867) e Hilferding (1871), gli stessi eroi che abbiamo incontrato da Kirsha Danilov, conoscevano il nord russo:
Ebbene, perché viaggiare adesso per gli "ucraini" dell'Impero? Il tè non è l'inizio del secolo, è già possibile trovare bogatyr non lontano dalla capitale - e non ci vorrà molto, e c'è meno spesa, ei nomi degli eroi sono sempre gli stessi …
Il vero fiorire della cultura popolare, che si svolge sullo sfondo delle riforme su larga scala di Alessandro II, analizzando le quali non si può fare a meno di stupirsi e porsi la domanda "COME LA SOCIETÀ POTREBBE DIMENTICARE LE ORIGINI DI TUTTA LA SUA RELIGIONE, LA LETTERATURA MITOLOGICA OCCIDENTALE E L'ESOTERIA BORGHESE ??". Dopotutto, tutto questo era nei nostri villaggi! Aveva solo un aspetto diverso, non elegante, non pretenzioso, non appariscente.
E solo nel 1894 (dopo 76 !!! anni), dopo un aumento multiplo della geografia dell'epica, il manoscritto perduto di Kirsha fu trovato IMPROVVISAMENTE da NV Cechov tra le carte dello stesso Malinovsky (si badi, nemmeno Rumyantsev). Ovviamente non cercherò di assicurarvi che era lo STESSO manoscritto del 1804, perché non ci credo.
Comunque sia, nel 1901 fu pubblicata l'edizione più autorevole (finora) della Collezione di Kirsha Danilov, in cui apparvero molte altre canzoni aggiuntive:
Sergei è buono
Agafonushka
Dal monastero di Bogolyubov l'anziano Igrimishcho
Nel giardino verde Un
libro di piccioni di quaranta blocchi.
Oh doloroso, oh sto piangendo luppolata Suocera, tu sei mia suocera I
maialini oink, maialini oink
Diventa letto, inizia a raccontare
E "A proposito di Stenka Razin" - come lo chiamavano gli editori, INCERTO DOVE. Il fatto è che il "manoscritto" conteneva solo l'inizio di questa canzone, è finita in modo drammatico. E non sappiamo nemmeno di chi si tratterà. Ma ci scrivono sempre e ovunque che "A proposito di Razin", anche se già nell'edizione del 1818 c'è una canzone "Sul bordo del mare blu c'era la città di Azov", che ripete esattamente lo stesso misterioso inizio della canzone strappata "A proposito di Razin". Ma si tratta solo di Yermak …
E mi sembra che le canzoni aggiunte siano solo le vere canzoni popolari che sono state realmente digitate nei villaggi. Un libro di piccioni nella versione di Kirsha merita già molta attenzione. E la direzione generale del resto delle "nuove" canzoni (presumibilmente non censurate in precedenza) è visibile - sono per lo più quotidiane, semplici. A quanto pare, hanno aggiunto per distogliere lo sguardo, dicono, vedi - rozza arte popolare! E nessun eroe … beh, quasi …
E qualcuno ha una lingua troppo lunga
Quindi, tornando al punto in cui dico che gli eroi non si sono mai nascosti.
Ebbene, seriamente, cosa ci dice esattamente sulla grande antichità degli eroi? Principe Vladimir? Questo empio "vichingo" (scusate, non ha potuto resistere) che è diventato un cristiano o cosa? Lì non si sa ancora quale dei Vladimirov divenne il prototipo di chi: storico - letterario o letterario - storico. E in generale, Vladimir - "possedere il mondo" - è, qui, un nome molto reale, non letterario, giusto? Secondo me, è la soluzione migliore per l'epico principe slavo. E nel libro Golubina dello stesso Kirsha, non è chiamato nemmeno Vladimir, ma Volotomon, apparentemente da "Volot" - "cavallo" (tra i bielorussi, secondo Romanov), cioè lo stesso "cavallo" - "principe", forse.
Inoltre, Kiev … Beh, cosa posso dire. Ho cercato in giro e ho capito che la parola significa qualcosa come "luogo di ritrovo" o semplicemente "capitale" (e il Kaiser e Cesare, rispettivamente, sono quelli che raccolgono le persone intorno a loro - grazie ai lettori Vadim e Dmitry Andrianov, che mi hanno prontamente consigliato collega i tuoi dati su questo argomento insieme alle tue domande). Pertanto, assolutamente qualsiasi città in cui fosse seduto il Principe del mondo potrebbe essere un'epica Kiev.
Pertanto, la domanda rimane la stessa: perché esattamente "Kievan Rus"? In alcuni poemi epici compaiono tartari e altri "busurman", che è associato al giogo tataro-mongolo, che ora "non è di moda" credere. Ma di nuovo, leggi la storia successiva degli "ucraini": Astrakhan, Don, Ural … vedrai anche il malizioso "busurman" che hai combattuto ….
E qui arriviamo alla mia versione degli eroi. Beh, non il mio diretto, dopotutto non ho scritto poemi epici. E in generale, prima di me tutto ciò che avrebbero potuto essere detto da Sokolov con Kostomarov, che negli anni '50 del XIX secolo. scrissero le loro opere storiche.
Cominciamo con la composizione "The Riot of Stenka Razin" di Nikolai Ivanovich Kostomarov, scritta da qualche parte nella regione del 1856-1859. Contiene una descrizione piuttosto interessante della "Russia del XVII secolo":
Quindi, vediamo una Russia leggermente diversa. Non un singolo stato, ma il potere della capitale, che combatte contro ciò che è venuto prima: lo stile di vita dei contadini tribali. E se la regione centrale del Paese è senza dubbio la dinastia reale, allora tutto ciò che si trova dietro il recinto secolare è già la "Russia selvaggia", che non ha rinunciato alle sue posizioni per molto, molto tempo. E se la pensi così, l'esistenza dei cosacchi dal XVI al XIX secolo (cosa posso dire, ancora, nel XXI secolo, esiste in una forma legalizzata rudimentale …) - questo è di nuovo un periodo enorme; beh, niente è esistito da così tanto tempo nella società umana!
Sono stati questi cosacchi a diventare eroi! E per legarli in qualche modo allo stato e mostrare la superiorità dell'Impero, gli eroi furono attaccati al Granduca Vladimir, che divenne improvvisamente storico, il padre della Russia, un cristiano che rovesciò gli idoli pagani, CAMBIATO LA SUA VISIONE DEL MONDO, cioè un GRANDE RIFORMATORE. "Principe affettuoso", "sole rosso", colui al quale gli eroi NON OSANO.
In effetti, negli stessi poemi epici, gli eroi sono cosacchi, atamani, esauls. Ecco, ad esempio, l'epopea sulla lotta tra Ilya Muromets e Zhidovin:
Sotto la gloriosa città vicino a Kiev, su quelli delle steppe su Tsitsarsky, c'era un avamposto eroico;
Ilya Muromets era
all'avamposto, Dobrynya Nikitich giovane era Podatamanie;
Yasaul Alyosha, figlio del sacerdote;
Avevano anche Grishka, un figlio boiardo, avevano Vaska la gonna lunga …
Gli eroi dell'avamposto, a guardia delle linee lontane, sono cosacchi lontani da Mosca e San Pietroburgo.
E data la massiccia apparizione dei poemi epici cosacchi nella seconda edizione, possiamo concludere che era davvero politicamente fondamentale, e la prima edizione era come una sonda … forse lo stesso Malinovsky, che, per così dire, ha continuato il suo "Lay of Igor's Host" bylinas …
E se la cronaca ufficiale dello stato russo (Karamzin) non ha raggiunto le rivolte contadine, allora nel suo aggiornamento - "Storia della Russia dai tempi antichi" di S. M. Solovyov, pubblicato durante il 1851-1879. puoi già sottrarre un momento interessante facendo eco a Kostomarov:
Questo, in effetti, è tutto ciò che volevo dire. La storia dell'umanità moderna ci dimostra ancora una volta la sua giovinezza: gli eroi lontani e la loro Russia del IX secolo potrebbero rivelarsi un secolo … no, nemmeno il XVII! Basta leggere le descrizioni della "Russia selvaggia" per spostare la barra del tempo verso la fine del XVIII - l'inizio del XIX secolo.
Qui, ovviamente, mi batterò ancora per il folklore e ripeterò che è impossibile giudicare qualcosa in modo superficiale. E anche nei poemi epici, ogni volta e da chi sono stati inventati, ci sono informazioni che aiutano a comprendere la vecchia visione del mondo, il folklore, i miti. È impossibile instillare nelle persone qualcosa di fondamentalmente nuovo, è possibile solo guidarle nella direzione della politica necessaria, utilizzando immagini a loro familiari. Quindi non arrenderti e continua a cercare …
Autore: peremyshlin
