I principali neuroscienziati russi alla prima conferenza congiunta con il 14 ° Dalai Lama e monaci-scienziati buddisti, tenutasi questa settimana a Delhi, hanno dichiarato la necessità di una nuova teoria della natura della coscienza e della sua relazione con l'attività cerebrale.
“La scienza russa si è concentrata sulla coscienza da 150 anni. E la comprensione materialistica della coscienza in essa differisce dal materialismo classico della scienza occidentale. La domanda principale è la relazione tra coscienza e cervello. Penso che ciò di cui abbiamo bisogno ora non siano esperimenti, ma una nuova, audace teoria fondamentale. Questo è il nostro messaggio alla scienza buddista: abbiamo bisogno di una tale teoria e non possiamo crearla basandoci solo sull'esperienza soggettiva. Questa nuova teoria può influenzare i metodi, scoprire nuove tecniche, prestare attenzione alla meditazione , ha detto Konstantin Anokhin, capo del dipartimento di neuroscienze dell'Istituto Kurchatov, membro corrispondente dell'Accademia russa delle scienze e dell'Accademia russa delle scienze mediche.
È stato sostenuto dall'Operatore Onorato della Scienza Russa, Dottore in Scienze Biologiche, Dottore in Filologia, la neurolinguista Tatyana Chernigovskaya, così come altri partecipanti alla conferenza russa, psicologi e filosofi.
“La quantità di dati empirici che abbiamo cresce ogni minuto. Abbiamo raggiunto un certo vicolo cieco, perché non sappiamo cosa fare con questa quantità. Possiamo scomporre questi dati sugli scaffali e, ovviamente, ci sono modi per elaborarli, ma non andiamo oltre. Dal fatto che esaminerò ciascuna delle tue cellule, non ci sarà alcuna impressione di che tipo di persona sei. Dal fatto che scaverò nel cervello e tirerò fuori ogni neurone da lì, non avrò un'immagine di come funziona. Ebbene, sono stati studiati altri 30 miliardi di neuroni - dopo cosa? A quale domanda rispondiamo? - Nessuno. Hai bisogno di un genio che dica: formuli domande in modo errato, fai un'altra domanda. È chiaramente arrivato il momento in cui è urgentemente necessaria una nuova teoria , ha spiegato Chernigovskaya a RIA Novosti.
Inoltre, il ruolo chiave, secondo lei, è ora svolto dalla filosofia. “E nella filosofia buddista queste domande sono risolte molto bene. Quindi i neuroscienziati devono studiarlo , ha detto il professore.
Dalai Lama XIV e scienziati russi a una conferenza a Delhi (Da destra a sinistra: Dalai Lama, Konstantin Anokhin, Tatiana Chernigovskaya). / RIA Novosti / Olga Lipich
L'obiettivo è il bene di tutta l'umanità
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Un incontro di due giorni del leader spirituale del buddismo tibetano con i ricercatori russi nella capitale dell'India, dedicato al tema "La natura della coscienza", dovrebbe avviare una conferenza internazionale pluriennale "Conoscenza fondamentale: dialogo tra scienziati russi e buddisti". L'obiettivo degli organizzatori è stabilire l'interazione nello studio della fisica e della cosmologia, dell'evoluzione e della biologia, la natura della cognizione, l'assiologia e l'etica per una più profonda comprensione della realtà, "a beneficio di tutta l'umanità".
“Da 30 anni svolgo ricerche serie insieme a scienziati occidentali nel campo della cosmologia, fisica, soprattutto quantistica, filosofia, psicologia. Il primo obiettivo è espandere la nostra conoscenza attraverso la ricerca scientifica in modo da poter includere emozioni, coscienza, mente nel campo della ricerca scientifica. Nei secoli XX-XXI, sempre più scienziati iniziano a sentire che c'è qualcosa che ha un impatto sul cervello umano e la natura di questo fenomeno rimane misteriosa. La ricerca sulla neuroplasticità condotta oggi mostra che la meditazione può avere effetti positivi sul cervello. Inoltre, molti studiosi occidentali affermano già che lo stress e la rabbia costanti hanno un effetto dannoso sulla salute, mentre una mente calma è l'opposto , ha detto il Dalai Lama.
Vede il secondo obiettivo di interagire con gli scienziati nell'aumentare il livello di conoscenza, consapevolezza, compassione tra la popolazione mondiale nel suo insieme - e quindi fermare le guerre, ridurre il divario tra ricchi e poveri e rendere il mondo un posto più felice.
Monaci-scienziati buddisti a una conferenza con scienziati russi a Delhi / RIA Novosti / Olga Lipich
Il Dalai Lama: "La coscienza non è uguale al cervello"
“Da un punto di vista buddista, ci sono diversi livelli di coscienza, dal grossolano al più sottile. E la coscienza non è completamente collegata al cervello. Diversi livelli di coscienza si manifestano, ad esempio, quando in un sogno non proviamo sentimenti, ma siamo coscienti o quando una persona sviene. Anche quando una persona è morta, noi (buddisti - ndr) sappiamo che la coscienza è preservata , ha detto il Dalai Lama.
Secondo il concetto buddista di rinascita, la coscienza è associata alla vita e il livello più sottile di coscienza "passa di vita in vita" e "non ha basi genetiche", ha aggiunto il Dalai Lama.
Ha citato esempi, descritti di recente da un professore occidentale, in cui i bambini ricordano le loro vite precedenti fin nei dettagli dei loro oggetti, che si trovano poi nei luoghi da loro indicati dalla memoria di una vita passata. “Da dove arrivano queste informazioni al cervello? E dov'è quando una persona muore? - ha suggerito di indagare sul Dalai Lama.
Quando gli scienziati russi gli hanno chiesto se l'intelligenza artificiale può avere coscienza, ha risposto che "è estremamente difficile". “Tutto nel mondo è condizionato da relazioni di causa ed effetto e la coscienza, anche a un livello molto sottile, può essere solo un'estensione della coscienza. E l'intelligenza artificiale è solo particelle ", crede il leader spirituale buddista.
Uno specialista nel campo della filosofia analitica della coscienza, il professor David Dubrovsky (Istituto di filosofia dell'Accademia russa delle scienze) ha osservato che il pensiero non ha dimensioni fisiche, come massa, lunghezza e la domanda principale: come spiegare la connessione tra pensiero e lavoro cerebrale? “Si chiama: il problema complesso della coscienza. La scienza occidentale è stata dominata da concetti riduzionisti che riducono i processi di pensiero a processi fisici o comportamentali. In Russia prevalevano concetti che mantenevano la specificità della realtà soggettiva, un processo non fisico”, ha riassunto Dubrovsky.
Dalai Lama XIV e scienziati russi a una conferenza a Delhi / RIA Novosti / Olga Lipich
Energia del Big Bang
La discussione ha toccato anche la teoria del Big Bang. “Secondo la nostra teoria, non c'era coscienza fino a quando non ci fu vita sulla terra, e all'inizio gli esseri viventi non avevano memoria - la coscienza appariva come risultato dell'evoluzione. Le origini della coscienza sono nelle emozioni. Anche gli organismi più semplici provano emozioni, provano soddisfazione o sofferenza, a seconda del raggiungimento o del mancato raggiungimento di qualcosa”, ha detto il professor-neurobiologo Anokhin.
Il professore psicofisiologo Yuri Aleksandrov (Istituto di psicologia, Accademia delle scienze russa) ha convenuto che "le emozioni si possono trovare anche nelle alghe".
"Ma il Big Bang richiede molta energia - da dove viene?" ha chiesto il Dalai Lama. "Non fuori di testa o di coscienza," rispose il professor Anokhin. "Come lo sai? L'energia non è materiale. Dobbiamo spiegare perché un'enorme quantità di energia ha una base materiale - allora è questione del mondo precedente … C'è una contraddizione qui”, ribatté il leader buddista.
Secondo lui, a un livello molto sottile, le particelle che hanno formato le pietre sono le stesse che hanno formato la coscienza. "Perché una particella diventa una pietra e l'altra la coscienza?" - il Dalai Lama ha lasciato perplessi gli scienziati.
Diapositive per la discussione di studiosi russi e buddisti. Foto per illustrare parte del rapporto in cui viene citato Einstein. RIA Novosti / Olga Lipich
Gatto, osservatore e lingua di Schrödinger
La professoressa-neurolinguista Tatiana Chernigovskaya ha tenuto una presentazione "Il sorriso del Cheshire del gatto di Schrödinger: linguaggio e coscienza". L'essenza del famoso esperimento con il "gatto di Schrödinger" (uno dei fondatori della meccanica quantistica) è che un gatto posto in una scatola è sia vivo che morto. Possiamo scoprire se è vivo o morto solo quando apriamo la scatola, cioè quando c'è un osservatore. "E il gatto del Cheshire, come sai, è apparso di fronte ad Alice dal nulla e le ha sorriso", ha detto Chernigovskaya.
Niels Bohr, ha ricordato, ha sostenuto che l'osservatore fa parte del paradigma scientifico e che i dati dell'esperimento dipendono da chi lo conduce. Einstein ha scritto che l'intuizione è un dono sacro e la mente razionale è un servitore fedele. E un certo numero di eminenti scienziati degli anni passati, in un modo o nell'altro, ha affermato che il mondo esterno è costruito dall'interno. “Ci saranno musica, matematica, se non ci sono ascoltatori e pensatori? La mia risposta è no. La musica di Mozart senza una persona sarà solo una vibrazione nell'aria”, ha aggiunto Chernigovskaya.
Secondo lei, la musica e il linguaggio, in particolare la parola poetica, meritano un'attenzione speciale da parte dei neuroscienziati. Il professore ha citato l'affermazione di Brodsky secondo cui la poesia è un faro evolutivo linguistico antropologico, un acceleratore della coscienza. "Oggi una nuova scienza - la biolinguistica - sta cercando di trovare caratteristiche universali dell'evoluzione dei sistemi biologici e del linguaggio", ha osservato Chernigovskaya.
Il Dalai Lama ha visto in quanto sopra molto in comune con il contenuto dei testi buddisti sulla "natura interdipendente di tutti i fenomeni". "Esatto, tutte le cose sono designazioni", ha aggiunto.
Alla conferenza partecipano attivamente anche famosi gesh (studiosi) buddisti e giovani monaci che hanno recentemente completato i loro studi scientifici presso la Emory University (USA) e poi insegneranno nei monasteri tibetani. Una vivace discussione con gli scienziati russi si svolge in un'atmosfera calda e accogliente. E i russi hanno invitato i loro colleghi buddisti a formulare idee per ulteriori ricerche scientifiche e cooperazione in futuro.
Diapositiva alla relazione di Tatyana Chernigovskaya “ Il sorriso del Cheshire del gatto di Schrödinger: linguaggio e coscienza ” alla prima conferenza degli scienziati russi e buddisti. RIA Novosti / Olga Lipich
Olga Lipich
