Su di lei sono state scritte molte ricerche scientifiche e, nonostante questo, o forse proprio per questo, le controversie sul suo destino non solo non si placano, ma, al contrario, divampano con forza crescente.
La storia della vita ufficiale della Vergine d'Orleans esiste dai tempi della rivoluzione francese ed è descritta nei libri di testo scolastici. Jeanne d'Arc nacque nel villaggio di Domrémie, in Lorena, nella famiglia del contadino Jacques d'Arc (Jacques o Jacquot d'Arc, circa 1375-1431) e sua moglie Isabelle (Isabelle d'Arc, nata Isabelle Romee de Vouthon, 1377- 1458) intorno al 1412.
Immagine di Giovanna d'Arco, dipinta tra il 1450 e il 1500.
È stato un momento difficile per la Francia. Per più di settant'anni era in corso la Guerra dei Cent'anni (1337-1453) e durante questo periodo i francesi riuscirono a perdere la maggior parte del territorio del regno. Nel 1413 scoppiò una rivolta a Parigi. Nel 1415, gli inglesi sbarcarono in Normandia con un esercito al comando di un talentuoso leader militare: il giovane re Enrico V (Enrico V, 1387-1422). Nell'autunno del 1415 ebbe luogo la famosa battaglia di Agincourt, a seguito della quale fu catturato l'intero fiore dell'aristocrazia francese. Nel paese scoppiò una guerra civile tra i Burgundi e gli Armagnac, mentre gli inglesi conquistarono un territorio dopo l'altro. Nel 1420 fu persino concluso un trattato di pace a Troyes, secondo il quale al trono di Francia successe il re inglese Enrico V. Ma nel 1422 morì improvvisamente e un nuovo round iniziò nella Guerra dei Cent'anni.
All'età di 13 anni, Jeanne ha iniziato "visioni" - ha sentito "voci", ha parlato con i santi che l'hanno esortata ad andare a salvare la Francia. La ragazza credeva con tutto il cuore nel suo insolito destino. I santi che le apparvero accennavano a una profezia ben nota, secondo la quale una donna avrebbe distrutto la Francia e un'altra donna, e una vergine, avrebbe salvato il paese.
La povera figlia di un aratore all'età di 17 anni lascia la casa paterna, arriva a Chinon, dove in quel momento si trovava il giovane re Carlo VII (Carlo VII, 1403-1461), gli racconta il suo destino. Lui, credendole, le dà un distaccamento di cavalieri sotto il suo comando. Inizia così la carriera di Jeanne. Avrà battaglie, vittorie, la liberazione di Orleans, dopo di che riceverà il soprannome di Maid of Orleans. Quindi: prigionia, accuse, interrogatori e morte sul rogo nel 1431. Tutto sembra essere semplice e chiaro.
Tuttavia, per diversi decenni, la versione ufficiale è stata sistematicamente contestata da alcuni storici, principalmente francesi, indicando alcuni momenti incomprensibili nella biografia di Jeanne. Perché i cronisti esitano sulla data dell'esecuzione della vergine? Il presidente Hainaut, sovrintendente nello stato della regina Maria Leshchinskaya (1685-1770), che aveva accesso alle cronache francesi, nomina la data dell'esecuzione il 14 giugno 1431. I cronisti inglesi William Caxton (1422-1491) e Polydore Vergil (1470-1555) sostengono che l'esecuzione sia avvenuta nel febbraio 1432.
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Dubitando della veridicità della biografia ufficiale di Giovanna d'Arco, gli storici erano divisi in due direzioni: bastardismo e survenismo.
L'ideologo del primo movimento era Robert Ambelain, un massone di altissimo grado di iniziazione. Ha richiamato l'attenzione sul fatto che gli onori conferiti alla domestica d'Orléans alla corte francese non corrispondevano in alcun modo al suo status ufficiale, esposto nella biografia tradizionale. Così, per esempio, a Jeanne fu dato un intero seguito; le è stato concesso il proprio stendardo; indossava una costosa armatura cavalleresca con speroni d'oro; la dimensione del riscatto per lei corrispondeva al riscatto per una persona di sangue reale. Inoltre, lo stemma della Vergine d'Orleans ha gli stessi colori e simboli dello stemma di Carlo VII. Non è troppo per una semplice contadina? Jeanne era davvero sangue reale?
L'ipotesi di Ambelain fu confermata nel 1934, quando lo storico E. Schneider scoprì negli archivi del Vaticano i protocolli di interrogatorio della Maid of Orleans. Tra questi c'è il rapporto di due monaci francescani che hanno intervistato gli abitanti del villaggio di Domréme, dove sarebbe nata Giovanna d'Arco. Tutti loro sostenevano all'unanimità che l'eroina di Francia non era affatto una contadina, e nessuno tranne la figlia di Isabella di Baviera e il fratello di suo marito Louis Orleans. Nelle edizioni del libro "Storie della casa reale" fino alla metà del XVIII secolo, ci sono prove che Isabella e Louis il 10 novembre 1407, una ragazza di nome Jeanne fosse effettivamente nata. Nelle edizioni successive, questo bambino ha cambiato improvvisamente non solo il nome, ma anche il sesso. La ragazza Jeanne per qualche motivo è diventata un ragazzo Philip. Ovviamente, The History of the House of the King è stato curato dai Borbone cosìcosì che non potevano esserci dubbi sulla veridicità della biografia ufficiale dell'eroina di Francia.
Quindi, molto probabilmente Giovanna d'Arco era davvero un sangue reale speciale, e non una contadina senza radici, ed era la sorella di Carlo VII e della regina inglese Caterina. Henry VI Lancaster, rispettivamente, suo nipote.
In una situazione del genere, sorge la domanda: potrebbero tali parenti stretti insistere ostinatamente durante il processo alla cameriera di Orleans sul suo incendio, come segue dalla biografia ufficiale di Jeanne '
È qui che i survenisti prendono il testimone dai bastardi, che dicono apertamente: l'eroina di Francia non è stata bruciata. Tuttavia, indicano evidenti incongruenze nella versione ufficiale.
In primo luogo, Jeanne fu giustiziato senza un verdetto del tribunale secolare, che era del tutto inaccettabile in quel momento.
In secondo luogo, non ci sono prove dirette che sia stata la Vergine d'Orleans ad essere eretta sul fuoco: il volto del giustiziato era coperto da un berretto. L'esecuzione è avvenuta "a porte chiuse": erano presenti solo soldati britannici.
Inoltre, la data ufficiale dell'esecuzione di Jeanne risulta essere più che condizionale. Documenti diversi indicano quattro date differenti: 30 maggio, 14 giugno, 6 luglio 1431 e febbraio 1432.
La stessa carriera strana e vertiginosa di Jeanne solleva molti dubbi. La società medievale era strettamente immobiliare e gerarchica. Ciascuno in esso è stato assegnato un posto tra gli oratori - quelli che pregano; Bellatores - quelli che combattono, o Aratores - quelli che arano. I nobili ragazzi dall'età di sette anni si preparavano a diventare cavalieri, ei contadini venivano trattati come animali. Come è potuto accadere che a un cittadino comune fosse assegnato un distaccamento di cavalieri al comando? Come potevano i cavalieri, allevati dai guerrieri dalla nascita, accettare di essere comandati da una contadina? Quali sono state le risposte alla povera contadina che si trova alle porte della residenza reale e chiede un incontro con il re per raccontargli le sue "voci"?
Jeanne in Chinon fu ricevuta dalla suocera del re Yolande d'Aragon, duchessa d'Anjou, 1379-1442), dalla moglie di Carlo VII, Maria d'Angiò (Marie d'Anjou, 1404-1463) e dal re stesso. Fu portata a corte a spese del tesoro, accompagnata da una scorta armata, composta da cavalieri, scudieri e un messaggero reale. Molti nobili dovettero aspettare più di un giorno per un'udienza con il re, e alla "contadina" fu permesso di vederlo quasi immediatamente.
Il Bollettino della Società di Archeologia e il Museo di Storia della Lorena riporta che "nel gennaio 1429, sulla piazza del castello di Nancy, Jeanne partecipò a cavallo a un torneo con una lancia alla presenza della nobiltà e del popolo lorenese". Se consideriamo che la battaglia nei tornei era possibile solo per la nobiltà, che gli scudi con gli stemmi dei combattimenti erano esibiti intorno alle liste, allora l'aspetto di una contadina su di esso non si adatta a nessuna struttura di quella società. Inoltre, la lunghezza della lancia raggiungeva diversi metri e solo i nobili appositamente addestrati potevano impugnarla. Nello stesso torneo, ha impressionato tutti con le sue abilità di equitazione, così come la sua conoscenza dei giochi accettati dalla nobiltà: Kenten, il ring game. Era così stupita che il Duca di Lorena le avesse regalato un magnifico cavallo.
"Giovanna d'Arco all'incoronazione di Carlo VII" 1854. Artista Jean Auguste Dominique Ingres.
Al momento dell'incoronazione di Carlo a Reims, solo lo stendardo di Jeanne (bianco, cosparso di gigli d'oro) era dispiegato nel coro della cattedrale. Jeanne aveva il suo personale di corte, tra cui una damigella d'onore, un maggiordomo, un paggio, un cappellano, segretarie e una scuderia di dodici cavalli.
I resoconti dei riconoscimenti che le sono stati dati in varie occasioni sembrano contraddire l'assunto delle sue origini plebee. Probabilmente Robert Ambelain (1907-1997) - un famoso scrittore francese divenuto famoso per i suoi legami con le moderne società segrete di persuasione massonica e martinista - fu il primo che decise di associare il suo soprannome "Orleans", sotto il quale appare, ad esempio, in La poesia di Voltaire "La Vergine d'Orleans" (La Pucelle d'Orleans), con un altro famoso "Orleans" - l'Orleans Bastard (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard, o Jean Dunois, era il figlio illegittimo del duca Louis d'Orleans (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372-1407) e Mariette d'Enghien. Nel suo libro "Dramas and secrets of history" ("Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643"), pubblicato a Parigi nel 1980 e tradotto in russo nel 1993, Ambelain sostiene che è proprio la dinastia di Orleans che indica il soprannome del guerriero.
Quindi è spiegabile la facilità con cui Jeanne è stata accolta a corte, e gli onori che ha ricevuto, e il fatto che abbia preso parte a tornei cavallereschi e cavalieri comandati.
Quindi, il padre di Jeanne era il duca Louis d'Orleans, di cui erano a conoscenza anche i rappresentanti della dinastia (i sostenitori di questa versione affermano che in questo caso, Jeanne d'Arc è nata nel 1407). Il ricco guardaroba di Jeanne fu pagato dal duca Charles d'Orleans (1394-1465), e il bastardo d'Orleans, riferendosi a lei, la chiamò "Noble Lady". Ma chi è dunque la madre di Jeanne? Seguendo Ambelain, Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) e Gerard Pem (Gerard Pesme) ritengono che, molto probabilmente, si tratti di Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371-1435), moglie di Carlo VI, madre di Carlo VII. È stata l'amante di Louis Orleans per molti anni.
Carlo VI, soprannominato il Pazzo (Charles VI le Fou, 1368-1422) non sopportava la vista della moglie. Viveva separatamente al Barbet Palace, dove Louis era un frequente visitatore. Fu chiamato il padre di almeno due dei figli di Isabella: Jean (nato nel 1398) e Karl (nato nel 1402). La nascita di Jeanne avvenne proprio in questo palazzo e fu immediatamente mandata dall'infermiera Isabella de Vouton. È anche comprensibile il motivo per cui il bambino doveva essere nascosto. Era necessario proteggere la ragazza, dal momento che suo padre, Louis Orleans, è stato ucciso da assassini a contratto pochi giorni dopo la nascita di Jeanne.
Qui, ancora una volta, si può individuare un fatto che confuta l'opinione prevalente che Jeanne fosse solo una contadina. La figlia di un uomo di nome Jacques d'Arc e di una donna di nome Isabella de Vouton deve semplicemente essere una nobildonna - il prefisso "de" nel cognome tradisce l'origine nobile. I rappresentanti della famiglia d'Arc erano al servizio reale anche prima della nascita di Jeanne. Ecco perché questa famiglia è stata scelta per istruire Jeanne.
In quale altro modo puoi convalidare l'affermazione sulla sua nobile origine? Lo stemma che le ha dato Carlo VII. La carta reale dice: "Il secondo giorno di giugno 1429 … il signore re, dopo aver appreso delle gesta di Giovanna la Vergine e delle vittorie ottenute per la gloria di Dio, dotò … lo stemma chiamato Jeanne …". Secondo la descrizione di Jean Jacoby nel libro "Nobiltà e stemma di Giovanna d'Arco" ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". Parigi, 1937), lo stemma era "uno scudo con un campo azzurro, in cui due gigli d'oro e una spada d'argento con un'elsa d'oro, punta verso l'alto, sormontata da una corona d'oro. " I gigli d'oro erano considerati il fiore di Francia, in altre parole, un simbolo di "principi e principesse del sangue", che è confermato anche dalla corona d'oro aperta sullo stemma di Jeanne. Il re non balbetta nemmeno di dare a Jeanne un titolo di nobiltà, il che significa che lei lo possiede già. Con il suo stemma, chiarisce che considera Jeanne una principessa di sangue reale.
Se consideriamo vero tutto ciò che è detto, allora Jeanne dovrà essere riconosciuta come la sorellastra del re di Francia Carlo VII, la sorellastra dei duchi della dinastia Orleans - Carlo e Jean Dunois, la sorellastra della regina d'Inghilterra Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), sorella di Carlo VII, zia Re Enrico VI d'Inghilterra (Enrico VI, 1421-1471). In queste circostanze, sembra inconcepibile che Joan venga giustiziato sul rogo a Rouen nel 1431.
Era impossibile bruciare una ragazza di così alta origine con l'accusa di stregoneria. La domanda sul perché fosse necessaria questa performance è troppo complicata ed è l'argomento di un articolo a parte.
Ora stiamo parlando di qualcos'altro, della vita di Jeanne dopo … la sua esecuzione ufficiale. Per capire come Jeanne abbia potuto evitare l'esecuzione, vale la pena fare riferimento alla descrizione di questa triste azione: “Sulla piazza del Mercato Vecchio (a Rouen), 800 soldati inglesi hanno costretto la gente a fare spazio … finalmente è apparso un distaccamento di 120 persone … Hanno circondato la donna, ricoperta di … mento … . Secondo gli storiografi l'altezza di Jeanne era di circa 160 cm Considerando il doppio anello di soldati che la circondavano, il berretto sul viso, non è possibile dire con certezza che tipo di donna fosse.
Giovanna d'Arco all'assedio di Orleans. 1429 g.
I dubbi che d'Arc sia stata bruciata diventano praticamente provati se si considera che non è menzionata nei libri di quelli giustiziati dall'Inquisizione. In altre parole, si scopre: le autorità secolari non hanno nulla a che fare con l'incendio di Jeanne, dal momento che non le hanno emesso una sentenza, e anche l'Inquisizione non ha avuto nulla a che fare con ciò, poiché, secondo i documenti, non l'ha eseguita. Quindi, l'incendio della Maid of Orleans semplicemente non è avvenuto!
Nel tentativo di confermare le loro ipotesi, gli storici revisionisti sono riusciti a trovare documenti da cui è chiaro: cinque anni dopo la presunta esecuzione in Lorena, è apparsa una donna, identificata da molti come Giovanna d'Arco. Tra questi c'erano altri generali e lo stesso re Carlo. Il 7 novembre 1436, questa persona sposò il conte di Armoise. Inoltre, nel 1438-39 prese parte alle ostilità in Aquitania. Un anno dopo andò a Orleans, dove si incontrò a Carlo VII. Infine, Jeanne d'Arc, sposata con de Armoise, lasciò gli affari militari e politici nel 1440. L'eroina partì per il castello di Zholny, dove visse fino alla sua morte nel 1449. È morta in circostanze misteriose, poco prima dei 42 anni.
La vera storia di Giovanna d'Arco solleva molte domande, e la principale è: perché i parenti più stretti l'hanno messa sotto processo, hanno ottenuto l'esecuzione e poi, a quanto pare, l'hanno salvata inscenando un'esecuzione?
Si scopre che la risposta a questa domanda deve essere cercata in eventi accaduti molto prima della nascita della stessa Maid of Orleans.
Come sapete, i primi governanti di Francia furono i Merovingi. Erano imparentati con la dinastia degli Aymerings dei Septiman, originari di alcuni principi ebrei. Dalla famiglia Aymerings erano i fratelli Gottfried di Bouillon e Baldwin delle Fiandre. Sono diventati gli organizzatori delle crociate. Nel 1099 i fratelli crearono un ordine cavalleresco, il Priorato di Saint Sion, con l'obiettivo di restaurare la dinastia merovingia nell'Europa occidentale e soprattutto in Francia. Come sussidiaria dell'Ordine di Sion, l'Ordine dei Cavalieri Templari fu fondato nel 1118. Ma presto iniziano le tensioni tra gli ordini, che diventano indipendenti, pur mantenendo forti legami tra loro.
Dopo la caduta dello stato crociato in Palestina, entrambi gli ordini si spostarono in Europa. I sionisti si stabilirono a Orleans, ei Templari si stabilirono a Parigi, che si rivelarono uomini d'affari così pieni di risorse da intrappolare l'intera Europa con una rete finanziaria. Qui era quasi impossibile trovare un monarca che non doveva ai Templari una notevole quantità di denaro. Inutile dire che, in una situazione come questa, hanno determinato la politica in Europa. Questo non poteva piacere al popolo di Sion, che voleva gestire tutto da solo. Nel 1307, interruppero finalmente i rapporti con i Templari e iniziarono a fornire loro una maggiore opposizione. Furono i membri del Priorato di San Sion che ispirarono il re francese Filippo IV il Bello a sconfiggere l'Ordine dei Templari. Nel 1314 furono giustiziati il gran maestro Jacques de Molay, il priore della Normandia Geoffroy de Charnet e altri importanti funzionari dell'ordine. Tuttavia, i Templari non furono completamente distrutti,sono andati sottoterra e sono riusciti a salvare la loro miriade di tesori traghettandoli in 18 galere in Inghilterra. Inoltre, non perdonarono né la Francia né i sionisti per la sconfitta della loro organizzazione e iniziarono a vendicarsi.
Pochi mesi dopo l'esecuzione di de Molay, morirono in circostanze misteriose i delinquenti dei Templari Filippo il Bello e di Papa Clemente V. Poi tutti i discendenti maschi di Filippo andarono nell'altro mondo. Di conseguenza, iniziò una lotta per il potere in Francia tra la dinastia Valois ei re inglesi, che volevano conquistare il trono di Francia. Alla fine, Valois ha avuto la meglio. Ma incitato dai Templari, il re inglese Edoardo III, che aveva dato il consenso all'ascesa al trono della dinastia Valois, ritrattò le sue parole. Questa è stata la ragione della Guerra dei Cent'anni. In effetti, è stato scatenato dai Templari che erano andati sottoterra. Loro, bruciando di vendetta sulla Francia, finanziarono l'esercito britannico con il tesoro dell'ordine che avevano tolto.
Ovviamente, il popolo di Sion conosceva perfettamente i retroscena della Guerra dei Cent'anni e cercò di opporsi alla resistenza dei Templari.
I combattimenti andarono avanti con successo variabile, ma per un secolo la Francia fu sottoposta alla rovina dagli inglesi e dai Burgundi che si unirono a loro, i cui duchi erano imparentati con l'ultimo maestro dell'Ordine dei Templari.
Nella fase finale della Guerra dei Cent'anni, la Francia aveva più che mai bisogno di un eroe nazionale. Sembra che la preparazione di tale fu intrapresa dal Gran Maestro del Priorato di Santa Sion dal 1418 al 1480, Renato d'Angiò. A quanto pare, essendo la figlia illegittima di reali, Giovanna d'Arco è stata allevata nel villaggio di Domrémy, che, essendo parte delle terre dell'ordine del popolo di Sion in Lorena, era sotto la loro attenta supervisione. L'idea di farla diventare un'eroina liberatrice venne al Gran Maestro alla fine degli anni Venti del XV secolo. È appunto stabilito che il primo incontro di Giovanna e Renato d'Angiò avvenne nell'inverno del 1429, e letteralmente pochi mesi dopo si sparse per il paese la voce di una contadina lorena, alla quale apparve lo stesso Salvatore e predisse la liberazione della Francia dagli invasori. La macchina della propaganda sionista e Carlo VII la fecero rapidamente un'eroina nazionale, uno strumento di una giusta guerra di liberazione nelle mani del Signore. Se si guarda da vicino, è facile vedere che le truppe guidate dalla Maid of Orleans hanno combattuto non meglio dei rati francesi, guidati da altri leader militari. Ciò è confermato ancora una volta dalla sua cattura nella battaglia di Compiègne.
Quando Jeanne era nelle mani dei Burgundi, la domanda sorse davanti ai suoi parenti stretti su entrambi i lati del fronte: come salvare una donna, perché difficilmente suo fratello, Carlo VII, e sua sorella, la regina Caterina d'Inghilterra, la volevano morta. Solo i Templari che erano andati sottoterra hanno insistito per l'esecuzione dell'eroina. I francesi non potevano comprarlo dal duca di Borgogna, il quale, essendo un discendente di Jacques de Molay, semplicemente non fece un patto con loro. Pertanto, sua sorella, la regina inglese Catherine, si prese la salvezza di Jeanne. Ha facilmente riscattato un parente dei Burgundi, ma semplicemente non poteva lasciarlo andare. Se lo facesse, i Templari sotterranei, nella migliore delle ipotesi, priverebbero l'esercito inglese di fondi e, nel peggiore dei casi, manderebbero facilmente la regina britannica nell'aldilà, come fecero con Filippo il Bello.
Per aggirare tutti questi ostacoli, Catherine ha avviato un falso processo e una falsa esecuzione di Giovanna d'Arco. In effetti, la domestica di Orleans è stata rilasciata. La truffa della regina inglese si rivelò solo dopo pochi anni, e nel 1449 i Templari raggiunsero Giovanna; in ogni caso, ciò è indicato dalle misteriose circostanze della sua morte. I Templari non entrarono allora in conflitto aperto con Catherine, poiché l'Inghilterra continuò per altri quattro anni con i loro soldi a tormentare regolarmente la Francia, che odiavano. Il figlio di Catherine, Enrico VI, dovette regolare i conti con i burattinai dietro le quinte. È possibile che fu su suggerimento dei Templari che scoppiò la Guerra delle Rose Bianche e delle Rose Scarlatte nel regno britannico, durante la quale il figlio di Caterina fu deposto nel 1461, e sei mesi dopo un breve restauro, nell'aprile 1471, perse nuovamente il potere.fu preso in custodia e ucciso in circostanze misteriose nella Torre di Londra.
L'opinione che un'altra donna fosse stata bruciata al posto di Jeanne era condivisa da molti cronisti e personaggi famosi, sia contemporanei di Jeanne che quelli vissuti in seguito. Una delle cronache conservate al British Museum dice letteralmente quanto segue: “Alla fine, hanno ordinato di bruciarlo davanti a tutte le persone. O un'altra donna come lei ". E il rettore della Cattedrale di S. Thibault a Metz scrive cinque anni dopo l'esecuzione: “Nella città di Rouen … è stata eretta sul fuoco e bruciata. Così dicono, ma da allora è stato dimostrato il contrario ".
Ancora più convinto che la Maid of Orleans non sia stata bruciata, i materiali del processo. Già nel XVI secolo, l'avvocato generale Charles du Lee ha richiamato l'attenzione sul fatto che nei documenti e nei verbali dell'interrogatorio della vergine non c'è una condanna a morte e un atto ufficiale che certifica l'esecuzione della sentenza.
Ma se la Maid of Orleans non è stata bruciata sul rogo, qual è il suo destino futuro?
Nel 1436, cinque anni dopo l'incendio di Rouen, nei documenti della nobile famiglia des Armoise compare un record: "Il nobile Robert des Armoises era sposato con Jeanne du Lys, una vergine di Francia … 7 novembre 1436". Il cognome du Lys è stato portato dai figli del padre ufficiale di Jeanne.
E nell'estate del 1439 la stessa Maid of Orleans venne nella città che aveva liberato. Ora portava il cognome di suo marito, des Armoise. È stata accolta da una folla entusiasta di cittadini, in cui c'erano molte persone che l'avevano vista prima. Un'altra annotazione degna di nota apparve nel registro della città riguardo al pagamento di una grossa somma di denaro a Jeanne des Armoise - 210 lire "per il buon servizio reso alla città durante l'assedio". L'eroina è stata riconosciuta da coloro che la conoscevano bene quattro anni fa: sua sorella e i suoi fratelli, il maresciallo di Francia Gilles de Rais (Gilles de Rais, 1404-1440), Jean Dunois e molti altri.
Jeanne morì alla fine dell'estate - inizio autunno 1449 - a questo periodo risalgono i documenti che testimoniano la sua morte. Solo in seguito i suoi “fratelli” (cioè i figli di Jacques d'Arc) e la madre ufficiale (Isabella de Vouton) iniziarono a essere chiamati “fratelli della defunta Giovanna la Vergine” e “Isabella, madre della defunta Vergine”.
Ecco come appare oggi una delle versioni alternative più comuni dell'origine dell'eroina della Guerra dei Cent'anni.
Un'altra versione dice che Giovanna d'Arco è Marguerite de Chandiver, la figlia illegittima del re Carlo VI e della sua ultima amante, Odette de Chandiver (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). Il re allevò sua figlia come guerriera per autodifesa, poiché i suoi due figli nella lotta per il trono furono distrutti dai sostenitori del duca Luigi d'Orleans. E poiché Carlo VII era un figlio illegittimo e non poteva rivendicare il trono, avevano bisogno di una performance sull '"intervento delle forze di Dio".
Nasce così il mito della vergine che salverà il Paese. Questo ruolo è stato interpretato da Marguerite de Chandiver. Successivamente, l'immagine di Giovanna d'Arco e Margherita e Carlo VII iniziarono a interferire: la costante supremazia di una donna sull'esercito non era necessaria. Pertanto, è stato sviluppato un piano per la scomparsa di Jeanne. Invece di Marguerite de Chandiver, una donna completamente diversa è stata bruciata sul rogo. E Marguerite-Jeanne ha vissuto una lunga vita ed è stata sepolta nella basilica del tempio di Notre-Dame-de-Clery vicino a Orleans.
Ma entrambe le versioni che abbiamo menzionato sono simili in una cosa: la vita di Jeanne è molto più complicata e interessante di quanto cerchino di ispirarci dalla scuola.
La scienza ufficiale non riconosce gli argomenti dei sostenitori delle versioni alternative. Ma in un modo o nell'altro, la questione dell'origine di Giovanna d'Arco rimane aperta: non è affatto facile mettere da parte i fatti sulla sua nobile origine.
Elena Ankudinova
