La Sacra Lancia di Vienna (Lancia del destino, Lancia di San Maurizio, Lancia dell'Hofburg) è una delle più grandi reliquie del mondo cristiano medievale. Per molti secoli, insieme alle lance armena, quella vaticana e quella di Cracovia furono considerate uno dei veri strumenti della Passione di Cristo. Secondo una versione, la lancia apparteneva al centurione romano Gaio Cassio Longino. Secondo il Vangelo di Giovanni, ma soprattutto il Vangelo apocrifo di Nicodemo, fu con quest'arma che il centurione inflisse un "colpo di misericordia" a Cristo crocifisso, perforandogli il fianco destro tra la quarta e la quinta costola. Pertanto, si credeva che la punta fosse satura del sangue di Cristo. Secondo un'altra versione successiva, la lancia era di proprietà di San Maurizio, soldato della legione tebana e cristiano martirizzato in terre germaniche nel IV secolo.
Si ritiene che nella sua forma originale la lancia fosse alta circa due persone. Fino ad oggi è sopravvissuta solo la punta lunga 50,8 cm e larga 7,9 cm, composta da due piastre fissate con filo d'argento e da un manicotto con due parabordi. I piatti presentano numerosi tagli successivi, oltre a inserti e aggiunte in ferro, rame, argento, oro e cuoio. Nella lama viene inserito un chiodo forgiato, anch'esso considerato uno degli strumenti della Passione.
Il centurione trafigge il lato destro di Gesù Cristo. Affrescare. Fra Beato Angelico. Intorno al 1440. Monastero Domenicano di San Marco (Firenze)
La storia della lancia viennese può essere tracciata in modo affidabile dalla metà del X secolo. In una riunione a Worms nel 926, il re tedesco Enrico I l'Uomo Uccello lo ricevette dal re borgognone Rodolfo II in cambio delle terre sud-occidentali del regno dei Franchi orientali (nell'area della moderna Basilea). Secondo lo storico del X secolo Liutprando di Cremona, la lancia era in possesso del re tedesco Ottone I durante la famosa battaglia di Lech contro gli ungheresi (955). Secondo Liutprando, la lancia apparteneva a Carlo Magno, e prima ancora all'imperatore Costantino il Grande, ma questo non è stato documentato in alcun modo. Più tardi, molti imperatori del Sacro Romano Impero brandirono la lancia. La sua prima immagine si trova nel Sacramentario di Ratisbona dell'inizio dell'XI secolo, in miniatura con una scena dell'incoronazione di Sant'Enrico II. L'imperatore tiene la sacra lancia nella mano destra.
Un sacro chiodo fu inserito nella lama tra il 1084 e il 1105 sotto la direzione di Enrico IV in onore della sua incoronazione. Allo stesso tempo, lo Strumento della Passione è stato rinforzato con un cerchio d'argento con l'iscrizione: Clavus Dominicus + Heinricus D (ei) Gr (atia) Tertius Romano (rum) Imperator Aug (ustus) hoc argentum iussit fabricari ad confirmatione (m) clavi lancee sancti Mauricii + Sanctus Mauritius (' Il chiodo del Signore + Per grazia di Dio, Enrico III (in effetti, Enrico IV. - Circa. AS), l'imperatore dei romani, ordinò di realizzare questo argento per rafforzare il chiodo della lancia di San Maurizio + San Maurizio '). Nel XIV secolo, per ordine dell'imperatore Carlo IV di Lussemburgo, fu installata una placca d'oro sopra il chiodo, su cui era incisa un'iscrizione latina: Lancea et Clavus Domini ("La lancia e il chiodo del Signore").
La lancia sacra è custodita da millenni in diversi luoghi: a Magdeburgo, Praga, Norimberga. Dalla fine del XVIII secolo ad oggi è stato ospitato nel tesoro reale dell'Hofburg di Vienna. Solo per un breve periodo durante la seconda guerra mondiale, su istruzioni personali di Hitler, la lancia fu portata a Norimberga.
Ciò che è interessante per la scienza: Nella scienza moderna, l'idea dell'antica origine della lancia è completamente respinta e viene accettata una datazione successiva. La punta, per la sua forma caratteristica, appartiene all'epoca dell'alto medioevo. Fino a tempi recenti è stata datata al periodo carolingio (seconda metà VIII-IX secolo). Tuttavia, dopo ulteriori ricerche condotte nel 2003, è stato stabilito che l'arma è stata forgiata nel 7 ° secolo. Allo stesso tempo risale il filo d'argento che fissa la punta spezzata. In ogni caso, la lancia non poteva in alcun modo appartenere a Longino e nemmeno a San Maurizio. Al contrario, il chiodo in lunghezza e forma corrisponde a quello usato dai romani all'inizio della nostra era.
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L'analisi della punta ha anche mostrato che la lancia non è mai stata usata come arma da combattimento, ma ha svolto solo funzioni simboliche e rappresentative. Per molti secoli è stata la più importante regalia reale. Altre volte, la lancia era un attributo ancora più significativo del potere del sovrano rispetto alla corona.
Perché devi sapere: l'atteggiamento verso la lancia sacra ti consente di comprendere i punti essenziali delle idee sul potere nel Medioevo. Secondo l'interpretazione di sant'Agostino, la Chiesa è nata da una ferita nel costato di Cristo, e da essa sono scaturiti i Sacramenti. Pertanto, la lancia era vista come uno strumento simbolico per la creazione della chiesa cristiana. Si credeva che il sovrano che possedeva una lancia fosse nella connessione più diretta con Cristo, e il suo potere acquisisse letteralmente una natura divina ed era sulla terra al di sopra del potere della chiesa. Inoltre, il possesso di una lancia rendeva invincibile il sovrano e gli conferiva anche un meraviglioso dono di lungimiranza. La figura di un tale sovrano divenne davvero eccezionale e il destino del mondo intero era nelle sue mani.
Una ricca mitologia si è sviluppata attorno alla lancia. In particolare, numerose leggende gli attribuirono le più grandi vittorie militari degli antichi sovrani: Costantino il Grande, Teodorico, Giustiniano, Carlo Martello, Carlo Magno, Enrico il cacciatore di uccelli e così via. Nei tempi moderni, la lancia è diventata un importante artefatto della cultura europea. Appare in un numero enorme di opere, dall'opera Parsifal di Wagner ai moderni giochi per computer.
