Il manoscritto più misterioso e scandaloso, scritto duemila anni fa, è stato scoperto nel secolo scorso. Si chiama "Il Vangelo di Giuda" e parla di una delle persone più odiate nella storia dell'umanità: l'apostolo che tradì Cristo …
Questo antico vangelo ci presenta un'interpretazione completamente diversa degli eventi degli ultimi giorni della vita di Gesù e mette in discussione la veridicità del ritratto tradizionale di Giuda Iscariota. Le pagine decrepite di un antico manoscritto sono capaci di riabilitare quest'uomo agli occhi dell'intero mondo cristiano?
Un mistero coperto dalle sabbie
La scienza deve la scoperta del Vangelo di Giuda a un semplice contadino egiziano, che, mentre scavava nel terreno, inciampò accidentalmente in uno scrigno di pietra. La sabbia e la siccità hanno aiutato gli antichi documenti a sopravvivere per 16 secoli.
Il manoscritto è arrivato a un antiquario egiziano. Non ci sono informazioni su quanto l'uomo d'affari abbia pagato per il ritrovamento, ma ha cercato di vendere i documenti storici per tre milioni di dollari. I potenziali acquirenti non erano soddisfatti del prezzo esorbitante per quei tempi, ma cominciarono a diffondersi voci sul Vangelo. La rarità è scomparsa dal mercato nero per diversi anni.
Solo nel 1991 un antiquario egiziano lo ha consegnato a uno dei collezionisti, lasciandolo in una cella di una banca di New York.
Lo scienziato americano Charles Hedrick è riuscito a familiarizzare con il testo e fotografare segretamente l'antico manoscritto.
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Riuscì persino a persuadere un certo milionario norvegese ad acquistare il documento, ma nel giorno stabilito l'incontro non ebbe luogo. Il manoscritto era di nuovo sul mercato. Il caso è stato deciso dall'olandese Michel Van Rizn. Critico d'arte molto sospettoso su mandato dell'Interpol, Reesn ha dato la caccia ai contrabbandieri di antiquariato su incarichi sia dell'FBI che di Scotland Yard. Grazie a lui, il misterioso gospel, con il sostegno finanziario della US National Geographic Society, era nelle mani della Foundation for the Preservation of Ancient Art.
Il manoscritto è composto da 62 fogli di vecchio papiro avvolti in pelle. È stato autenticato utilizzando cinque diversi metodi, tra cui la datazione al radiocarbonio, l'analisi dell'inchiostro e l'analisi spettrale. In precedenza, era necessario pulire il manoscritto dallo sporco e incollare mille pezzi sparsi. Il testo sulla roccia - un dialetto dell'antica lingua copta - non era alla portata di pochi. I coptologi più autorevoli ci hanno lavorato. Ci sono voluti gli sforzi di pas-pirologi e restauratori di diversi paesi per rendere almeno il 70 percento del monumento unico del cristianesimo primitivo adatto alla lettura e alla traduzione. Il lavoro sul manoscritto è stato svolto in completa segretezza. E ora, per la prima volta in molti anni, è possibile leggere il Vangelo di Giuda.
Pagine non incluse nelle Sacre Scritture
Nel testo, l'immagine di Giuda è interpretata in modo diverso rispetto ai quattro Vangeli canonici: tradisce Gesù non per avidità o rabbia, ma presumibilmente per volontà e direzione di Cristo stesso, aiutando il Maestro a offrire il sacrificio per l'espiazione dei peccati umani. Presumibilmente convinse Giuda che solo attraverso la sua crocifissione e sofferenza sulla croce avrebbe potuto rinunciare a tutto ciò che era umano, manifestare la sua essenza divina ed espiare tutti i peccati umani. Inoltre, secondo il documento, Giuda, meglio di chiunque altro, comprese il vero scopo di Cristo, e quindi fu suo Figlio di Dio che scelse tra tutti i suoi discepoli-apostoli per una missione speciale. Il punto chiave del documento è la frase attribuita a Cristo, in cui conferma la scelta di Giuda: "Supererai tutti gli altri, perché sei tu che sei destinato a sacrificare una persona nel cui corpo mortale sono imprigionato". Quindi, Cristo parla del suo desiderio che la sua liberazione dal corpo umano sia realizzata non da un nemico, ma da un amico.
Anche dal Vangelo è apparso chiaro che Giuda ha baciato Cristo nel momento in cui ha portato i soldati da lui, per mostrare ai discendenti la purezza delle sue intenzioni e l'amore per Gesù. In questo testo non c'è una parola sul tormento della croce, la crocifissione e la risurrezione di Cristo, che lo ha annunciato, come testimoniano i vangeli canonici, ai suoi discepoli, ma qui improvvisamente appare una "nuvola portatrice di luce", in cui Giuda entra. Tutto finisce con il messaggio che Giuda "ha ricevuto i soldi".
Così, come risulta dal testo del manoscritto, Giuda è la figura centrale e il protagonista di questa "storia sacra", messa in scena secondo la "scrittura di Gesù". C'è qualcosa come un arrocco con il Maestro, che questo “discepolo fedele” “salva”, liberando il suo spirito dalla schiavitù della materia, dalla prigione della carne. Ora lui stesso diventa il principale iniziato dei "misteri del regno", trasformando il suo tradimento egoistico in un'impresa di servizio sacrificale e accettando volontariamente il peso della secolare dannazione dell'umanità, stagnante nell'ignoranza. Inoltre, il manoscritto tace sulla risurrezione del Salvatore.
Sembrerebbe che il profano che si aspetta sensazioni che capisce dalla scienza ne sarà completamente soddisfatto: tutti i canoni di un investigatore storico sono stati osservati: un manoscritto segreto con una storia romantica, informazioni "autentiche" su Cristo nascosto dalla Chiesa, un eroe calunniato, la giustizia a cui è venuto a restaurare. Questa scoperta potrebbe scuotere la cristianità?
Interpreti mistici
Infatti i frammenti restaurati di papiro rappresentano un testo gnostico (si tratta di testi creati sulla base dell'Antico Testamento), di cui la Chiesa conosceva agli albori del cristianesimo e che rifiutava come apocrifo (non incluso nei canoni biblici). Gli gnostici sono una delle direzioni dell'insegnamento cristiano, i cui aderenti credevano che la salvezza potesse essere raggiunta solo attraverso rivelazioni segrete dette da Cristo alla cerchia più stretta degli eletti. Solo con questa conoscenza, credevano gli gnostici, "una persona può liberarsi dalla prigione del suo corpo materiale e tornare al mondo reale e spirituale a cui un tempo apparteneva".
Durante il primo secolo dopo la morte di Cristo, Gerusalemme fu il luogo di una potente fermentazione religiosa: giudaismo, culti romani e gruppi cristiani si contendono seguaci. Ma una religione è già pronta per andare avanti: il cristianesimo. Questo periodo della prima cristianità non era quello che la maggior parte delle persone immagina che fosse. La Bibbia non esisteva ancora. Diverse versioni della storia di Cristo furono invece passate oralmente da un cristiano all'altro. Alla fine, queste storie furono registrate come i Vangeli, ma non prima di 30-60 anni dopo la morte di Cristo. E oggi, la maggior parte degli studiosi crede che Matteo, Marco, Luca e Giovanni siano morti molto prima che i loro vangeli fossero scritti. C'è un'altra strana svolta in questa storia della fede del cristianesimo primitivo: non c'erano quattro Vangeli, ma più di 30. Durante i primi 200 anni dopo la morte di Cristo, circolarono letteralmente dozzine di versioni diverse e talvolta contrastanti della sua vita e dei suoi messaggi. Una di queste versioni era il Vangelo di Giuda. I padri della chiesa paleocristiana combatterono contro gli gnostici. Pertanto, hanno rigettato il Vangelo di Giuda, insieme a trenta testi degli gnostici, senza includerli nel Nuovo Testamento.
Brocca con manoscritti
La scoperta di leggende evangeliche che non erano incluse nel Nuovo Testamento non è affatto un fenomeno isolato. Il 4 ottobre 1946, il primo di 13 manoscritti della biblioteca di Nag Hammadi, scoperto un anno prima da un contadino a 80 chilometri da Luxor, arrivò al Museo Copto del Cairo dal Dipartimento delle Antichità egizie. Mentre brandiva una zappa, il fellah inciampò in una brocca di argilla rossa sigillata. Spaccò il vaso e vi trovò un mucchio di papiri, di dimensioni 25x15 centimetri. Un prete cristiano locale, vedendo davanti a sé antichi libri copti, ne acquistò uno per 250 sterline. Fu questo codice di 70 pagine che entrò nel museo e l'egittologo francese Jean Dores lo riconobbe come una raccolta di traduzioni del Nuovo Testamento realizzate nel IV secolo, tra cui il Vangelo di Tommaso, precedentemente sconosciuto, l'unico testo completo del Vangelo di Filippo.apocrifi dell'Apocalisse e degli Atti degli Apostoli. La scoperta ha avuto un effetto bomba sulla comunità di storici e teologi. Questa raccolta, per un totale di circa 1.200 pagine, è attualmente conservata nel Museo Copto del Cairo. Oggi, le accese controversie intorno ai testi antichi continuano ancora e la loro analisi continua a provocare accese controversie tra gli scienziati.
