Cos'è il karma
Il fatto che attraversiamo più di una vita, un fatto che non significa che le nostre vite possano in alcun modo essere collegate tra loro. Forse la reincarnazione è un processo casuale, la lotteria del cosmo a cui prendiamo parte. O forse noi stessi facciamo una scelta, guidati solo dai nostri capricci. Cioè, quando si scelgono le nostre incarnazioni, ricordiamo un po 'un bambino che sta davanti a una vetrina con dolci multicolori: vuole prendere alcuni di quelli, alcuni di questi, e di conseguenza scarica tutti i dolci in un sacchetto. Non c'è niente di illogico in tutti e tre gli scenari. Ma nella maggior parte delle tradizioni spirituali che riconoscono la reincarnazione, si ritiene che tutto non avvenga in questo modo. Le nostre vite non vanno una dopo l'altra, obbedendo ai capricci o dipendendo dal caso. Sono soggetti solo alle leggi di causalità, che in India si chiama karma.
Oggi il concetto di karma è abbastanza diffuso. Questo argomento è costantemente sollevato nella musica pop, nei talk show, nelle sitcom. Molti hanno riconosciuto la legge del ritorno a noi dell'azione che abbiamo commesso nei confronti degli altri. Questa idea ha messo radici nelle religioni dell'Occidente: ciò che gira viene intorno; Non giudicare per non essere giudicato.
In fondo, ci rendiamo conto che non saremo in grado di evitare le conseguenze non solo delle nostre azioni, ma anche delle intenzioni. I medici affermano che il corpo reagisce ai nostri atteggiamenti, atteggiamenti e convinzioni in mille modi sottili. Tutto ciò che diciamo, facciamo o pensiamo prima di influenzare gli altri influisce su noi stessi. Ma se i nostri corpi reagiscono in modo così sensibile a qualsiasi piccola cosa, allora anche le nostre vite dovrebbero reagire!
Il karma, da un lato, è il concetto più semplice, dall'altro incredibilmente complesso. Tratta gli altri nel modo in cui vorresti essere trattato. E secondo questa regola, il karma è una cosa molto semplice. Ma quando cerchiamo di capire come meccanismi del karma come azioni e pensieri, che non vengono mai attivati, siano in grado di influenzare eventi separati da essi da secoli, il karma si rivela un mistero avvolto nell'oscurità. Inoltre, non è qualcosa che possiamo indagare dall'esterno. Questo è il flusso all'interno del quale si trovano le nostre vite. Investigare il karma significa guardare nelle profondità del proprio essere. I tentativi di capirlo sono uno studio dell'essenza della vita umana.
Il karma in generale ha a che fare con le leggi di causa ed effetto che governano l'evoluzione umana. La parola "karma" significa sia "azione" che "azione". In effetti, karma (causa) forma vipaka (effetto). Il karma è spesso usato impropriamente per denotare sia causa che effetto. Così, una persona parla spesso di ereditare "buon karma", sebbene tecnicamente erediti "buon vipaka". Oggi questo approccio è diventato così diffuso che non è più possibile cambiare la situazione.
Dal momento in cui il concetto di karma è stato combinato con la reincarnazione nei testi indiani delle Upanishad (circa VIII-III secolo aC), significa "azione con conseguenza della rinascita". Secondo la filosofia del karma, la nostra evoluzione, attraversando molti circoli di vita, è governata dall'interazione delle scelte di vita e degli eventi e delle esperienze che le seguono, che sono causate da queste scelte. Questo è il nostro modo di imparare le lezioni. Nelle nuove condizioni che sono sorte, facciamo di nuovo certe scelte e creano altre condizioni, ecc.
Secondo la tradizione psicologica dello yoga, tutte le nostre azioni lasciano tracce nella psiche, chiamate samskara. I samskara sono tendenze nascoste nei desideri inconsci, sono paragonate ai semi da cui crescono le condizioni della nostra vita - sia interne (le sperimentiamo come individui) che esterne (le sperimentiamo come circostanze storiche). Questi semi riappaiono nella nostra esperienza secondo la legge: tutto ciò che è incompleto e importante deve essere completato e quindi trasceso.
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Le tradizioni spirituali esoteriche insegnano che ci incarniamo (incarniamo in corpi fisici) sulla Terra per migliorare attraverso sfide speciali, lezioni difficili. Di conseguenza, ogni vita umana in un certo senso è una classe di una scuola dove imparano a sviluppare e migliorare l'anima.
Ma con ripetute incarnazioni, le nostre scelte diventano sempre più condizionate dalle scelte precedenti, dalla percezione degli eventi - meno neutre e più colorate dall'esperienza delle vite passate. Ogni incarnazione impone un altro strato alle condizioni di vita, privandoci sempre più dell'opportunità di fare scelte veramente libere. Così ci troviamo nel labirinto dell'autoprogrammazione, non rendendoci conto di chi siamo e di cosa siamo al di fuori di questo programma. Possiamo diventare così confusi in queste condizioni che anche dopo la morte e la separazione dal corpo fisico, non possiamo liberarci completamente dalla loro influenza.
Karma e vipaka. Causa e indagine. Scegliere e raccogliere i suoi frutti. Passo dopo passo scegliamo la nostra strada nel labirinto delle condizioni di vita e possiamo cambiarle. Le scelte che migliorano o neutralizzano le nostre condizioni di vita sono descritte come produttrici di karma benefico, mentre quelle che le rendono più difficili sono descritte come karma dannoso.
Le tradizioni spirituali esoteriche considerano gli esseri umani come anime incarnate intrappolate nei cicli ripetitivi dell'esistenza umana e che combattono per districarsi dalla rete delle condizioni di vita. Queste tradizioni vedono le religioni del mondo come fari che richiamano le anime al mondo degli spiriti, alla libertà dell'esistenza spirituale. Non perché il male sia inerente all'esistenza terrena, ma perché è limitato nel tempo e non può essere eterno. Pertanto, la lettura esoterica del karma è in gran parte una dottrina del ritorno. Il suo scopo è aiutare una persona a uscire da una situazione difficile, a concentrarsi sull'obiettivo finale.
Più spesso, il karma è definito come la legge dello scambio morale: ciò che dai ti tornerà. Le raccomandazioni morali derivanti da questa legge sono presentate in tutte le religioni del mondo. Sebbene il sacrificio di sé sia suggerito come antidoto all'egoismo cronico, a un livello più globale si raccomanda di valutare tutte le persone come uguali, incluso noi stessi, e di agire di conseguenza.
In ogni tradizione religiosa c'è una parola specifica per questo tipo di relazione. I cristiani lo chiamano agape (amore per il prossimo), i taoisti lo chiamano uzu, gli ebrei lo chiamano hesed. In una parola, l'amore nella sua forma più alta. Questa compassione è soffrire insieme, che implica la penetrazione nella situazione vissuta da un'altra persona e la scelta di una direzione di azione, tenendo conto sia degli interessi propri che di quelli degli altri. Un'azione eseguita in una maniera "priva di ego" ma non trascurandola è chiamata wuwei nel taoismo. A volte questo concetto viene erroneamente tradotto come "non azione", ma è piuttosto "azione non auto-motivata".
Il karma include una gamma più ampia di causalità rispetto alla semplice retribuzione morale. Tuttavia, l'enfasi su di essa è pienamente giustificata, perché la legge dell'interscambio morale-retribuzione è la principale nei nostri tentativi di tornare allo spirituale. Siamo incoraggiati a trattare le altre persone come vorremmo che trattassero noi. Dopotutto, loro e noi, in sostanza, siamo semplicemente manifestazioni diverse di un'unica realtà sottostante. Trattando gli altri nel modo in cui vorremmo che ci trattassero, allentiamo gradualmente i legami che ci tengono all'illusione della separazione e aumentiamo la nostra consapevolezza dell'unità sottostante. Ma siamo istruiti a seguire la "regola d'oro" non per ragioni idealistiche, ma perché attraverso di essa possiamo scoprire la verità originale della nostra esistenza.
Da un punto di vista fisico, l'affermazione sulla nostra unità è un'ovvia assurdità. Nel mondo fisico, esistiamo come entità speciali e separate. Nasciamo separatamente, litighiamo per un pezzo del nostro pane quotidiano e moriamo ciascuno a se stesso. È difficile trovare meno verità su di noi che affermare la nostra unità, sebbene ci siano molte cose che ci motivano ad agire come se fossimo uno.
Ma da un punto di vista spirituale, è proprio la sensazione di separazione che è un'illusione, non una realtà ultima. Nella nostra vita, non solo tutto e tutti si intrecciano, ma è manifestazione di un'unica realtà. Nei momenti in cui la vita si divide per rivelare le verità più importanti per noi, iniziamo a scoprire che la nostra essenza più profonda e vera è quella che condividiamo ugualmente con gli altri esseri. In una tale entità non ci sono Due, ma sempre Uno. Nessuno può insegnare questa verità a nessuno, tutti devono comprenderla da sé - attraverso il karma e la rinascita.
Secondo le tradizioni esoteriche, l'illusione della separazione è creata dalle condizioni dell'esistenza materiale. Esistere nella vita terrena significa esistere in modo indipendente, non ci sono altre opzioni. Di conseguenza, finché esistiamo come esseri separati, impariamo la completezza. La catena delle scelte, passo dopo passo, ci porta a superare questa illusione e trovare la Comunità Divina che ci lega tutti in un essere. E poi, danneggiando gli altri per trarre il nostro vantaggio, danneggiamo noi stessi e aiutiamo gli altri: aiutiamo noi stessi. La nostra gestione degli altri boomerang torna in mente in modo che possiamo imparare che sebbene siamo fisicamente separati e diversi, siamo essenzialmente uno.
Il dramma generato da questo processo di feedback si svolge nel corso dei secoli. La legge del karma insegna che il nostro presente non è un momento indipendente dal tempo, ma parte di una catena di causa ed effetto, il cui inizio va in profondità nella storia e la fine si perde in un lontano futuro. Il karma è la direzione del movimento dovuta alla miriade di scelte che abbiamo fatto, la loro forza trainante. Ciò che accumuliamo per noi stessi può manifestarsi nel tempo. La storia ha così tanta inerzia che può riflettersi nel futuro. Questo è vero per tutti i livelli di esistenza. La storia è un intreccio di individui, famiglie, società, nazioni, razze e pianeti, tutti pieni di significato e collegati in modo causale. Le nostre scelte ei risultati delle nostre scelte servono al nostro risveglio.
Ma dal momento in cui il karma è stato riconosciuto per la prima volta dalla legge di natura, l'umanità ha cercato di capire come funziona, e su questo percorso di cognizione sono passati diversi stadi.
Nelle prime fasi, il karma era solitamente definito come punire la giustizia: occhio per occhio, dente per dente. Se hai ucciso qualcuno, ti ucciderà nella prossima vita, se hai rubato qualcosa, ingannato qualcuno, insultato o agito in modo meschino, un giorno ti risponderanno in natura.
Col tempo, il karma cominciò a essere pensato non come un regolamento di conti, ma come lezioni che permettevano un'applicazione più ampia della regola della compensazione. Se non hai completamente risarcito il danno che hai causato alle tue vittime, puoi risarcirlo ad altre vittime di questo tipo di crimine. Se hai ucciso qualcuno, nella prossima vita puoi lavorare per la famiglia della vittima, cioè affrontare indirettamente le conseguenze della tua azione. Il punto è imparare dai propri errori. Spesso impariamo una lezione con i nostri veri partner, quindi perché non impararla con i loro sostituti?
A volte le lezioni karmiche non richiedono affatto la partecipazione di un'altra persona. In questo caso, il karma agisce attraverso il trasferimento di determinati atteggiamenti, emozioni o abitudini nella loro interezza da un cerchio della vita a un altro. Abbastanza accettabile nella prima vita, nella seconda porteranno dolore. Ad esempio, la colpa negata in una vita passata può essere completamente trasferita al presente, minando l'autostima e portando a un crollo psicologico fino a quando il problema non sarà completamente risolto.
La moderna comprensione del karma sottolinea la necessità di imparare dalle nostre precedenti esperienze e riconoscere che queste lezioni possono assumere molte forme diverse. Pertanto, ci si dovrebbe sbarazzare dell'abitudine di pensare al karma solo come a una giustizia punitiva. I fili che collegano le nostre vite sono troppo sottili e troppo vari per un concetto così ristretto. Tutti i tipi di lezioni delineati sopra sono evidenti nelle storie dei casi tratte da scelte di vite passate e, naturalmente, ci sono molti modelli di causalità che dobbiamo ancora imparare.
Oltre alla legge dell'interscambio morale, che è indubbiamente importante per l'evoluzione spirituale, le nostre vite sono collegate da molte cause ed effetti diversi, e tutti sono anche karma. La fame cronica in una vita può portare a un eccesso di appetito e all'obesità in un'altra. La caduta della morte può portare alla paura dell'altezza. Anni di pratica musicale possono manifestarsi come "talento musicale naturale". Il karma comprende l'intero spettro delle relazioni causali e la gamma è incredibilmente ampia. Tutto ciò che percepiamo come innato, naturale, infatti, ha le sue radici da qualche parte nella nostra storia.
La discussione moderna sul karma è influenzata dalle molte storie mediche che contengono ricordi di vite passate. Sono descritti in dettaglio nella letteratura psicoterapeutica. Possiamo leggere centinaia di casi in cui le persone rievocano le loro esperienze di altre epoche storiche, mentre ricevono risultati psicoterapeutici impressionanti. Esaminando questo tipo di casi, iniziamo a capire più profondamente in che modo le conseguenze sono correlate alle cause e come questa connessione si estende attraverso le vite.
Ma bisogna ricordare l'impersonalità del karma. Non c'è giudice che vegli su di noi, punisca o dia ricompense nelle vite successive. Il karma è una legge della natura che lavora per ripristinare l'armonia violata dalle nostre scelte. Il karma non si limita a bilanciare i livelli cosmici né a riportare il sistema psicospirituale a uno stato zero privo di stress. Questa struttura cibernetica spirituale facilita la nostra crescita fornendo un feedback costante sulle scelte che facciamo.
Il karma e la reincarnazione sono le leggi che governano l'evoluzione della coscienza umana, ma non sappiamo chi ha creato questo sistema, chi ha progettato questo capolavoro.
Il presupposto che i leader spirituali stiano osservando e aiutando la nostra evoluzione è un pensiero antico e rassicurante, anche se la maggior parte delle persone trova difficile accettarlo. Ci sono molte prove provenienti da diverse aree della scienza e il loro numero è in crescita, il che, se non prova la presenza di leader spirituali, almeno ammette tale possibilità. Gli incontri con esseri spirituali sono spesso documentati nei rapporti di istituti che insegnano varie tecniche che aumentano il livello di coscienza, come il Monroe Institute of Applied Sciences a Faber, Virginia. Tali contatti rappresentano un'altra area di presunte prove.
I contatti periodici con gli spiriti guida sono descritti nei rapporti delle sessioni di terapia transpersonale. Ad esempio, il dottor Stanislav Grof descrive i vari leader spirituali che si sono manifestati nell'applicazione della sua terapia olonomica come segue:
“Gli incontri con leader, insegnanti e difensori del mondo spirituale delle persone sono tra i fenomeni di maggior valore nell'area transpersonale. I soggetti li percepiscono come entità superiori che vivono a livelli più alti di coscienza ed energia. A volte, in una certa fase dello sviluppo spirituale di un individuo, compaiono spontaneamente, a volte durante crisi interne, rispondendo a una richiesta urgente di aiuto. In molti casi, continuano a comparire al soggetto di propria iniziativa o su richiesta del loro protetto.
1824 - Un bambino di 9 anni di nome Katsugoro, figlio di un ricco contadino giapponese, disse alla sorella maggiore di essere sicuro di aver avuto una vita "passata" diversa prima. Questo caso è uno dei primi, che è stato ufficialmente registrato dalle parole di testimoni oculari, testimoni e documentato. Katsugoro ha conquistato tutti con i suoi ricordi vividi e pittoreschi della sua vita precedente, traboccante di dettagli e tanti piccoli dettagli che un bambino così giovane non poteva conoscere.
Prima di tutto, Katsugoro ha detto che nella sua vita precedente era figlio di un altro contadino e viveva in un villaggio sull'isola di Okinawa. In età adulta, si ammalò gravemente e morì di vaiolo nel 1810.
Il ragazzo è finito sotto interrogatorio da parte di funzionari governativi sotto la diretta supervisione di uno psicologo e di medici. Il ragazzo ha raccontato più di 50 storie ed esperienze diverse della vita del villaggio dell'isola di Okinawa. Inoltre, ha rivelato i segreti della sua precedente famiglia, che solo una persona vicina poteva conoscere. Vale la pena notare in particolare: Katsugoro ha fornito all'indagine i nomi di casa dei suoi parenti "passati", nonché i nomi degli animali domestici: cani, gatti, mucche e pecore. I ricordi del ragazzo del suo funerale, che ha descritto in dettaglio, sembravano molto curiosi. Inoltre, ha nominato la data esatta della "sua" morte e la data del funerale. Inoltre, va notato che lo stesso Katsugoro non ha mai lasciato il suo villaggio e non ha visitato le isole di Okinawa.
I fatti raccontati dal ragazzo sono stati verificati, raccolti e pienamente confermati.
S. Reutov
