Nell'estate di quest'anno, in Transnistria è stato trovato uno specchio d'argento dell'era dell'Orda d'oro con l'immagine di al-Burak e un'iscrizione in arabo.
Nelle mitologie dei popoli del mondo, c'è un affascinante personaggio alato, conosciuto con vari nomi, ma ugualmente raffigurato in molte tradizioni culturali. Questo è un cavallo volante in grado di muoversi tra i mondi, grazie al quale trasporta gli eroi attraverso lo spazio e il tempo. La sua immagine è catturata su uno specchio d'argento trovato quest'estate dagli archeologi pridnestroviani in una sepoltura polovtsiana a cavallo dei secoli XIII-XIV. I ricercatori suggeriscono che lo specchio sia arrivato nelle steppe della Transnistria dal Medio Oriente durante il regno dell'Orda d'Oro.
Le sepolture di nomadi medievali sono state scoperte nella regione di Slobodzeya durante gli scavi archeologici. Come credono i ricercatori, le tombe in questione appartengono ai Polovtsy, il popolo di lingua turca, con il quale i principi di Kievan Rus hanno combattuto nell'XI-XII secolo. I manufatti di accompagnamento parlano a favore di questa versione: orecchini d'argento, un coltello di ferro e cesoie per tosare le pecore, caratteristiche di questo popolo nomade. Tuttavia, per capire di quale periodo storico stiamo parlando, sono stati d'aiuto tre rari reperti, possibilità di cui nella nostra regione gli archeologi non hanno nemmeno ammesso.
Si tratta di specchi con motivi orientali, realizzati con metalli diversi: uno rame,
secondo argento,
il terzo è d'argento con una parte centrale dorata.
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Sul retro di quest'ultimo c'è un'immagine di piante ben conservata, la figura di una creatura a quattro zampe e un'iscrizione araba circolare che delimita lo specchio. Si è scoperto che questo è un testo in rima, simile a frasi benevoli ampiamente conosciute nell'etnografia mondiale.
Vyacheslav Kuleshov, un ricercatore dell'Università di Stoccolma, ha potuto leggerlo e ha parlato dell'origine di tali specchi.
La creatura attorno alla quale è incisa un'iscrizione benevola, Kuleshov chiamata al-Burak - il personaggio alato della tradizione islamica. La parola stessa è tradotta dall'arabo come "splendore", "scintillio", "splendore". Al-Burak è sempre raffigurato come un animale alato soprannaturale con un bel viso umano e il corpo di un cavallo o di un mulo. Secondo la leggenda musulmana, ha aiutato i profeti durante i loro vagabondaggi spirituali, quindi occupa un posto speciale nell'iconografia islamica tradizionale.
Mohammed cavalca una barbabietola. Un frammento di una miniatura dell'artista della scuola Tabriz Sultan Muhammad per "Khamsa" di Nizami Ganjavi, Iran 1494.
Gli specchi con l'immagine di al-Burak e un'iscrizione che lo circonda sono ampiamente conosciuti in Medio Oriente, dice Kuleshov.
Iran settentrionale, XII - XIII secolo.
Ma se esiste una relazione simbolica tra lo specchio e la creatura alata splendente o la sua immagine è solo un elemento di arredo, bisogna indovinare. Sebbene la presenza di un'iscrizione-detti parli già di un possibile simbolismo magico, soprattutto se si considera che in molte tradizioni culturali uno specchio è associato alle porte dei mondi. Ricordiamo che gli animali mitici alati, tra cui al-Buraks, erano dotati della capacità di attraversare lo spazio-tempo.
Tuttavia, questo argomento va oltre l'esperienza scientifica. In senso storico, "specchi con al-Buraks" ci consente di collegare le sepolture di nomadi medievali scoperte in Transnistria con periodi di tempo specifici.
Secondo una ricerca, i nomadi delle steppe del Mar Nero nel XIII secolo furono conquistati dagli eredi di Temujin, meglio conosciuti come Gengis Khan. Coloro che si rassegnarono al potere dei conquistatori divennero parte del vasto stato della steppa, che appare nelle fonti scritte sotto il nome dell'Orda d'oro. I governanti di questo paese erano i discendenti di Gengis Khan, ma la maggior parte della popolazione erano solo i popoli della steppa subordinati. Erano chiamati Tartari nella letteratura di quel tempo, sebbene il nome fosse, piuttosto, collettivo e non denotasse un popolo specifico.
I limiti occidentali dell'Orda d'Oro si estendevano fino ai Carpazi. La pittoresca Vecchia Orhei, ad esempio, una volta era una grande città dell'Orda d'Oro con bagni, un caravanserraglio e una moschea. E c'erano almeno due di queste città nella regione: sul sito del moderno villaggio moldavo di Costeshty e nella città ucraina di Belgorod-Dnestrovsky. Manufatti dell'era dell'Orda d'Oro sono stati trovati in piccole quantità sul territorio della Transnistria.
Secondo gli specialisti del Laboratorio di ricerca "Archeologia" dell'Università statale di Pridnestrovian, anche le sepolture dei nomadi in questione appartengono a questo periodo. Questa versione è supportata da uno specchio d'argento con al-Buraks e un'iscrizione araba. Ma come è finita nella regione del Mar Nero nordoccidentale?
Gli storici notano che nel XIV secolo i governanti dell'Orda d'Oro adottarono l'Islam come religione di stato, che spodestò tutte le altre tradizioni ideologiche dalla steppa. Tuttavia, le sepolture dei Polovtsiani sono state effettuate anche prima del dominio dell'Islam in questa regione, ritiene Vitaly Sinika, ricercatore senior presso il Laboratorio di ricerca "Archeologia". Anche i citati manufatti di accompagnamento parlano di questo, perché i canoni islamici vietano di seppellire i morti con le cose.
Ma l'Orda d'Oro, che copre i territori dell'Asia Centrale, del Caucaso, della regione del Mar Nero settentrionale, è anche un vasto conglomerato di popoli, culture e tradizioni che si sono intrecciate in questa civiltà della steppa, creando un ornamento storico unico. Può essere visto nei reperti, presumibilmente, sepolture polovtsiane, scoperte quest'estate nella regione di Slobodzeya.
Alexander Koretsky
