La giocoleria di fatti storici e menzogne dalle alte tribune, purtroppo, è già diventata un luogo comune. Sembra particolarmente cinico quando si tratta di fede e religione. I miracoli attribuiti a Santo Stefano si sono rivelati un falso …
Prima di conoscere le opere dell'Accademico N. V. Levashov, io stesso credevo sinceramente a quello che diceva la Chiesa ortodossa. Inoltre, non solo visitava regolarmente il tempio, ma, a differenza di molti, era anche un lettore regolare della biblioteca diocesana di Izhevsk. Quindi, per diversi anni ho imparato abbastanza bene questo argomento.
Poi, mentre studiavo la storia della Chiesa ortodossa, sono rimasto sorpreso dal fatto che ci siano parecchi santi (compresi quelli venerati a livello locale) nella regione di Kama. Stefan Velikopermsky si è distinto tra loro. A differenza degli altri, solo a lui furono attribuiti miracoli durante la sua vita e il titolo di Uguale agli Apostoli. È stato riferito che è entrato in conflitto con idoli locali, sacerdoti e li ha sconfitti "con l'aiuto di Dio".
Questa vivida immagine è ben ricordata. Immagina la mia sorpresa quando il libro "Santo Stefano il Grande di Perm", scritto dall'arciprete E. Popov, pubblicato a Perm nel 1885 (di seguito "Old Life") divenne disponibile per me. Quest'opera è stata realizzata sulla base di un manoscritto di un certo Epifanio, ed è stata per me interessante prima di tutto, come deposito di riferimenti casuali allo stato di Grande Perm. Dopo tutto, poche persone notano, specialmente tra i credenti, che Stefano non è chiamato il Grande Perm, ma cioè il Grande Perm.
Il libro era pieno di dettagli inaspettati e fatti interessanti. Per vedere come la chiesa ha creato l'illusione della santità, darò qui dei paragoni tra estratti dal vecchio libro sopra e un altro, moderno, che si chiama Tutti i santi pregano Dio per noi. Miracles and Brief Lives of All Saints”, casa editrice“Siberian Blagozvonnitsa”, 2004 (di seguito -“New Life”).
Questo libro moderno è lungo 821 pagine e, sebbene breve, è abbastanza accessibile ai credenti. Le descrizioni complete delle vite dei santi compongono molti volumi e poche persone li leggono.
Quindi, la "nuova vita" recita: "… St. Stefano decise di realizzare la sua intenzione di vecchia data: illuminare gli zyryani pagani con la luce della fede di Cristo. Creò per loro una lingua scritta e tradusse i libri liturgici e in parte le Sacre Scritture nella lingua ziriana”.
Ma nella "vecchia vita" è scritto: "Stefan compila l'alfabeto per gli abitanti di" questo paese di Perm ", in cui non c'era l'alfabetizzazione a quel tempo. Come al solito, se l'alfabeto veniva trasferito alle persone appena battezzate, lì venivano aggiunte lettere speciali dalla lingua dei non battezzati. Quindi anche St. Per compilare l'alfabeto Zyryan, Stefan usa i segni di denaro degli Zyryans, che gli Zyryans hanno scolpito su sottili bastoncini quadrangolari (passaggi) e che li servivano invece di libri che solo loro potevano capire (era nel 1375 - autore). Anche adesso Zyryan non si è ancora privato dell'uso dei “lasciapassare”. Con gli abbonamenti fanno calcoli annuali e segni dell'anno passato in termini economici ".
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E nello stesso luogo: “Il diploma era una rarità in Russia a quei tempi. C'erano facce e gli statisti riuscivano a malapena a firmare i loro nomi. Spesso il clero non conosceva più la grammatica di base”.
Questo è ciò che viene chiamato: l'illuminazione dei popoli oscuri! Apparentemente, i Permiani (l'odierna "Komi") nel XIV secolo erano piuttosto alfabetizzati e conservarono elementi di questa alfabetizzazione fino al XIX secolo. La clausola sull'ignoranza dei funzionari governativi e degli ecclesiastici in Russia a quel tempo parla anche contro Stefano e la sua "luce della fede di Cristo".
Ovviamente i "Pass" di Komi nel loro uso hanno il significato di scrittura. Dopo tutto, la sequenza di etichette non può essere considerata un libro. E se i calcoli possono essere fatti con semplici etichette, allora i contabili più competenti dovrebbero essere riconosciuti come cani e gatti. Lasciano i loro "calcoli annuali" su ciascun pilastro. È un peccato che il professor Valery Alekseevich Chudinov non abbia ancora raggiunto i "passi" ugro-finnici. In alcuni punti sono sorprendentemente simili alla runitsa.
Non sorprende che i moderni correttori di bozze non abbiano detto una parola su questi fatti scomodi.
Più avanti nella nuova vita leggiamo: "Accompagnato da difficoltà e pericoli, il santo avanzò in profondità nella terra di Perm, convincendolo con una parola, schiacciando idoli e idoli".
Mi chiedo che tipo di difficoltà e pericoli abbiano accompagnato il nostro eroe lungo la strada. Probabilmente ladri e selvaggi cannibali? Si scopre di no! Lo hanno incontrato secondo tutte le leggi dell'ospitalità, il terreno era abitato e abitabile. E le difficoltà di Stefano derivavano sempre dalla sua ossessiva attività missionaria, strettamente associata a una più completa schiavitù spirituale dei Permiani.
Nella "vecchia vita" si dice di questo: "Il Granduca di Rostov vedeva nella sua determinazione (di Stefan - autore) il miglior futuro di Perm in termini civili, così come l'acquisizione di una nuova e ricca terra per l'intero regno russo. Pertanto, da parte sua, lo ha dotato di una lettera di protezione contro gli insulti in un paese lontano ".
Questa lettera apparentemente aveva un potere considerevole, perché convinse i pagani zyryan molto più forti della parola di Dio. Ciò diventa ovvio quando si descrive il primissimo episodio del battesimo, quando il nostro predicatore arrivò al villaggio Zyryan più vicino e annunciò immediatamente che gli antichi dei dovevano essere distrutti.
La gente del posto, a quanto pare, immaginava in cosa sarebbe risultato un tale battesimo e l'ospitalità si ritirò immediatamente in secondo piano. Nella vecchia vita è descritto come segue: “E - ora Stefano era avvolto nella paglia! Ma improvvisamente le mani di tutti caddero: nessuno osava avvicinarsi a lui con una torcia accesa (pare in quel momento fu presentato un certificato di sicurezza - autore). Il suo aspetto mite, la sua impavidità in vista della morte, così come la paura di essere responsabile per la sua morte violenta davanti al principato di Mosca, illuminarono la frenesia ….
Quindi, questo è stato il primo "MIRACOLO" di Stefan Velikopermsky! Quando si descrive questo "miracolo" ora, il titolo di protezione è raramente menzionato. L'enfasi è sull'impavidità e l'aspetto mite del santo. Bene, ok, non essere troppo duri con lui. Il primo pancake è grumoso. Forse inoltre lo spirito santo si manifesterà più fortemente delle minacce principesche.
Stefano continuava a infastidire gli abitanti dei paesi circostanti con fastidiose offerte di essere battezzati. Ovunque, come viaggiatore, ha usato la cordialità e l'ospitalità di Zyryan, poi spaventando il popolo di Perm con i suoi discorsi missionari, e non dimenticando di sventolare l'ambita lettera, ad esempio: "… ha salutato l'incontro con un discorso tale che è venuto a predicare il vero Dio, loro felicità e salvezza, che il Granduca di Mosca conosce dei suoi viaggi in mezzo a loro, dal quale ha persino una lettera per farlo … Ha battezzato coloro che si sono convertiti (probabilmente i deboli di cuore - autore), e ha minacciato le persone testarde con la distruzione eterna, e di nuovo li ha esortati a sapere la verità."
Vedendo che avevano paura di ucciderlo, ma gli zairani non avevano fretta di farsi battezzare, Stefan iniziò ad abusare molto della sua ospitalità. In particolare, in un altro villaggio ha appiccato il fuoco a una stanza degli idoli, che era venerata da tutto il distretto: “Ha cominciato ad aspettare il momento in cui non ci sarebbe stato Zyryan nella stanza degli idoli. È arrivato il momento, e ora ha messo il fuoco sotto. La stanza dell'idolo (era di legno) andò subito a fuoco …
La gente veniva di corsa. Stefan non si nasconde. E ancora nessuno gli dà un colpo decisivo. Alcuni si fermarono con un tale pensiero: come alzare le mani a colui che gli dei non osavano toccare? Altri erano frenati dall'usanza locale di non attaccare il vagabondo, a meno che lui stesso non inizi una lotta. Altri ancora temevano l'esecuzione da parte del principe di Mosca. Questa volta i sacerdoti avevano molta paura; perché sarebbero i primi responsabili della vita del santo predicatore. Era solo auspicabile che i sacerdoti lo espellessero da Perm.
Ma gli scrittori ortodossi moderni, ovviamente, credono che i "selvaggi" fossero spaventati e illuminati dall'audacia del santo e dall'impotenza degli antichi dei. Questo è stato il secondo "MIRACOLO" di Stefano e la manifestazione della "grazia di Dio" attraverso di lui!
C'è anche una terza prodezza meravigliosa. Sebbene questo momento sia stato ridotto nella nuova vita citata, è ben noto da altre fonti della chiesa. Stefan abbatte una maledetta (maliziosa) betulla. Questa impresa è molto interessante perché l'autore della vecchia vita racconta le profezie fatte dalla betulla, accusando immediatamente i sacerdoti locali di falso. Dì, non era l'albero che parlava, e nemmeno i demoni, ma i sacerdoti che si nascondevano tra i rami per sostenere l'autorità della betulla.
Così, Stefan ha continuato a mettere alla prova la pazienza dei Permiani: "… anche qui è venuto l'idea di distruggere l'idolo … Stefan una mattina e ha proceduto con un'ascia verso l'albero divinizzato … Il terzo giorno l'albero ha ceduto."
Varie leggende della chiesa dicono senza vergogna che una betulla non tagliata fosse ricoperta di vegetazione al mattino, e Stephen dovette ricominciare tutto da capo, ma la vecchia vita non dice niente del genere. È solo che il tronco della betulla era di tre circonferenze, e basta. Al contrario, nel folklore pagano ci sono storie su un albero del mondo che non viene tagliato e ricoperto di vegetazione al mattino. Queste sono immagini dell'imminente distruzione dell'universo e non hanno nulla a che fare con Stephen, poiché sono molto più antiche del XIV secolo.
Tuttavia, proprio lì nella "vecchia vita" si dice che la betulla abbattuta da Stephen gli abbia chiesto a voci diverse di non farlo. Chissà se gli astuti sacerdoti si siano feriti quando l'albero abbattuto è caduto, a giudicare dai sospetti dell'autore della vecchia vita, che ha messo in guardia dai rami per 3 giorni mentre il santo agitava un'ascia.
E questa volta Stefan era protetto dall'indignazione degli Zyryans da un "tetto" affidabile nella persona del principe di Mosca. Ma in questa impresa, i narratori ortodossi di oggi sottolineano proprio le meravigliose proprietà della betulla, sottolineando così come la "grazia di Dio" ha agito attraverso il santo e lo ha aiutato in opposizione alla magia pagana. Tuttavia, se qui c'era un miracolo, certamente non veniva da Stefano, e nemmeno da Dio, ma da una betulla pagana.
Il coronamento dell'attività apostolica di Stefano, nonché il suo principale miracolo, è la competizione tra il santo e il sacerdote Zyryan Pam il centurione. Secondo le condizioni della competizione, era necessario, con l'aiuto di Dio, entrare in una capanna in fiamme (e tuttavia non vivevano in piroga nella regione di Kama nel XIII secolo - autore), e poi attraversare il fiume da un buco all'altro sotto il ghiaccio.
Non è mai arrivato al ghiaccio, ma con il fuoco è venuta fuori una cosa interessante. La nuova vita dice: “L'umile monaco, dopo aver pregato, andò nel fuoco, invitando Pama a seguirlo, ma il mago si ritirò. Il santo è uscito illeso dal fuoco.
Questo è un miracolo, quindi un miracolo! Ricordavo bene quella storia, e stavo aspettando con ansia che la vecchia vita la raccontasse. Arrivo al momento in cui è ora che Stefan vada nel fuoco e legga:
"Stephen si rivolse a Pama e disse:" Ora andiamo insieme, tenendoci per mano come concordato ". Pama vide una tomba di fronte a lui e iniziò a fare un passo indietro. Stefan gli afferra strettamente i vestiti e lo tira verso il fuoco. Entrambi erano già del tutto separati dalla gente e si avvicinarono al fuoco ardente. Pama riposa con tutte le sue forze, alla ricerca di qualcosa a cui aggrapparsi e cade a terra. Tutte le persone erano agitate: tutti chiedevano che lo stregone andasse nel fuoco, come era stato deciso.
Santo Stefano, con la voce di un accusatore, gli dice: "Dopo tutto, tu stesso volevi tentare il Dio vivente chiedendo un miracolo, tu stesso hai posto questa condizione per mettere alla prova la tua fede: per cosa ora rifiuti e vuoi fuggire?" Pama tradì il suo orgoglio, cadde ai piedi dell'uomo di Dio e confessò a tutti che voleva solo intimidire Stefano, che aveva davvero paura di entrare nel fuoco, in cui avrebbe bruciato come fieno o come una manciata di paglia.
Stephen gli disse anche: "Se non nel fuoco, allora andremo almeno nel buco". Pama ha anche rifiutato un'altra vera tomba. Dopo tutto questo, Santo Stefano gli chiede: “Adesso sei sconfitto; vuoi credere in Cristo ed essere battezzato”? Pama ha risposto ostinatamente: "No, non voglio".
È tutto! Nessuno è andato nel fuoco o se n'è andato!
No, la scena è sicuramente drammatica, niente parole, ma non c'è stato nessun miracolo! Ciò significa che il libro consacrato moderno, pubblicato in un'edizione di 5.000 copie, acquistato da me personalmente in una bottega della chiesa, oscurato dalla benedizione dell'arcivescovo Sergio di Ternopil e Kremenets, è francamente BUGIE! Questo può scuotere la fede.
Così, secondo la "Vecchia Vita", Stefano ha battezzato in 3 anni solo da 700 a 1000 persone. Perché si crede che abbia battezzato Great Perm non è chiaro. Dopotutto, anche allora, fino alla morte del santo, il numero dei nuovi convertiti aumentò in modo insignificante. Permettetemi di ricordarvi che il territorio dello stato di Grande Perm all'epoca del suo periodo di massimo splendore era paragonabile all'Europa, ma nel XIII secolo era ancora molto più grande del bacino del fiume Vychegda, dove operava il santo.
Per quali meriti è lodato?
I meriti diventano chiari se confrontiamo la vita degli Zyryan prima e dopo le attività di Stephen. Al momento del loro battesimo, gli Zyryani vivevano in modo abbastanza autosufficiente culturalmente ed economicamente. Erano persone libere, avevano il loro regno, solo erano costrette a pagare le tasse al principe di Mosca. E allora? Un tempo Bisanzio ha reso omaggio a Kievan Rus.
La “vecchia vita” dice: “Nessuno accompagnava Stephen, poiché“tutti avevano paura di andare dagli idolatri e di vagare tra loro (probabilmente significava predicare, ricordate le leggi dell'ospitalità zyryana, - autore)”. È vero, avevano funzionari di Mosca per riscuotere le tasse; ma sapevano una cosa: riscuotere le tasse, e non riguardavano la fede degli indigeni”.
Va notato che gli Zyryans avevano abbastanza paura di una spedizione punitiva armata dal principato di Mosca. La ragione di ciò sono state le recenti campagne militari dello specifico principe di Mosca Ivan Kalita nelle terre del nordest. È noto in modo affidabile che nel 1337 impose un tributo alla regione della Dvina settentrionale e dispose le terre su Pechora. Erano passati solo 30-40 anni prima del sermone di Stefan. È possibile che molti zyryani che vivevano su Vychegda ricordassero ancora la nitidezza delle spade del principe.
Ed ecco cosa è successo dopo: "Il principe di Mosca ha donato a Stefan l'intero volost Ust-Vymsk con la sua ricca terra coltivabile e i suoi prati come patrimonio, ha dato al suo volost il diritto al commercio esente da dazi al suo posto e gli ha dato il tributo commerciale che è stato raccolto da commercianti e industriali, che è venuto a Perm, e che dovrebbe andare al tesoro del granducale, alla fine - gli ha fornito vantaggi speciali nella gestione della diocesi negli affari dei giudici ".
Più facile metterla in questo modo: “Ciò che hai battezzato è tuo. Prendilo e gettalo come vuoi ". E gli Zyryan, che non erano fortunati a vivere lì, divennero servi. Infatti, per definizione, un patrimonio è una proprietà fondiaria appartenente a un feudatario ereditario (dalla parola "padre") avente diritto di vendere, pegno, donare. Il patrimonio era un complesso costituito da proprietà fondiarie (terreni, fabbricati e attrezzi) e diritti ai contadini dipendenti. Non per niente i Permiani non volevano essere battezzati.
Come reagireste al loro posto?
Questo è il principale "merito" di Stephen Velikopermsky! Non aveva paura di percorrere il limite e sfacciatamente, sotto la minaccia di un intervento militare, schiavizzò spiritualmente anche una parte, ma Great Perm. Poi altri sono venuti per lui. Non c'è odore di miracoli qui, ma devi avere molti talenti. Un degno seguace delle tradizioni della religione greca.
È di vitale importanza per gli attuali abitanti della regione di Kama capire chi ha fatto il punto di svolta nella loro schiavitù spirituale e fisica. Nel giorno di Santo Stefano Magno, celebrato dalla chiesa il 9 maggio, dobbiamo ricordarlo …
