Gli attributi di Baba Yaga - stupa sono considerati da un punto di vista unificato; scopa; minacce di bruciare vivo; inseguimento, accompagnato da un ruggito, che si sente da lontano, con un orecchio a terra; "Rosicchiare" la foresta; ostacolo d'acqua. Viene proposta una connessione logica tra questi attributi e l'ipotesi del Diluvio Universale.
L'argomento di Baba Yaga è stato considerato come un problema scientifico. Ad esempio, nel lavoro di A. Ya. Proppa [1].
Tuttavia, a mio avviso, questo lavoro non ha radici storiche, quindi il titolo del libro non corrisponde al suo contenuto.
Tuttavia, ha eseguito un lavoro preliminare in termini di classificazione di alcuni dettagli della trama, che possono essere utilizzati in una vera ricerca delle radici storiche.
In generale, la storia di Baba Yaga ha diverse opzioni di trama.
Possiamo parlare di un personaggio maschile giovane o giovane che, per qualche motivo, viene a casa sua. Chiaramente non è contenta di questo e ha paura di qualcosa. Può provare a mandarlo fuori o pagare da lui. Poiché questo non funziona, inizia a contemplare il suo omicidio diretto, e sempre per mezzo del fuoco - minaccia di friggerlo in modo che (questa è la spiegazione del narratore) di mangiarlo (perché altrimenti?).
Tuttavia, il suo piano fallisce e, viceversa, l'alieno stesso la manda alla fornace, dove muore, anche se, probabilmente, non viene mangiata.
Nella seconda versione della trama, il visitatore è anche un personaggio piuttosto giovane, ma già femminile. L'ulteriore trama viene ripetuta, ma con un tale cambiamento. L'ospite riesce a fuggire da lei (perché allora è apparsa effettivamente lì?), E Yaga, non volendo rinunciare alla sua intenzione, si precipita dietro di lei all'inseguimento.
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La ragazza fugge, Yaga la insegue. E a terra, tuonando con il suo stupa come un carro. Anche se sembra essere in grado di volare. Ma la raggiunge comunque abbastanza rapidamente. Yaga ha bisogno di essere arrestata in qualche modo.
Viene creato un ostacolo sulla sua strada: una foresta impenetrabile. La domanda sorge spontanea: può fermare e fermare l'inseguimento? Tuttavia, non è stato così.
Yaga è apparentemente Agni, cioè Fuoco. La foresta non è un ostacolo per lei. E lei lo "rosicchia" davvero.
Quindi viene creato un altro ostacolo: il fiume. Qui il fuoco è contrastato dall'acqua. E lei lo spegne. E Yaga si ritira.
C'è una tale ipotesi, forse lo stupa è solo un focolare?
Allora una tale catena è possibile: il padre di una vedova - una ragazza rimasta sola nella fattoria - un focolare - un tentativo di appiccare un incendio - un incendio - fuga - un incendio boschivo - salvezza nel fiume.
La simpatia della narratrice è dalla parte di quella in fuga (è un'orfana già offesa che è stata costretta ad andare dalla terribile Yaga sotto le spoglie del suo parente). Pertanto, sembrano mezzi magici per aiutarla a risolvere gli ostacoli sul percorso dell'inseguitore. Secondo le leggi del genere, possono esserci da due a tre di questi ostacoli. Dopo di che Yaga finalmente si ritira e l'eroina viene salvata al sicuro.
Ci sono ancora altri riferimenti a Baba Yaga senza una trama esplicitamente narrativa. Può, ad esempio, volare su un manico di scopa, scendere o volare fuori da un camino.
Anche se di solito si siede in un mortaio, anche se tiene una scopa tra le mani e si muove con essa. Secondo Pushkin, "C'è uno stupa con Baba Yaga che cammina e vaga da solo", cioè non vola più, ma in qualche modo, come un ubriaco, vaga quasi per la Terra. Tuttavia, questo può accadere abbastanza rapidamente, quindi devi persino trovare mezzi speciali per ritardarlo. Quando questo movimento è accompagnato da una sorta di ruggito, che può essere ascoltato da lontano, appoggiando l'orecchio a terra.
Quindi la Baba Yaga volante è chiaramente mescolata con l'immagine di una strega con le stesse caratteristiche e attributi. Che potrebbe non essere affatto vecchio e persino avere la capacità di trasformarsi in qualsiasi cosa. Cioè, una strega è una strega.
Questa non è tanto un'immagine favolosa, quanto piuttosto folcloristica: il serpente ardente. Che vola anche, penetra nel tubo e vola via da lì. Ed è anche un lupo mannaro. E maschio. Apparire sotto forma di marito deceduto o assente a un soldato o una vedova per sfinirla con carezze carnali. Cioè, è già un'entità demoniaca come un incubus.
Probabilmente, si dovrebbero separare le storie su Baba Yaga come strega e il Serpente di fuoco come temi del folklore, adiacenti alle storie di fantasmi e vampiri, e ora agli UFO, dalle trame reali di una fiaba. Che, quindi, ne rimangono solo due.
E IO. Propp cerca di spiegare cosa sta succedendo in termini di idea di iniziazione dei cosiddetti "selvaggi", che ha preso in prestito da James Fraser [2]. Che corrisponde grosso modo ai nostri esami finali per il "Certificato di Maturità" con la differenza che quest'ultimo è una pura formalità che non minaccia in alcun modo il laureato, mentre il primo è un test di mascolinità e resistenza, accompagnato da sofferenza fisica sull'orlo della morte vera e propria. Ciò è necessario per confermare la disponibilità del richiedente per le difficoltà della vita di un guerriero o di un cacciatore.
Tuttavia, la somiglianza dei riti di iniziazione con la trama di una fiaba è solo apparente. In primo luogo, il racconto non parla affatto di un test, ma di una reale minaccia di morte. E, in secondo luogo, il risultato di tale "prova" è anche una morte reale, ma già dello stesso "esaminatore", che non è affatto previsto dall'iniziazione.
Pertanto, una tale spiegazione dovrebbe essere considerata superficiale e completamente respinta.
Cos'è rimasto?
Ci sono alcune storie abbastanza vecchie che si sovrappongono. Alcuni elementi della trama possono essere paragonati a un frammento delle narrazioni evangeliche. Questo è considerato in [3].
Un'altra opzione può essere confrontata con una descrizione metaforica e una spiegazione dei cicli del calendario [4].
Si può anche presumere che la sostituzione di un personaggio maschile con uno femminile sia un adattamento naturale del narratore all'ascoltatore o all'ascoltatore stesso.
Perché potrebbe essere un maschio o una femmina. Nel primo caso, l'eroe è anche, naturalmente, un ragazzo, e il suo tipo di comportamento è strettamente maschile: vince coraggiosamente e uccide anche facilmente l'autore del reato Yaga. In cui lui stesso ha invaso, cioè, in effetti, lui stesso è il suo colpevole.
Nel secondo caso, l'eroe, come l'ascoltatore, è una ragazza con uno stereotipo di comportamento femminile. Non uccide nessuno, ma semplicemente fugge da lei, anche se non è chiaro perché sia arrivata lì.
Possiamo ipotizzare una ricostruzione quotidiana della seconda trama. Quindi nasce una catena del genere: il padre di una vedova - una ragazza rimasta sola nella fattoria - un focolare - un tentativo di appiccare un incendio - un incendio - fuga - un incendio boschivo - salvezza nel fiume.
Questa è una spiegazione psicologica delle opzioni di trama, per così dire. In linea di principio, è anche possibile, più precisamente, il narratore sceglie la versione della performance che corrisponde all'ascoltatore o all'ascoltatore.
La stessa profonda differenza di trama non lo spiega. Ciò si riferisce principalmente all'opzione con un personaggio femminile. Con il maschio, tutto è chiaro: sono venuto, ho visto, ho vinto. La sua trama potrebbe essere spiegata da una metafora del calendario, integrata da una storia sulla fanciulla di neve con Babbo Natale (pupazzo di neve) o Alyonushka con suo fratello Ivanushka.
È più difficile con un personaggio femminile.
Qui, prima di tutto, è necessario spiegare gli attributi di Baba Yaga stessi. Perché, ad esempio, si siede e si muove persino in un mortaio. Perché ha bisogno di una scopa? Copri le tracce: questo viene fatto per proteggere, ad esempio, dai danni o dal malocchio. Ma lei stessa è come una strega. Allora perché avrebbe dovuto averne paura, e da chi poteva provenire una simile minaccia? Ciò rimane inspiegabile.
Anche il metodo di movimento è inspiegabile a terra, e non attraverso l'aria, così come il ruggito che lo accompagna. Ascoltabile a grande distanza da lei. Cosa significa?
Raramente pensiamo al significato letterale delle parole. Allora cos'è uno stupa? Nella vita, conosciamo un mortaio, il che significa un piccolo mortaio. Assomiglia a un normale vetro contenente pareti e una cavità interna aperta sulla parte superiore. Qualcosa da macinare è posto lì. Ha anche un pestello, che viene utilizzato per macinare se stesso, schiacciando o macinando. Nel caso di Baba Yaga, lei o la sua scopa sostituiscono il pestello.
Ecco l'aspetto della malta:
Cos'è uno stupa? Probabilmente un grosso mortaio. Come suggerisce il nome, contiene alcuni passaggi che sono assenti in un piccolo mortaio (mortaio).
Lo abbiamo visto da qualche parte? - Sì, almeno forse solo nella foto. Ad esempio, qui:
In effetti, i passaggi si osservano anche nello stupa. Penso che non abbia senso chiedere ai suoi stessi ammiratori il simbolismo di una tale struttura. Innanzitutto perché verrà subito offerto un flusso infinito di parole da cui si capisce che lo stesso spiegatore non capisce proprio nulla.
Pertanto, invece di tali spiegazioni, cercheremo qualcosa di simile da soli.
Potrebbe assomigliare a qualcosa che si trova proprio in natura? - Sì, e non è più chiamato MUTE o FOOT, ma in modo completamente diverso. Come esattamente?
- Ed ecco come: VOLCANO!
Per esempio:
E tutto va a posto in una volta.
Primo, Baba Yaga è Agni, l'amante o dea del fuoco. Ecco perché minaccia di essere bruciata viva, perché è il fuoco stesso e questa è la sua arma.
In secondo luogo, si siede in un mortaio, ad es. all'interno del VULCANO, emergendo dalla sua bocca.
In terzo luogo, la sua aspirazione all'inseguimento insieme allo STUPA corrisponde all'Eruzione del VULCANO. Da cui la terra trema naturalmente, che può essere ascoltata da lontano, mettendovi l'orecchio.
In quarto luogo, l'eruzione, come un manico di scopa, spazza via tutto ciò che incontra, trasformandolo in polvere e polvere.
In quinto luogo, rosicchia la foresta che si incontra su di esso, che allo stesso tempo semplicemente brucia.
E infine, sesto, l'acqua può distruggere il fuoco, anche un'eruzione vulcanica, se è l'acqua di un fiume ampio e profondo. In poche parole: il mare o l'oceano. Ricordiamo che anticamente la Terra era considerata circondata da un ampio e profondo "Ocean River", adatto a fermare qualsiasi eruzione.
E tutti questi attributi sono presenti in una forma leggermente distorta nella fiaba!
Per vedere come può facilmente sorgere un malinteso per un ascoltatore che non l'ha visto con i propri occhi e lo ha sentito solo dalle labbra di qualcun altro, ricordiamo il geniale lavoro di Federico Fellini [5]. Ecco questa trama in una versione testuale (da essa tradotta. G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
“Orlando si dirige verso il Granduca, ma viene educatamente trattenuto a rispettosa distanza.
Il traduttore spiega.
Interprete. Il Granduca ti permette di intervistare, ma solo tramite un interprete … Fai domande, e io traduco!
Orlando. Grazie.
Interprete. Puoi iniziare.
Il giovane Granduca Herzog, nel frattempo, ha tirato un guanto e ha provato la sua spada, piegando la lama.
Granduca (in tedesco). Colloquio! Se solo potesse immaginare che ne so meno di chiunque altro!
Orlando apre il suo taccuino, si schiarisce la gola e inizia come un professionista.
Orlando. Sappiamo che lei, Sua Altezza, era un grande ammiratore del nostro grande artista … E il fatto che … si degnasse di onorare questo viaggio con la sua augusta presenza ha toccato profondamente tutti. Memore di questa vostra straordinaria umanità, spero di sentire da voi … parole di consolazione, di speranza rivolte a chi … come noi, vaga nel buio e non sa cosa ci riserva il destino … e si sente minacciato nella situazione internazionale.
Interprete. Grazie.
Il traduttore si rivolge al Granduca e traduce in tedesco.
Interprete. Un giornalista italiano dice che una buona metà dell'umanità è infelice e sembra voler sentire parole di consolazione.
Primo ministro (in tedesco). E! E qual è esattamente la domanda?
Traduttore (rivolgendosi a Orlando). Chiede qual è la tua domanda.
Orlando. Cosa pensa il Granduca della situazione internazionale?
Traduttore (traduce in tedesco). Il giornalista italiano augura a Sua Altezza di presentare le sue opinioni sulla situazione internazionale.
Granduca (in tedesco). Siamo tutti seduti sulla montagna.
Il capo della polizia dietro Orlando, stranamente calmo e dignitoso come un prete russo, interviene.
Capo della polizia (in ungherese). Perdonatemi se interferisco, ma il Granduca … ha detto … "nel buco"; per il resto …
Interprete. Il conte Koontz mi corregge. Assicura che il Granduca ha detto "un buco". Ho sentito "montagna".
Orlando, grato, perplesso, si rivolge al Capo della Polizia, chiede ancora.
Orlando. Ah … Ma cos'è questo buco?
Traduttore (traduce). La domanda è: Vostra Altezza, cos'è questo buco? Grazie.
Primo ministro (in tedesco). Mi dispiace, ma il Granduca ha usato una metafora, ha detto che siamo tutti seduti su una montagna …
Interprete. Il conte von Huppenbach dice che il Granduca ha usato una metafora, e non importa se si tratta di una "montagna" o di un "buco" … Io, in ogni caso, l'ho intesa come "montagna".
Scoppia una disputa tra l'interprete e il capo della polizia (in tedesco e ungherese).
Capo della polizia. Ha appena detto "buco".
Interprete. No, "montagne".
Capo della polizia. No, "buchi".
Interprete. "Horus"!
Capo della polizia. "Buco" - munt, "buco"!
Interprete. Ma il tedesco è la mia seconda lingua madre. "Horus", ha detto "montagna"!
Capo della polizia. Ich merem a mandiar gnelvet esch a nemetet.
Il seguito del Granduca si scambia un'occhiata confusa.
Interprete. Oh mio Dio!
Capo della polizia. "Munt"!
Qui interviene il Granduca, fa forti rumori, agita le braccia.
Gran Duca. Pum! Pum! Pum! (In tedesco.) Traduci.
Interprete. Il Granduca dice: "Pum, pum".
Orlando. Cosa vuole dire?
Interprete. Penso che con questa espressione Sua Altezza abbia voluto sottolineare …
Orlando. Forse la Triplice Alleanza … vuoi fare un passo indietro dal tuo impegno? Lasciare l'Italia al suo tragico destino?
Traduttore (fuori campo, in traduzione). Vostra Altezza, il giornalista chiede …
Ma Sua Altezza sta perdendo la pazienza; porge la spada a qualcuno del seguito, si avvicina a Orlando e lo ripete con determinazione, sottolineando ogni suono, ogni gesto.
Gran Duca. Pum! Pum! Pum!
Interprete. Il Granduca dice: "Pum, pum!"
Orlando ci pensa un attimo - e ora gli sembra che l'enigma sia risolto.
Orlando. Pum … pum … pum … Buco di montagna! (Ride) Sì, è un cratere di un vulcano! Siamo seduti … in bocca a … un vulcano! Eccellente! Ora capisco! Perché, questa è una tragedia … Grazie! Grazie! Buco di montagna! Questo è ovviamente un disastro!
La sua improvvisa, ingiustificata allegria viene trasferita al seguito del Granduca.
Lo stesso Granduca ride con tutto il cuore, indossa una maschera e sta per iniziare un combattimento con la spada.
Primo ministro (in tedesco). L'intervista è finita.
Interprete. L'intervista è finita.
Orlando si offre educatamente di andarsene. Obbedisce volentieri, si ritira, ripetendo.
Orlando. Sì, naturalmente; grazie a Sua Altezza per me. Signori, tutto il meglio.
Chiude il suo taccuino ed esce dalla palestra con passo deciso.
Una sola parola, tradotta in modo errato o impreciso, con la possibilità di un completo vicolo cieco di comprensione!
Grazie a Dio, Orlando possiede capacità straordinarie come SCIENZIATO, in grado di decifrare questo indovinello.
Non posso fare a meno di citare un'altra citazione che mostra cosa intendo per analisi scientifica: la capacità di estrarre informazioni affidabili da fonti inaspettate che non erano destinate a questo.
Ecco questa citazione:
Capitolo IX
Israele scopre i segreti delle case popolari nel Quartiere Latino
Dopo aver chiuso la porta dietro di loro, Israel entrò in mezzo alla stanza e si guardò intorno con curiosità.
Pavimento scuro, parquet, ma niente moquette; due poltrone in mogano con sedili ricamati, indossate qua e là; un letto in mogano con copriletto variegato ma sbiadito; un lavabo di marmo, tutto rotto, e una brocca d'acqua in porcellana, ma senza manico. La stanza gli sembrava enorme: quella parte di una vasta casa quadrata un tempo era stata la residenza di un nobile. Le dimensioni imponenti della stanza facevano sembrare i mobili sparsi ancora più squallidi.
Tuttavia, la tavola di marmo sopra il camino (aggiunta relativamente di recente) e ciò che c'era sopra, agli occhi di Israele, non solo ha riscattato tutto il resto, ma ha anche reso la stanza lussuosa e accogliente. Gli piaceva soprattutto lo specchio quadrato vecchio stile, enorme e pesante, che era incassato nel muro sopra lo scaffale come una targa. In questo specchio si riflettevano allegramente le seguenti piccole cose graziose: in primo luogo, due mazzi di fiori in graziosi vasi di porcellana; secondo, una saponetta bianca; terzo, una saponetta rosa (entrambe emanavano un profumo); quarto, una candela di cera; quinto, una scatola di porcellana con esca e pietra focaia; sesto, una bottiglia di acqua di colonia; settimo, mezzo chilo di zucchero di carta, già tritato in modo da poterlo mettere in una zuccheriera; ottavo, un cucchiaino d'argento; nono,un piccolo bicchiere di vetro; decimo, un decanter di acqua fredda chiara; e undicesimo, una bottiglia sigillata con un liquido di un nobile colore dorato e l'etichetta Otar.
- E cos'altro è questo "O-t-a-r" - Israele ragionò ad alta voce, leggendo l'iscrizione lettera per lettera. "Devo andare dal dottor Franklin e chiedere?" Sa tutto. Annusiamolo. No, è sigillato ermeticamente e tutto l'odore si trova all'interno. E i fiori sono bellissimi. Annusiamolo. Nemmeno loro odorano. Ah, ecco il punto: questi sono fiori, come sui cappelli da donna - fiori di calicò. Ottimo sapone. E qui odora … né dare né prendere, rose di sapone - una rosa bianca e una rosa rossa. E questa fiala con un lungo collo sembra una gru. E cosa ci viene versato? Dai dai! Colonia. Forse neanche il dottor Franklin lo scoprirà? Sembra il suo vino bianco. Lo zucchero fa bene. Proviamo. Sì, ottimo zucchero, dolce, come … beh, proprio come lo zucchero. Meglio dell'acero che produciamo. Solo rosicchiare dovrebbe essere più silenzioso, altrimenti il medico ascolterà. E questo è un cucchiaino. Perché dovrebbe giacere qui? Niente tèe anche una tazza da tè; ma c'è un bicchiere e acqua da bere. Permettetemi di capirlo. Ma se confronti questo, sì questo, sì quello, risulta come una lettera con un significato. Un cucchiaio, un bicchiere, acqua, zucchero … e ottieni "cognac". Quindi, "O-t-a-r" è cognac. Chi ha messo tutto questo qui? E per cosa? Lo zucchero non è una decorazione, e nemmeno un cucchiaio e una brocca d'acqua. E può esserci un solo significato: qualche benefattore invisibile mi invita gentilmente a bere un bicchiere di brandy con zucchero, se lo desidero, e ad astenermi se non lo desidero. Ecco come lo interpreto tutto. Tuttavia, si dovrebbe forse chiedere al dottor Franklin; all'improvviso sì mi sbagliavo e queste sono cose di qualcun altro, per niente destinate a me. O de colon, perché dovrebbe … beh, non importa. Sapone: lavare con sapone. Comunque ho bisogno di sapone. Vediamo … no, non c'è sapone sul lavandino. Quindi a Parigi non ricevono sapone gratis. Se ne hai bisogno, per favore prendilo dalla mensola del camino e sarà conteggiato. Se non ne avevi bisogno, non toccare né pagare. Bene, questo risulta essere giusto. Anche se per coloro che non possono permettersi il sapone, è una grande tentazione vedere due pezzi così belli davanti a loro tutto il tempo. Ebbene, del resto, anche "O-t-a-r" è una tentazione considerevole. Tuttavia, se non mi piace, non lo berrò più. Dovrei provare E la bottiglia è sigillata. E improvvisamente ho interpretato male questa iscrizione di cose! Chissà! Ebbene sì, un sorso non sarà male. Ehi, sughero, esci … Andiamo!tutto il tempo per vedere due pezzi così belli davanti a te è una grande tentazione. Ebbene, del resto, anche "O-t-a-r" è una tentazione considerevole. Tuttavia, se non mi piace, non lo berrò più. Dovrei provare E la bottiglia è sigillata. E improvvisamente ho interpretato male questa iscrizione di cose! Chissà! Ebbene sì, un sorso non sarà male. Ehi, sughero, esci … Andiamo!tutto il tempo per vedere due pezzi così belli davanti a te è una grande tentazione. Ebbene, del resto, anche "O-t-a-r" è una tentazione considerevole. Tuttavia, se non mi piace, non lo berrò più. Dovrei provare E la bottiglia è sigillata. E improvvisamente ho interpretato male questa iscrizione di cose! Chissà! Ebbene sì, un sorso non sarà male. Ehi, sughero, esci … Andiamo!
Si sentì bussare alla porta.
Rimettendo frettolosamente a posto la bottiglia, Israel disse:
- Entra.
Era un saggio.
- Il mio onesto amico, - disse il dottore, entrando nella stanza con andatura energica, - lo ero
così impegnato, mentre finivi i tuoi affari sul Ponte Nuovo, che non ho avuto il tempo di guardare la stanza preparata per te. Ho appena dato un ordine e poi mi hanno detto che il mio ordine è stato eseguito. Ma in questo momento mi sono ricordato che i padroni di casa parigini hanno usanze strane che possono confondere uno sconosciuto, e quindi mi sono affrettato a spiegarti tutto ciò che potresti non capire. Sì, sì, lo pensavo », aggiunse, guardando la mensola del camino.
- Io, dottore, volevo solo chiederle, cos'è "O-t-a-r"?
- "Otar" è veleno.
- Che passione!
"Sì, e forse sarebbe meglio per me portarlo fuori di qui immediatamente", rispose il saggio, facendo scivolare la bottiglia alacremente sotto il mouse sinistro. "Spero che non indossi l'acqua di colonia?"
- E … che c'è, dottore?
- Chiaro. Non hai mai nemmeno sentito parlare di questo lusso inutile: lodevole ignoranza. Ti basta annusare i fiori delle tue montagne. Quindi non ne avrai nemmeno bisogno - e la bottiglia di colonia ha trovato riparo sotto il braccio destro. Una candela … ne avrai bisogno. Sapone … il sapone di cui hai bisogno. Prendi il pezzo bianco.
- È più economico, dottore?
- Sì, e non peggio del rosa. Spero che tu non abbia l'abitudine di rosicchiare lo zucchero? Rovina i denti. Prendo lo zucchero. - E una libbra di zucchero scomparve in una delle tasche capienti che ornavano il caftano dello scienziato.
- Quindi prendi tutti i mobili. Dottor Franklin! Lascia che ti aiuti a tirare fuori il letto.
"Il mio onesto amico," rispose il saggio, fermandosi con calma, e le bottiglie sotto le sue braccia lampeggiarono come bolle di toro sulla cintura di un bagnante. - Mio onesto amico, avrai bisogno di un letto; Porterò fuori da qui solo ciò di cui non hai bisogno.
“Stavo solo scherzando, dottore.
- Capito. Scherzare fuori luogo è una cattiva abitudine: bisogna sapere quando scherzare e con chi scherzare. Tutti questi oggetti sono stati disposti sulla mensola del caminetto dalla padrona di casa, in modo che l'ospite scegliesse ciò di cui aveva bisogno e non toccasse il resto. Domani mattina verrà una cameriera a pulire la tua stanza. Ti toglierebbe tutto quello che non ti serve, e il resto conterebbe anche se ne usassi poco.
- Così ho pensato. Ma allora, dottore, perché si preoccupa di portare via le bottiglie?
- Per che cosa? Ma non sei mio ospite, mio onesto amico? Sarei un cattivo maestro se permettessi a qualcun altro di fornirti servizi non necessari sotto il tetto, che è ancora considerato mio.
Il saggio pronunciò queste parole nel tono più amabile e sincero. E quando ebbe finito, si inchinò leggermente a Israele con mite dignità.
Affascinato dalla sua cortesia, Israel non disse altro e lo guardò in silenzio mentre lasciava la stanza, portando via bottiglie e tutto il resto. E solo quando la prima impressione della cortesia del venerabile inviato si indebolì un po ', intuì una manovra tattica riuscita che si nascondeva dietro una cura così lusinghiera per lui.
"Sì", rifletté Israel, sedendosi sconsolato di fronte alla mensola del caminetto vuota e tenendo in mano un bicchiere vuoto e un cucchiaino. "Non è molto piacevole avere un vicino come questo, il dottor Franklin."
Qui interromperò questa affascinante narrazione di Herman Melville [6], così da non leggerla accidentalmente fino alla fine.
Quindi cosa si può presumere alla fine?
- Questo è quello che.
Probabilmente la seconda storia su Baba Yaga è un'altra storia sopravvissuta, questa volta puramente russa, sul diluvio causato da una gigantesca eruzione vulcanica. E sulla salvezza dell'umanità da lui, rappresentata da un giovane personaggio femminile. Anche il termine STUPA diventa comprensibile: dopotutto, durante un'eruzione, gli strati di lava avanzano l'uno sull'altro formando TRAPPOV, cioè strutture a gradini.
Questa potrebbe essere la terza possibile spiegazione per la trama della fiaba.
Letteratura
1. Propp A. Ya. "Le radici storiche della fiaba".
2. Fraser James "Golden Branch".
3. Somsikov A. I. "Riflessioni evangeliche nei racconti popolari"
4. Somsikov A. I. "Baba Yaga come metafora del calendario"
5. Fellini F., Guerra T. “Amarcord. E la nave sta salpando : Kinopovesti / Per. con esso. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: Azbuka-classic, 2002. - pagg. 208 - 214.
6. Merville Herman “Israel Potter. Cinquant'anni del suo esilio "Ed. "Fiction" Mosca, 1966, pagg. 99 - 103.
Autore: A. I. SOMSIKOV
