Tra le persone che conoscono il paganesimo slavo solo per sentito dire, lo stereotipo è imposto molto attivamente che la pratica del sacrificio umano fosse comune tra i pagani. In effetti, una simile affermazione non è altro che un mito.
In effetti, una simile affermazione non è altro che un mito.
"Sanguinosi sacrifici umani" tra gli slavi esistono esclusivamente negli insegnamenti cristiani "contro i pagani".
Questa pratica esisteva solo tra alcuni popoli semi-selvaggi nelle prime fasi dello sviluppo sociale. Quando parliamo di paganesimo nella sua forma sviluppata, allora non troverai tali fenomeni in esso. Alcuni echi si trovano solo nell'ambiente selvaggio, per definizione, classe-militare e, di conseguenza, nei loro culti strettamente di casta. E poi, non ovunque, ma proprio negli echi arcaici, più spesso in forma simbolica. E solo così tanto, poiché la loro stessa "professione" è quotidianamente collegata alla morte.
Gli slavi, d'altra parte, non praticavano affatto il sacrificio umano, a meno che non solo nella propaganda cristiana, alla pari del "peccato criminale" e di altre delizie.
E questo è spiegato da nient'altro che dall'essenza stessa del sacrificio nei culti pagani. E questa essenza è la seguente. I pagani-slavi fanno richieste agli dei. Portare un tesoro o il sacrificio stesso è un atto di organizzare un pasto con gli dei. Fino ad oggi, tutti noi svolgiamo tali servizi nella vita di tutti i giorni, quando, ad esempio, organizziamo una commemorazione e mettiamo un simbolico bicchiere di vodka e un pezzo di pane all'immagine del defunto. L'essenza del servizio divino è la partecipazione a un pasto comune con gli dei - la comunione con questo pasto comune. Da qui le espressioni "masticare qualcuno" (divorare, divorare, sacrificare, grub, prete - una radice) e "messa", "fare un voto". E nelle chiese (originariamente convertite da templi pagani) il nome “refettorio” è rimasto per una certa parte dell'edificio.
Il significato generale è che una parte di ciò che le persone mangiano è dedicata agli dei. Se una tribù di selvaggi pratica il cannibalismo, allora "nutre" le proprie divinità con una donna umana, e se no, questo non gli viene nemmeno in mente! Non metterai un mucchio di scarafaggi al posto del pane davanti alla fotografia del tuo defunto nonno alla commemorazione? E i pagani non pensano neanche a questo.
Una persona moderna, divorziata dalla vita rurale, non comprende il significato della frase: "questo o quel re ha sacrificato 200 tori in questa occasione!" L'uomo moderno pensa che il punto fosse che questo qualcuno, per il bene degli dei, ha preso e ucciso fino a 200 mucche innocenti! Ma il punto è che questo qualcuno ha organizzato una grande festa dedicata agli dei e ha dato da mangiare a questi tori al suo esercito. Il punto non era nella privazione della vita o nello spargimento di sangue, ma nel pasto molto comune, in cui gli dei erano anche misticamente presenti.
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Non hai sentito frasi dagli abitanti del villaggio - come: "Ecco, ucciderò questo maiale per il compleanno di mia nuora" o qualcosa del genere? Capisci che il significato di quanto detto non è che ucciderà appositamente il maiale in occasione del compleanno della nuora, ma che per il suo compleanno preparerà tanti piatti gustosi e soddisfacenti da questo maiale. Allo stesso modo, i pagani, quando dicono di aver sacrificato tre arieti, intendono dire che in qualche occasione hanno fatto una grande festa.
A proposito, la liturgia cristiana viene eseguita esattamente secondo lo stesso schema. I doni (il corpo e la carne di Cristo) vengono prima preparati sull'altare, poi portati all'altare e poi consumati collettivamente da tutti i presenti che partecipano a questo pasto.
E proprio per la ragione che i pagani comprendono l'essenza mistica della liturgia, chiamavano, con stupore e rifiuto, cristiani - mangiatori di Dio. Dal punto di vista degli slavi pagani, tale usanza era al culmine non solo della bestemmia, ma anche della ferocia morale, poiché i cristiani mangiavano misticamente non solo una persona - che di per sé è terribile per una persona colta, ma anche per il loro dio!
