Il filosofo tedesco Georg Wilhelm Friedrich Hegel una volta disse: “La storia si ripete due volte. La prima volta sotto forma di tragedia, la seconda sotto forma di farsa ". Ai nostri giorni, questa affermazione sembra più rilevante che mai. Ma possiamo trarre almeno alcune conclusioni dai secoli passati? Oppure l'intera storia dell'umanità è solo una raccolta di "numeri" casuali, la cui somma è il nostro presente?..
La ciclicità come base dell'universo
L'idea che tutto nel mondo si ripeta è nata molto prima della comparsa della scienza storica nella sua forma moderna. Anche gli antichi egizi formavano il concetto della natura ciclica di ogni cosa. Quindi queste idee furono "raccolte" dagli abitanti dell'antica Grecia e nel XIX secolo furono sviluppate da filosofi come Arthur Schopenhauer e Thomas Brown. Anche i calendari dei Maya, degli Aztechi, degli Incas e di molti altri popoli del mondo ci parlano della ciclicità.
La tesi dell'eterna ripetizione è ben rivelata nell'induismo. Esiste un concetto come il samsara: il ciclo di nascita e morte nei mondi limitati dal karma. L'universo, secondo le credenze degli antichi indù, esiste solo durante il "giorno di Brahma" - il dio della creazione. Uno di questi giorni è stimato in circa 4.320.000 anni (secondo un'altra versione, 311040000000000 anni). Con l'inizio della "notte di Brahma" scompare e poi riappare quando arriva un nuovo giorno.
La religione è generalmente incline a tali "ripetizioni". Se credi alla Bibbia, l'umanità ha già sperimentato un'estremità del mondo (il diluvio) e in futuro accadrà di nuovo qualcosa di simile, ora sotto forma del cosiddetto Doomsday.
Alluvione globale. Aivazovsky.
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Civiltà: nascita e morte
La storia dell'umanità è difficile da immaginare lineare e coerente. Prima o poi, varie civiltà erano all'apice dello sviluppo, decidendo il destino del mondo e facendo avanzare l'umanità. Ad esempio, la politica aggressiva di Alessandro Magno ha portato alla diffusione di una cultura ellenistica altamente sviluppata in molte regioni del mondo. Se guardi al Nuovo Tempo, puoi ricordare il Codice Civile di Napoleone, che costituiva la base dei documenti legali di molti stati e degli ordini feudali arcaici sepolti.
Il fiorire di una potente civiltà diventa spesso il punto di partenza di un nuovo periodo storico, e viceversa: la sua morte potrebbe segnare l'inizio delle epoche "oscure". Potremmo vedere qualcosa di simile nell'esempio dell'Impero Romano, il cui crollo nel 476 d. C. considerato l'inizio del Medioevo nell'Europa occidentale.
Alla luce di tutto quanto sopra, la questione della natura ciclica della storia è dapprima appropriata da considerare utilizzando l'esempio delle singole civiltà. La conclusione che ognuno di loro ha diverse fasi del suo sviluppo è stata difesa da famosi ricercatori come Arnold Toynbee. Un approccio originale è stato proposto dallo scienziato russo Valentin Alexandrovich Moshkov. Ha visto la storia dei paesi e dei popoli come una serie continua di cicli che sono durati 400 anni. Inoltre, ciascuno di essi, a sua volta, è diviso in due cicli uguali di 200 anni, che significano declino e aumento.
E sebbene le opinioni di questi scienziati siano spesso criticate, molti ricercatori distinguono ancora quattro fasi nella storia di ciascuna civiltà: origine, sviluppo, fioritura ed estinzione. L'origine è dovuta alla formazione di una sorta di filosofia sociale unificante. La fase successiva, lo sviluppo, è associata all'emergere di un ordine sociale olistico e alla presenza nella società di alcuni valori di base che hanno cessato di essere il destino di una manciata di persone emarginate. Il fiorire della civiltà, oltre alla crescita di qualità in tutti i settori, può essere segnato dalla creazione di un impero e da una politica estera aggressiva. Tuttavia, non importa quanto sia forte lo stato, continuerà a crollare. Nella fase di estinzione, le contraddizioni sociali, economiche e politiche si acuiscono notevolmente. Diventa sempre più difficile mantenere un alto livello di istruzione e scienza. In questa fase, l'impero diventa molto vulnerabile, sia per i nemici esterni che per i nemici interni (che, ad esempio, possono includere persone precedentemente schiavizzate).
Arnold Toynbee.
Pro e contro
Se credi ai sostenitori dell'approccio ciclico, ciascuna delle civiltà attraversa tutte e quattro le fasi prima di scomparire nell'oblio. Di solito ci sono diverse dozzine di tali culture. Arnold Toynbee ha individuato 21 civiltà nella storia, inclusa la cultura ortodossa del periodo dell'Impero Romano d'Oriente e la "nuova" civiltà ortodossa della Russia.
A proposito, questa classificazione è stata accolta molto calorosamente dagli slavofili, che volevano dimostrare la "differenza fondamentale" tra la cultura occidentale e quella russa. A noi tali differenze sembrano effimere, perché la Russia si è sviluppata sotto l'enorme influenza dell'Occidente. Tuttavia, queste conclusioni non significano affatto che ogni russo si senta parte della cultura occidentale. Piuttosto, come dimostrano gli eventi recenti, tutto è esattamente l'opposto. Questo esempio illustra bene quanto possano essere sfocati i confini di due civiltà.
E questa è solo una delle possibili difficoltà dell'approccio alla civiltà. Altri di loro sono anche causati dalle circostanze uniche affrontate da questa o quella cultura, questa o quella civiltà. Ad esempio, il declino dello stato minoico nel 1400 a. C. e. è stato causato da un disastro naturale - una violenta eruzione vulcanica. Di conseguenza, non sappiamo come si sarebbe sviluppato il suo destino se non fosse stato per questo cataclisma e non possiamo giudicare inequivocabilmente i cicli del suo sviluppo.
Allo stesso tempo, i più grandi imperi difficilmente potrebbero cadere vittime di un disastro naturale o essere catturati dal nemico. Ci sono precedenti simili nella storia, ma sono piuttosto un'eccezione alla regola. Facciamo un esempio: la data ufficiale del crollo dell'Impero Romano è considerata il 4 settembre 476 d. C., quando il capo del distaccamento barbaro Odoacre rovesciò dal trono l'ultimo imperatore Romolo Augusto e divenne egli stesso re d'Italia. Tuttavia, né il rovesciamento dell'imperatore, né il saccheggio di Roma da parte dei barbari sarebbero stati possibili senza una prolungata crisi socio-economica e politica. Negli ultimi anni il territorio dello Stato si è ridotto alle dimensioni dell'Italia moderna. La situazione con l'esercito era molto difficile. Se l'immagine di un legionario disciplinato in armatura scintillante può ancora essere correlata al fiorire dell'impero, allora al momento del suo declino non era più rilevante. A quel tempo, i mercenari barbari stavano a guardia di Roma, i cui valori erano molto diversi da quelli romani, e il livello di disciplina e di equipaggiamento spesso lasciava molto a desiderare.
Ogni impero ha affrontato difficoltà simili verso la fine del suo ciclo. A quel punto, le idee, una volta dominanti nella società, stavano finalmente perdendo peso e l'economia non soddisfaceva i bisogni della popolazione in crescita. L'esistenza stessa dello Stato non era più considerata un valore, e nessuno dei suoi abitanti voleva combattere, tanto meno morire per esso.
Qualcosa di simile accadde nel 1991 quando l'Unione Sovietica crollò. Il potere un tempo grande sprofondò nell'oblio per niente a causa degli intrighi di nemici esterni: un mostro come l'URSS, in linea di principio, non poteva essere sconfitto con la forza. Il suo crollo è avvenuto a causa della più profonda crisi interna, sia ideologica che economica.
Pertanto, diverse civiltà, indipendentemente dal tempo della loro comparsa e dalla durata della loro esistenza, in realtà hanno attraversato diversi cicli. Tra questi ci sono nascita, sviluppo, fioritura e morte. La Cina si distingue, poiché ha vissuto alti e bassi molte volte nella sua storia. Raggiunse il più alto livello di sviluppo e poi annegò nel sangue delle guerre intestine. La Cina Unita esiste ancora oggi e il primo stato centralizzato sul suo territorio è stato creato da Qin Shi Huang Ti più di 2mila anni fa. Tuttavia, molti altri imperi caddero e non erano più destinati a rinascere dalle ceneri.
Rovine di un tempio dorico. Hubert Robert.
Dove sta andando l'umanità
Ma cosa accadrà all'intera civiltà umana nel suo insieme? Durerà per sempre il periodo di massimo splendore e il declino, la nascita e la morte delle culture? Forse, ma questo sarà solo una parte della verità. È difficile immaginare, ad esempio, un ritorno al sistema giuridico e amministrativo che operava nell'Europa occidentale nel Medioevo. Ed è improbabile che nel 21 ° secolo assisteremo a guerre simili a quelle combattute nel secolo scorso. In quest'ultimo caso, due fattori giocano un ruolo: in primo luogo, le tecnologie hanno raggiunto un livello di sviluppo in cui una guerra tra due potenti potenze minaccia di distruggere tutta la vita sul pianeta (e questo è un deterrente). In secondo luogo, i paesi civili hanno imparato a risolvere i problemi tra loro in modo pacifico, senza spargimento di sangue.
È anche importante notare qui l'esistenza di valori comuni agli stati del mondo postindustriale, apparsi come risultato dell'evoluzione socio-culturale degli ultimi secoli. Questi includono valori fondamentali come i diritti umani e il rispetto della libertà di parola. Sono portati non solo da europei e americani, ma anche da molti popoli, tra cui centinaia di milioni di rappresentanti della classe media nell'Asia orientale e sud-orientale. Non è noto se la democrazia liberale di tipo occidentale diventerà il punto finale dell'evoluzione della civiltà umana o se perirà insieme all'influenza politica dell'Occidente. La previsione a lungo termine è generalmente una cosa ingrata.
Ricapitolare. La ricorrenza della tesi di storia ha il diritto di esistere, ma non dovrebbe essere presa alla lettera. Nessuno degli eventi nella storia del mondo viene ripetuto "uno a uno". E ancora di più dopo molti secoli, durante i quali sono avvenuti molti cambiamenti strutturali nel mondo. Dobbiamo stare attenti a dichiarazioni come "ci siamo già passati". In molti casi vengono utilizzati come strumenti di propaganda.
