annotazione
Il libro "I segreti delle pietre di Ica" è dedicato alla descrizione di uno dei fenomeni storici più paradossali, a testimonianza di come le nostre idee attuali sulla storia antica dell'umanità possano essere limitate e schematiche.
Il ricercatore latinoamericano Dr. Javier Cabrera della piccola città peruviana di Ica ha raccolto negli anni '60-70 del secolo scorso una vasta collezione di insoliti manufatti antichi. Queste erano pietre di granito con immagini incise su di esse. Le scene presentate su queste pietre hanno rivelato la vita di una civiltà sconosciuta e, se così si può dire, impossibile. Si è rivelata una sorta di "enciclopedia" del lontano passato dell'umanità, che non può nemmeno essere datato oggi. Le trame raffigurate sulle pietre Ica contraddicono assolutamente non solo i concetti moderni dello sviluppo delle antiche civiltà indiane del Sud America, ma entrano anche in conflitto con l'intero complesso di idee sull'evoluzione dell'umanità.
Immagini di animali antichi che si sono estinti più di 300 milioni di anni fa. Persone che cacciano dinosauri o usano antichi rettili come animali domestici. Aeromobile dall'aspetto esteriore del tutto incomprensibile. Mappe di continenti sconosciuti e mappe del cielo stellato. Antichi chirurghi che, utilizzando gli strumenti più semplici, eseguono operazioni per il trapianto di vari organi interni, tra cui cuore e cervello.
L'autore del libro è un candidato di scienze storiche e da molti anni studia i problemi dell'antica storia dell'umanità. Il libro si basa sui materiali raccolti dall'autore durante una spedizione in Perù nel 2004 e nel 2007. Circa 200 fotografie dell'autore, la maggior parte delle quali non sono state pubblicate prima.
Dall'autore
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Quando si studia storia a scuola o all'istituto, si ha l'impressione che il passato dell'umanità sia stato ben studiato e le nostre idee sulla vita degli antichi in diverse parti del mondo non siano un mistero particolare. In ogni caso, per gli storici. Il fiducioso sviluppo progressivo della civiltà umana negli ultimi diecimila anni è chiaramente dimostrato in centinaia di migliaia di libri e libri di testo popolari. Di conseguenza, nella coscienza di massa, si sta formando uno schema di natura piuttosto semplice dell'evoluzione della società umana da semplice a complessa. La padronanza del fuoco e l'emergere di strumenti di lavoro, l'emergere di un'economia produttiva, l'invenzione della ruota e del calendario, il sistema schiavista e l'era delle grandi scoperte geografiche, la rivoluzione industriale e lo sviluppo dell'economia capitalista. Già la bomba atomica e volò nello spazio.
È vero, se ti confondi con semplici domande in relazione a un concetto così generale di sviluppo umano, sorge immediatamente una situazione paradossale: più semplice è la domanda, più difficile è trovare tentativi per risolverla nella letteratura scientifica. Secondo le idee attuali, la specie umana esiste da diversi milioni di anni. Ogni decennio, le nuove scoperte degli antropologi stanno gradualmente invecchiando questa età. L'Homo sapiens, secondo gli scienziati, è apparso circa centomila anni fa e solo sei-settemila anni da quando un uomo è entrato nell'era della civiltà. Sembrerebbe una semplice domanda che viene subito in mente: perché l'uomo è esistito per milioni di anni in uno stato semi-animale, e perché ha vissuto per decine di migliaia di anni senza poter formare le fondamenta di una società civile? E poi improvvisamente le prime civiltà compaiono in diverse parti del pianeta. E perché queste prime civiltà sono sorte già in una “forma ready-made”: con un'economia manifatturiera sviluppata e numerose tipologie di piante domestiche, con un calendario accurato e un sistema di scrittura formato, ecc.?
In effetti, tali domande sono semplici solo in termini di posa. Il bambino chiede spesso anche un “perché” a cui un adulto non sa nemmeno come rispondere. D'altra parte, il più delle volte, questo è il più semplice "perché?" è la questione più globale e difficile. In effetti, l'obiettivo principale della cognizione umana potrebbe essere formulato dalla domanda “Chi siamo? Da dove veniamo? Dove stiamo andando?". E chi può dire con sicurezza che la risposta a questa domanda sarà mai trovata? Ma è proprio la ricerca di questa risposta che, in ultima analisi, è dedicata all'attività dello storico.
La nostra conoscenza del passato dell'umanità può esistere solo sotto forma di un certo diagramma che descrive l'emergenza, le fasi principali e i modelli di sviluppo della società umana. Naturalmente, con l'accumulo di dati storici, uno schema viene sostituito da un altro, spiegando in modo più completo i fatti esistenti. E anche, il che è molto importante, soddisfare in modo più adeguato i bisogni sociali e politici della società, all'interno della quale funziona un tale schema di visione del mondo.
Ma va sempre ricordato che le idee attuali sulla storia umana sono solo una possibile versione, inquadrata in un certo schema basato su una serie di concetti e teorie. Inoltre, la storia, come qualsiasi altra scienza, opera con un insieme limitato di fatti. Quando si costruisce una teoria, nessun ricercatore è in grado di prendere in considerazione l'intera serie di dati fattuali disponibili nel campo della scienza che sta studiando. Questa è una limitazione puramente fisica che non può essere superata nemmeno nella nostra epoca di comunicazioni globali. Questa limitazione causa un "difetto congenito" di qualsiasi concetto o teoria scientifica, che sarà sempre basata su un certo insieme limitato di fatti. Inoltre, tale insieme di fatti costituirà un campione soggettivo, effettuato grazie alle capacità e sulla base della coscienziosità scientifica di un particolare ricercatore. Pertanto, va sempre ricordato che la storia, come la scienza in generale, non è affatto "la verità ultima", ma un insieme di concetti speculativi supportati da una certa cerchia di persone. Quelli. la storia è convenzionale. E questo è un altro "difetto congenito" che determina i principali svantaggi del modo di conoscere moderno.
Credo che qualsiasi ricercatore concorderà con l'ovvio principio metodologico scientifico generale: "se i fatti disponibili non si adattano alla teoria esistente, tale teoria dovrebbe essere rivista o respinta". Ma in realtà, purtroppo, poche persone seguono questo principio. Nella maggior parte dei casi, il modo più comune è il principio opposto: se i fatti non rientrano nella teoria generalmente accettata, vengono respinti. Quelli. vengono ignorati o screditati dichiarando tali fatti inattendibili. Nella storia, questo accade sempre, sia che si tratti di storia recente (dove gli interessi politici vengono prima) o storia antica.
Un lettore interessato alla storia antica dell'umanità, credo, in un modo o nell'altro, si è imbattuto in una serie di fatti che non rientrano in alcun modo nel concetto generalmente accettato del passato più antico della civiltà umana odierna. Negli ultimi anni è apparso un gran numero di pubblicazioni su questo argomento. Questi fatti sono numerosi, ma allo stesso tempo piuttosto dispersi. Molti reperti archeologici sono di natura isolata. Naturalmente, è più facile mettere a tacere fatti unici. Ma allo stesso tempo, ci sono una serie di prove del passato più antico dell'umanità, che sono di natura complessa, ed è abbastanza difficile non prestarvi attenzione.
Questa categoria di prove comprende una raccolta di pietre incise della città peruviana di Ica, raccolte negli anni '60-70 del secolo scorso dal dottor Javier Cabrera. In effetti, le scene che raffigurano un essere umano a caccia di dinosauri non si adattano in alcun modo alle idee moderne sull'evoluzione della vita sulla Terra. La scienza semplicemente non può prendere in considerazione l'assunto della possibilità stessa della convivenza tra uomo e dinosauro. Oppure supponi che nei tempi antichi ci fosse un'altra civiltà avanzata in grado di costruire, ad esempio, aerei più pesanti dell'aria. Tutto ciò può riguardare solo il genere del "fantasy" e non può essere oggetto di ricerca da parte della "scienza seria". E se ci sono fatti alternativi, allora è più conveniente non accorgersi della loro esistenza o fare immediatamente riferimento alla categoria delle falsificazioni. Nella collezione,Raccolte dal Dr. Cabrera, migliaia (non unità) di pietre raffigurano scene che minano le fondamenta stesse del moderno paradigma evolutivo. E grazie al lavoro attivo di Javier Cabrera, la sua collezione è stata in grado di fare abbastanza rumore a metà degli anni '70. Tuttavia, le pietre della sua collezione sono state ufficialmente dichiarate false, il rumore si è rapidamente placato e la sensazione è stata "schiacciata". Le basi della scienza storica non sono state scosse.
Ho appreso per la prima volta delle pietre di Ica più di trent'anni fa dopo aver letto una selezione di articoli sulla rivista Science and Life. Nella percezione di uno scolaro di dieci anni, questo era uno dei misteri più eccitanti dell'antica storia umana. Ma il fatto è che in quegli anni c'erano solo uno o due libri in lingua russa anche sulla storia ufficiale dell'America antica. Cosa possiamo dire dei materiali paradossali. Tuttavia, tali rari frammenti di informazioni che sono scivolati attraverso la stampa sovietica popolare hanno determinato la natura dei futuri interessi dell'autore.
Dopo aver affrontato i misteri dell'antica storia dell'umanità negli ultimi dieci anni, ho cercato di raccogliere le informazioni disponibili sulle pietre incise di Ica. Si è scoperto che anche su Internet, per non parlare delle opere pubblicate, ci sono pochissime informazioni su questo problema. Inoltre, metà dei materiali trovati si basavano su dati della metà degli anni '70, ad es. quelli che sono stati resi pubblici durante il "clamore" intorno a questa scoperta. Nel 2003 ho conosciuto via Internet il ricercatore americano dei misteri della storia antica Dennis Swift. È stato in Perù in diverse occasioni e ha conosciuto personalmente il Dr. Javier Cabrera. Dennis ha organizzato la nostra prima visita all'Ica Stone Museum, che è stato chiuso al pubblico dopo la morte di Cabrera. Nella primavera del 2004, dopo aver concordato la data e il percorso,ci siamo incontrati a Lima e siamo andati lungo la costa fino al centro del Perù. Abbiamo trascorso due giorni a Ika. Le circostanze non ci hanno permesso di esaminare a fondo la raccolta del dottor Cabrera. Tuttavia, anche per uno studio superficiale della collezione del museo, contenente più di diecimila reperti, due mesi non sarebbero sufficienti. Tuttavia, siamo riusciti a scattare oltre un migliaio di fotografie di pietre incise. Nel 2007, come parte di un gruppo di ricercatori russi, ho visitato il Perù per la seconda volta, incluso il Museo Cabrera. Abbiamo filmato materiale video per il documentario "Secrets of the Ica Stones", che è stato rilasciato alla fine dello stesso anno. Ovviamente tutto questo non può essere definito una vera ricerca scientifica, e io non pretendo di esserlo. Tuttavia, la quantità di informazioni sulle pietre di Ica disponibili in letteratura e su Internet è così limitata cheche è estremamente difficile formare da loro un quadro completo di questo fenomeno storico e culturale.
Ci tengo a sottolineare in anticipo che in questo libro il lettore non troverà belle ipotesi verificate e presupposti ben fondati. Il materiale stesso è così insolito per la nostra visione del mondo moderna che è troppo presto per impostare il compito della sua comprensione scientifica. E prima di tutto, perché questo materiale contraddice semplicemente il paradigma scientifico che è stato stabilito negli ultimi duecento anni. È in contraddizione con il concetto moderno dell'evoluzione della vita sulla Terra, entra in conflitto con l'intero complesso delle discipline umanistiche e può causare un autentico sconcerto tra gli specialisti in vari campi della conoscenza.
Pertanto, nello scrivere questo libro, ho tre obiettivi principali. In primo luogo, fornire al lettore la massima quantità possibile di materiale illustrativo. Sfortunatamente, la maggior parte dei libri e delle pubblicazioni dedicati a questo argomento soffre di un numero insufficiente di fotografie di accompagnamento. E come dice la saggezza popolare, "è meglio vedere una volta …". In secondo luogo, utilizzando tutte le argomentazioni a mia disposizione, mostra chiaramente che il fenomeno delle pietre di Ica non può essere un falso, "inventato" da contadini peruviani semi-alfabetizzati per la vendita ai turisti. Così come non può essere una bufala fatta per il gusto di una sensazione o per fuorviare l'umanità "credulona". Le pietre di Ica sono un fatto archeologico, ed è da questo punto di vista che questo fenomeno va considerato. Voglio fare subito una prenotazione,che la posizione dell'autore del libro è parziale. Sono convinto della profonda antichità delle pietre di Ica e il mio compito principale è trasmettere questa convinzione al lettore. E, infine, il terzo obiettivo è delineare in prima approssimazione il cerchio di enigmi e paradossali interrogativi che sorgono anche con una preliminare conoscenza del complesso delle pietre di Ica utilizzando il materiale disponibile.
La città di Ica si trova nella parte costiera del Perù, 325 km a sud di Lima (Fig. 1). Ica è la capitale del dipartimento omonimo, che comprende quattro province: Ica, Nazca, Pisco e Palpa (o Chincha). Il Dipartimento di Ica è un territorio unico, sia in termini natural-geografici che storico-culturali. Dal punto di vista dell'archeologia moderna, è anche un'area culturale unica, designata come zona della Costa Centrale del Perù, unita da un susseguirsi di culture archeologiche vicine tra loro.
Figura: 1
La stessa città di Ica è stata fondata nel 1563. Il suo fondatore fu il conquistador, originario della nobile famiglia spagnola, Don Jeronimo Luis de Cabrera e Toledo. Ha chiamato il nuovo insediamento "Villa de Valverde" (Green Valley Village) perché si trovava in una valle fluviale fertile e ricca di vegetazione. Fin dalla loro comparsa in questa zona, gli spagnoli iniziarono a coltivare uve importate dalle Isole Canarie. E oggi il settore principale dell'economia locale è la viticoltura e la vinificazione. Il liquore all'uva pisco è conosciuto in tutta l'America Latina. Prende il nome dal porto di Pisco, attraverso il quale viene esportato fino ad oggi.
Attualmente la popolazione della città di Ica è di circa 270mila persone. Oltre all'industria del vino e ad alcuni altri settori agricoli, il turismo è una delle principali fonti di reddito, poiché Ica, come altri centri delle province costiere del Perù, si trova sulla Pan American Highway.
Oggi l'area del dipartimento di Ica è un deserto costiero largo diversi chilometri, delimitato da est dai primi, ancora bassi, speroni delle Ande. Il clima qui è estremamente secco, il che, per inciso, ha portato alla presenza di condizioni del suolo uniche, che hanno contribuito all'eccellente conservazione dei resti archeologici negli antichi complessi sepolcrali. L'agricoltura moderna esiste grazie alla cura instancabile degli agricoltori locali per i terreni coltivati. Sebbene il territorio nel dipartimento di Ica sia diventato un deserto arido solo di recente, letteralmente nel ventesimo secolo. Fino a quel momento, a sud di Ica, le foreste dell'albero Huarango si estendevano per circa 60 km. Questa pianta, imparentata con l'acacia, aveva un tronco duro e rami spinosi. In epoca coloniale, questo bosco forniva legname anche ad altre province del Perù. Nel XIX secolo.il suo legno veniva utilizzato per la realizzazione di traversine sulla tratta Ica-Pisco della ferrovia, come combustibile per locomotive a vapore, oltre che nell'industria del carbone e nei vigneti. Ciò ha portato alla scomparsa delle foreste. Ma in un lontano passato, apparentemente c'erano anche vaste foreste, poiché il numero di prodotti in legno perfettamente conservati estratti dalle sepolture delle antiche culture indiane è di centinaia di migliaia.
Più di recente, un gruppo di archeologi britannici guidato da D. Beresford-Jones dell'Università di Cambridge ha ipotizzato che la cultura Nazca, fiorita qui a metà del I millennio d. C. si è distrutta come risultato del massiccio abbattimento dei boschetti di ouarango. Sulla base dell'analisi dei campioni di polline trovati in antiche sepolture, gli scienziati hanno concluso che negli ultimi secoli della cultura Nazca non erano rimasti boschetti di Huarango in quest'area. Tutti furono abbattuti per liberare la terra per le piantagioni di mais e cotone. Ciò ha portato a una forte disidratazione del territorio e, di conseguenza, al declino della cultura Nazca. Anche se questa ipotesi è corretta, dati storici di tempi più recenti indicano che le foreste dello Huarango si sono successivamente riprese naturalmente.
Il patrimonio archeologico di questa regione è così abbondante e vario che un centinaio di anni fa, uno dei fondatori dell'archeologia peruviana, Max Ole, definì l'area "un paradiso per gli archeologi". A proposito, questo fattore, secondo me, ha giocato un ruolo proprio, anche se non decisivo, nell'intera storia con le pietre Ica.
Javier Cabrera Darkea (foto 1) è nato a Ica nel 1924. Tutta la sua vita è stata trascorsa nella sua città natale. Ed è morto qui nel dicembre 2001, dopo una lunga malattia di cancro. Javier Cabrera era un discendente diretto del fondatore di Ica ed era uno dei cittadini onorari della città. La sua famiglia ha vissuto nel centro della città di generazione in generazione. E ora qui, sulla piazza principale di Plaza del Armas, c'è un palazzo della famiglia Cabrera, in cui si trova effettivamente la collezione di pietre Ica (foto 2).
Foto 1
Foto 2
La personalità di un ricercatore gioca sempre un ruolo decisivo nella formazione della sua visione scientifica del mondo e di conseguenza influenza la natura del suo lavoro. Pertanto, credo sia necessario accennare brevemente al destino del dottor Cabrera. Dopo essersi diplomato al liceo nella sua città natale, Javier Cabrera è entrato all'Università Nazionale di San Marcos a Lima, dove si è specializzato nel Dipartimento di Chirurgia. Dopo il diploma di professore, Cabrera ha lavorato per quattro anni in una clinica pubblica, dopodiché è tornato a Ica. Qui nel 1961 divenne uno dei fondatori dell'Università Nazionale di Ica, dove diresse il Dipartimento di Chirurgia. Portato via raccogliendo pietre incise, fu successivamente costretto a lasciare il pulpito. Tuttavia, il dottor Cabrera, per molto tempo, mentre le sue forze e la sua salute lo permettevano, ha condotto uno studio medico privato. Secondo quelliche lo conosceva, Javier Cabrera era una persona molto entusiasta e persino eccentrica. Ma queste sono le persone che di solito diventano veri pionieri e ricercatori eccezionali. A partire dal 1966 Cabrera si interessa al collezionismo di pietre incise e ad esse dedica i restanti quarant'anni della sua vita. Era completamente assorbito dalla raccolta e ricerca di pietre, spendeva tutti i fondi gratuiti a sua disposizione e, nonostante il completo rifiuto della scienza ufficiale, continuò il suo lavoro per decenni. Non sorprende, quindi, che la maggior parte delle persone che conoscevano Javier Cabrera, compresi i suoi amici, lo considerassero un eccentrico o addirittura pazzo. Allo stesso tempo, sulla stampa durante il periodo di un'attiva campagna contro il riconoscimento dell'autenticità della collezione di Cabrera, fu quasi direttamente accusato di falsificazione o,almeno nella creduloneria e nell'ingenuità. Ma qui va notato il seguente fatto: nonostante tutto il contesto, le autorità comunali nel 1988 hanno conferito al dottor Cabrera il titolo onorifico di "figlio preferito della città di Ica". E nell'ottobre 2001, due mesi prima della sua morte, Cabrera è stato premiato con una medaglia d'oro e un altro titolo "Eccezionale figlio della città".
La storia della collezione di pietre Ica del dottor Cabrera inizia nel 1966, quando il suo amico d'infanzia e paziente costante, Felix Llosa Romero, gli presenta una piccola pietra di forma ovale incisa con l'immagine di uno strano pesce. All'inizio Cabrera non gli attribuì molta importanza e usò la pietra come cartapesta per le carte sulla sua scrivania. Poco dopo, attingendo alle stranezze del pesce raffigurato sulla pietra, Cabrera scoprì che il disegno ricorda soprattutto un antico pesce con le pinne incrociate. A quel tempo, il celacanto era già noto alla scienza e le sue immagini erano disponibili nella letteratura popolare. Il dottor Cabrera si interessò alla pietra e chiese al suo amico Felix della sua origine. Rispose di aver ricevuto la pietra da suo fratello, che aveva già raccolto un'intera collezione di oggetti simili. Felix ha anche detto,che pietre con strane immagini incise sono state trovate per molti anni dai contadini locali nei loro campi, o sono state estratte da ladri di tombe in antiche sepolture indiane. Il dottor Cabrera, come egli stesso scrisse in seguito, ricordò che tredici anni prima aveva visto una pietra simile. Gli operai di suo padre lo hanno trovato mentre arava un campo. Uno strano uccello era raffigurato sulla pietra e gli operai dissero che era stato realizzato dagli Incas. Tuttavia, i contadini analfabeti a metà del secolo scorso non potevano sapere nulla delle antichità indiane tranne che appartenevano agli Incas. Nell'archeologia americana, infatti, solo alla fine degli anni '60 si formò la cronologia generale e la periodizzazione delle culture archeologiche del Perù. Lo stesso dottor Cabrera, fino al 1966, non era affatto interessato all'archeologia. Familiarizzazione con la collezione di fratello Romero e ha spinto Cabrera a studiare le pietre.
È vero, vent'anni dopo, in una conversazione privata con uno dei ricercatori, Cabrera ha affermato che suo padre all'inizio degli anni '30 ha trovato molte pietre incise in antiche sepolture. Questa incoerenza di informazioni è spiegata, prima di tutto, dai tratti caratteriali di Javier Cabrera. Va notato che era caratterizzato da un certo mistero. Inoltre, ha ammesso che l'umanità moderna, a suo avviso, non è ancora pronta ad accogliere il messaggio criptato da un'altra civiltà nelle immagini sulle pietre di Ica. Tuttavia, tali dettagli sono di poca importanza per i problemi di questo libro.
Sebbene i dettagli della formazione della collezione del Dr. Cabrera non mi siano noti, gli eventi principali si sono svolti attivamente alla fine degli anni '60. Da uomo con un background accademico, Javier Cabrera, dopo aver conosciuto la collezione di Romero, si è recato al Museo Regionale di Ica e ha chiesto che gli venisse mostrata la collezione di pietre del museo. Il fatto è che è stato in questo museo che le pietre Ica sono state esposte ufficialmente per la prima volta. Sono venuti al museo dalla collezione privata dei fratelli Soldi, ma questa esposizione qui esisteva solo da pochi anni. Nel 1970, dopo una visita di esperti d'arte di Lima, fu nascosto nei magazzini. Attualmente, il museo ha 121 pietre incise all'interno della cosiddetta "collezione Kolka". Sono tutti nascosti negli scantinati e l'accesso ad essi è severamente vietato. Il ricercatore americano di Iki stones Dennis Swift ha ripetutamente cercato di fare conoscenza con questa collezione negli ultimi anni. Ma il museo lo ha rifiutato categoricamente. Infine, nel 2002, ha ottenuto il permesso dall'Assessorato alla Cultura Provinciale di Ica. Vide la collezione, poté contare il numero di pietre in essa contenute e condurne uno studio superficiale. Gli è stato permesso di fare solo tre fotografie. Dopo aver esaminato questa collezione, Dennis ha concluso che le pietre nel Museo Ica sono simili in tutti i loro parametri a quelle raccolte dal Dr. Cabrera. Gli è stato permesso di fare solo tre fotografie. Dopo aver esaminato questa collezione, Dennis ha concluso che le pietre nel Museo Ica sono simili in tutti i loro parametri a quelle raccolte dal Dr. Cabrera. Gli è stato permesso di fare solo tre fotografie. Dopo aver esaminato questa collezione, Dennis ha concluso che le pietre nel Museo Ica sono simili in tutti i loro parametri a quelle raccolte dal Dr. Cabrera.
Lo stesso Javier Cabrera ha tentato di interessare il museo allo studio delle pietre alla fine degli anni '60, ma il regista gli disse che, secondo il suo amico, le pietre erano state realizzate dagli stessi ladri di tombe, quindi non avevano alcun interesse storico. Tutto questo è molto significativo. Inizialmente le pietre erano esposte nel museo come veri e propri manufatti rinvenuti nelle sepolture di antiche culture, e poco dopo, dopo aver suscitato interesse per esse, furono dichiarate false e nascoste. Tuttavia, nella storia delle pietre Ica, ci sono abbastanza casi simili.
I primi grandi giocatori d'azzardo a Ica furono i fratelli Carlos e Pablo Soldi. A metà degli anni '50 del secolo scorso, hanno acquisito un vasto territorio nella regione di Okukahe per le piantagioni di uva, poiché erano impegnati nella vinificazione. Un numero enorme di antichi cimiteri è stato trovato nelle terre acquisite. Pertanto, dal 1955, le maestranze al servizio di questi campi, ogni anno portavano ai proprietari dei vigneti vari manufatti antichi dalle sepolture scavate estratte durante l'aratura dei terreni. I fratelli Soldi avevano una vasta collezione domestica di antichità peruviane, comprese le pietre incise. Sono stati i primi a riconoscere l'enorme valore scientifico di queste antiche pietre. Pertanto, i fratelli Soldi iniziarono ad acquistarli attivamente dai ladri di tombe, che in Perù sono chiamati "huqueros" (di più su di loro sarà descritto di seguito). Le pietre incise di Waqueros non avevano molta importanza. Dopotutto, queste erano solo pietre con disegni, non gioielli in oro e argento, non ceramiche policrome e non tessuti dipinti, che sono così abbondanti nella terra di Ica, letteralmente pieni di antichità. I fratelli Soldi cercarono di attirare l'attenzione di archeologi professionisti su questo fenomeno, ma senza successo. Volevano anche che le pietre fossero esposte nei musei in Perù. Nel 1967, dopo la morte di Carlos Soldi, suo fratello Pablo donò parte della sua collezione di 114 pietre incise al Museo Regionale di Ica. Alcuni di loro sono persino entrati nell'esposizione del museo, ma non per molto. Anche il dottor Cabrera conosceva la collezione dei fratelli Soldi, ma solo dopo essersi interessato alle pietre incise, la conobbe da vicino nel 1967. Dopotutto, queste erano solo pietre con disegni, non gioielli in oro e argento, non ceramiche policrome e non tessuti dipinti, che sono così abbondanti nella terra di Ica, letteralmente pieni di antichità. I fratelli Soldi cercarono di attirare l'attenzione di archeologi professionisti su questo fenomeno, ma senza successo. Volevano anche che le pietre fossero esposte nei musei in Perù. Nel 1967, dopo la morte di Carlos Soldi, suo fratello Pablo donò parte della sua collezione di 114 pietre incise al Museo Regionale di Ica. Alcuni di loro sono persino entrati nell'esposizione del museo, ma non per molto. Anche il dottor Cabrera conosceva la collezione dei fratelli Soldi, ma solo dopo essersi interessato alle pietre incise, la conobbe da vicino nel 1967. Dopotutto, queste erano solo pietre con disegni, non gioielli in oro e argento, non ceramiche policrome e non tessuti dipinti, che sono così abbondanti nella terra di Ica, letteralmente pieni di antichità. I fratelli Soldi cercarono di attirare l'attenzione di archeologi professionisti su questo fenomeno, ma senza successo. Volevano anche che le pietre fossero esposte nei musei in Perù. Nel 1967, dopo la morte di Carlos Soldi, suo fratello Pablo donò parte della sua collezione di 114 pietre incise al Museo Regionale di Ica. Alcuni di loro sono persino entrati nell'esposizione del museo, ma non per molto. Anche il dottor Cabrera conosceva la collezione dei fratelli Soldi, ma solo dopo essersi interessato alle pietre incise, la conobbe da vicino nel 1967.di cui la terra di Ica, letteralmente imbottita di antichità, è così ricca. I fratelli Soldi cercarono di attirare l'attenzione di archeologi professionisti su questo fenomeno, ma senza successo. Volevano anche che le pietre fossero esposte nei musei in Perù. Nel 1967, dopo la morte di Carlos Soldi, suo fratello Pablo donò parte della sua collezione di 114 pietre incise al Museo Regionale di Ica. Alcuni di loro sono persino entrati nell'esposizione del museo, ma non per molto. Anche il dottor Cabrera conosceva la collezione dei fratelli Soldi, ma solo dopo essersi interessato alle pietre incise, la conobbe da vicino nel 1967.di cui la terra di Ica, letteralmente imbottita di antichità, è così ricca. I fratelli Soldi cercarono di attirare l'attenzione di archeologi professionisti su questo fenomeno, ma senza successo. Volevano anche che le pietre fossero esposte nei musei in Perù. Nel 1967, dopo la morte di Carlos Soldi, suo fratello Pablo donò parte della sua collezione di 114 pietre incise al Museo Regionale di Ica. Alcuni di loro sono persino entrati nell'esposizione del museo, ma non per molto. Anche il dottor Cabrera conosceva la collezione dei fratelli Soldi, ma solo dopo essersi interessato alle pietre incise, la conobbe da vicino nel 1967. Nel 1967, dopo la morte di Carlos Soldi, suo fratello Pablo donò parte della sua collezione di 114 pietre incise al Museo Regionale di Ica. Alcuni di loro sono persino entrati nell'esposizione del museo, ma non per molto. Anche il dottor Cabrera conosceva la collezione dei fratelli Soldi, ma solo dopo essersi interessato alle pietre incise, la conobbe da vicino nel 1967. Nel 1967, dopo la morte di Carlos Soldi, suo fratello Pablo donò parte della sua collezione di 114 pietre incise al Museo Regionale di Ica. Alcuni di loro sono persino entrati nell'esposizione del museo, ma non per molto. Anche il dottor Cabrera conosceva la collezione dei fratelli Soldi, ma solo dopo essersi interessato alle pietre incise, la conobbe da vicino nel 1967.
Il famoso ricercatore di antichità e divulgatore della storia antica dell'umanità, Erich von Daniken, conosceva abbastanza Javier Cabrera e lo visitò più volte durante le sue visite in Perù. In uno dei suoi libri ("Segni rivolti all'eternità", M., "EKSMO", 2004) cita il seguente fatto. Avendo saputo dell'interesse di Cabrera per le pietre incise, i fratelli Soldi gli offrirono di acquistare parte della collezione, poiché nella loro casa non c'erano più magazzini e dovevano impilare le pietre a cielo aperto. Il dottor Cabrera accettò e acquistò 341 pietre da Soldi per la quantità di 7000 vecchi sali. Secondo Daniken, tale importo in quegli anni corrispondeva a circa 140 marchi tedeschi o 45 dollari USA. I soldi non erano davvero grandi nemmeno per una città peruviana di provincia. Fu questo primo lotto di pietre che divenne la base per la futura collezione del Dr. Cabrera. Il fatto è che conteneva diversi campioni raffiguranti operazioni chirurgiche complesse. E Javier Cabrera, essendo un chirurgo professionista, non ha potuto fare a meno di prestare molta attenzione a loro. Da quel momento, lui stesso ha iniziato a raccogliere attivamente informazioni sulle pietre incise e raccoglierle.
Come medico, il dottor Cabrera curava spesso contadini poveri e indiani, che a volte non avevano nulla da pagare per i suoi servizi. Dopo aver appreso dell'hobby del medico, molti pazienti iniziarono a portargli pietre incise, ceramiche e legno come pagamento. Ciò è stato facilitato anche dal fatto che Cabrera ha chiesto attivamente ai contadini locali l'argomento di suo interesse. Inoltre, come ha ammesso lo stesso Cabrera nel suo libro, i suoi amici lo hanno aiutato attivamente nella raccolta di pietre.
Va notato qui che gli scavi predatori sono un commercio diffuso tra la popolazione della costa centrale del Perù, fornendo un reddito abbastanza stabile per un numero significativo di famiglie. Questo non è sorprendente. La legge peruviana prevede naturalmente sanzioni penali per questo tipo di attività. Ma la domanda del mercato nero per l'antichità della regione è estremamente alta. Il flusso principale di prodotti antichi va negli Stati Uniti. Si tratta, prima di tutto, delle ceramiche dipinte delle antiche culture di Ica, Nazca, Paracas, Tiahuanaco, Inca (foto 3), prodotti in metallo (oro, argento, bronzo) e, perfettamente conservati nei terreni sabbiosi locali, prodotti in stoffa decorata (foto 4). Il numero di sepolture antiche in questa regione è stimato a decine di migliaia. Appena più dell'1-2% di loro sono scavati da archeologi professionisti. Sullo sfondo di una tale abbondanza di oggetti d'antiquariato, le pietre con disegni incisi sono semplicemente perse. Gli huqueros stessi li vendevano ai collezionisti per pochi soldi. Anche il Dr. Cabrera è stato coinvolto nell'acquisto mirato di pietre. Grazie alla sua vigorosa attività per un paio d'anni collezionò circa 6.000 copie. Oltre allo studio medico, nella seconda metà degli anni '60, Cabrera fondò a Ica la Casa della Cultura e ne divenne il direttore. E nel 1968 vi espone parte della sua collezione. Ma già nel 1967 Cabrera sviluppò una vigorosa attività per promuovere la raccolta delle pietre Ica, cercando di interessare i rappresentanti della scienza ufficiale a questo fenomeno. Ha tenuto conferenze, ha rilasciato interviste, pubblicato articoli sulla stampa, il che ha portato al fatto che in breve tempo le pietre Ica sono diventate famose non solo in Perù, ma anche all'estero.
Foto 3
Foto 4
Inoltre, all'inizio degli anni '70, il dottor Cabrera ha donato circa 50 pietre della sua collezione ai rappresentanti della compagnia televisiva peruviana BBC per il nuovo Museo Nazionale di Aeronautica di Lima. Tutte le pietre avevano soggetti simili: raffiguravano i voli dell'uomo su strane macchine volanti, oltre a cavalcare uccelli e creature volanti simili a lucertole. Queste pietre sono conservate nel museo fino ad oggi. È vero, non tutti sono esposti ai visitatori, la maggior parte sono conservati nel ripostiglio. A proposito, il colonnello Omar Karraza, che è stato il primo direttore di questo museo, non ha dubitato dell'autenticità e della grande importanza scientifica delle pietre incise. Li raccolse anche attivamente e nel 1974 la collezione del museo consisteva in circa 400 pietre, provenienti da varie parti del Perù. Solo pochi esemplari sono stati trovati in sepolture nella valle di Okukakhe (20 km a sud di Ika).
Cominciando a raccogliere la collezione, Cabrera si imbatté in un libro di Herman Baze "Conoscenza del Perù" (1965), in cui descriveva pietre incise con strane immagini e affermava che nel 1961 l'alluvione del fiume Ica nella regione di Okukahe aveva lavato via un numero enorme di tali pietre, la maggior parte che cadde nella collezione dei fratelli Soldi. I fratelli cercarono ripetutamente di interessare gli scienziati alla loro collezione, ma senza successo. Baze scrisse anche che gli huqueros erano pronti a mostrare i siti dei reperti ad archeologi professionisti al fine di dimostrare l'autenticità della loro origine, ma questi ultimi semplicemente rifiutarono. Quando le pietre furono conosciute per la prima volta dal grande pubblico, furono chiamate "pietre incise di Okukahe", dal luogo in cui furono originariamente scoperte. Ma come risultato del lavoro attivo di Javier Cabrera, furono ribattezzate "pietre di Cabrera". Questo aveva il suo aspetto negativo, suggerendo cheche le pietre sembravano non esistere fino a quando il dottor Cabrera non si è preso cura di loro. Solo all'inizio degli anni '70, grazie alla divulgazione della collezione Cabrera in altri paesi del mondo, le fu assegnato il nome "Pietre Ica", che uso anche in questo libro.
La reazione delle autorità e dei rappresentanti della scienza accademica alle attività di divulgazione attiva di Javier Cabrera, come previsto, si è rivelata moderata e negativa. Trattenuto, molto probabilmente perché il dottor Cabrera era considerato una persona autorevole e proveniva da un'antica famiglia nobile, che in Perù è ancora un fattore sociale estremamente significativo. Nel dicembre del 1968, Cabrera si rese conto che difficilmente sarebbe stato in grado di ottenere il sostegno di funzionari da parte di scienziati della cultura e accademici, e quindi spostò la collezione "fuori pericolo" nella sua casa in Plaza del Armas, dove si trova ancora. Tuttavia, Cabrera non ha interrotto il suo lavoro attivo attraverso i canali ufficiali. Così, nell'aprile 1970, ha inviato una richiesta ufficiale al Consiglio nazionale di fondazione per l'archeologia per il permesso per i lavori archeologici nella zona di Okukahe. È questa istituzione in Perù che rilascia i permessi ufficiali per gli scavi archeologici. Ma già a luglio Cabrera ha ricevuto un rifiuto ufficiale senza spiegazioni.
Nel gennaio 1972, durante il Primo Congresso di Archeologia Andina a Lima, il già citato Herman Baze pubblicò un articolo sul quotidiano della capitale El Comercio sulle pietre Ica e la raccolta del dottor Cabrera per attirare l'attenzione dei partecipanti al congresso. Nel suo articolo, Bazet ha citato sia le opinioni degli scettici sulla collezione Cabrera sia coloro che credevano nell'autenticità delle pietre. Ha fatto appello ai partecipanti al congresso, esortandoli a comprendere questo fenomeno. Tuttavia, non c'è stata alcuna reazione da parte degli specialisti.
Come accennato in precedenza, il dottor Cabrera non è stato il primo collezionista di pietre Ica, né è stato l'unico divulgatore di loro. Alla fine degli anni '50, il comandante Elias, che era il curatore del Museo Marittimo di Callao, si interessò alle pietre incise. Acquistò anche pietre dagli huqueros e riuscì a collezionarne circa 300 copie, che furono esposte al museo fino al 1973, quando Elias si dimise dall'incarico. Le pietre che ha raccolto provenivano dalla regione di Okukakhe e dalla valle del fiume Ika. Secondo gli huqueros, hanno trovato queste pietre sia in sepolture a terra che in sepolture in grotta. Entrambi i tipi di sepoltura erano tipici delle culture archeologiche locali del I millennio d. C.
Oltre al comandante Elias e ai fratelli Soldi, uno dei primi collezionisti ed esploratori conosciuti di pietre incise fu l'architetto Santiago Agurto Calvo. Nel dicembre 1965, Calvo pubblicò un articolo sul quotidiano El Comercio sulle pietre incise che trovò nelle sepolture pre-Inca. Insieme all'archeologo Alejandro Assereto del Consiglio nazionale di fondazione peruviano per l'archeologia, ha scavato diverse sepolture e ha trovato due pietre. Uno raffigurava un uccello in volo, l'altro una stella stilizzata. Nel 1968 Assereto pubblica un libro sull'archeologia della provincia di Ica, in cui chiarisce dove sono state trovate queste pietre. Il primo che lui e Calvo scoprirono in una sepoltura nel settore di Tom Luz a Hacienda Calyango (Valle di Ica) il 20 agosto 1966. Dopo,L'11 settembre, insieme a Calvo, hanno scavato una sepoltura di Paracas su una collina nel settore di La Banda (distretto di Okukahe) e hanno trovato una seconda pietra con un'immagine incisa. Queste pietre sono state trasferite al Museo Regionale della città di Ica. Così, proprio all'inizio dello studio attivo di questo fenomeno, un archeologo professionista e un rappresentante della scienza ufficiale hanno confermato in pratica l'autenticità delle pietre incise come manufatti archeologici. E questi fatti sono stati pubblicati nelle pubblicazioni ufficiali.già all'inizio dello studio attivo di questo fenomeno da parte di un archeologo professionista e un rappresentante della scienza ufficiale, l'autenticità delle pietre incise come manufatti archeologici è stata confermata nella pratica. E questi fatti sono stati pubblicati nelle pubblicazioni ufficiali.già all'inizio dello studio attivo di questo fenomeno da parte di un archeologo professionista e un rappresentante della scienza ufficiale, l'autenticità delle pietre incise come manufatti archeologici è stata confermata nella pratica. E questi fatti sono stati pubblicati nelle pubblicazioni ufficiali.
Inoltre, negli ultimi anni, sono stati trovati riferimenti alle pietre di Ica in fonti scritte. Così, il missionario gesuita padre Simon, che ha accompagnato Francisco Pissaro nella sua campagna del 1535, menzionato nelle sue note sulle pietre incise nella Valle d'Ica. Ci sono informazioni che nel 1562 diverse pietre con disegni incisi furono inviate in Spagna insieme ad altri oggetti delle culture indiane in Perù. Ma il loro ulteriore destino, ovviamente, è sconosciuto. Il cronista indiano Juan de Santa Cruz ha notato nella sua cronaca "Rapporto sulle antichità del Regno del Perù" (1613) che durante il regno dell'Inca Pachacuti, molte pietre incise furono trovate sul territorio del regno di Chincha nella provincia di Chinchayunga (che corrispondeva esattamente alla costa centrale del Perù). Fatto interessante: sembrerebbe, perché un cronista,chi ha descritto la grandezza dell'impero perduto, menziona alcune pietre con disegni?
Il famoso ricercatore francese della storia antica dell'umanità Robert Charroux ha visitato Javier Cabrera due volte (nel 1973 e nel 1974) e ha fatto conoscenza con la raccolta delle sue pietre. Nel 1974 fu pubblicato a Parigi il libro di Sharru "I misteri delle Ande", nel quale dedicò considerevole spazio alla descrizione della collezione di pietre di Ica. Sharru ha espresso nel suo libro l'idea che l'umanità abbia molti milioni di anni più vecchia di quanto si creda comunemente. E considerava le pietre di Ica come una delle prove decisive di ciò. Grazie all'autorità e alla fama dell'autore, il libro è diventato immediatamente un bestseller. Nel dicembre dello stesso anno, uno dei maggiori quotidiani di Lima, Expresso, pubblicò una recensione di questo libro. E il giorno successivo, lo stesso giornale iniziò a pubblicare una serie di sei articoli dal titolo generale "Un messaggio da un'altra grande umanità". Gli articoli sono stati scritti dai giornalisti del quotidiano sulla base di ampie interviste a Javier Cabrera, in cui ha delineato il suo concetto sul fenomeno delle pietre di Ica. E fu allora che ci fu una risposta potente.
Tre settimane dopo, nel gennaio 1975, la rivista metropolitana Mundial pubblicò un articolo intitolato "Made by Basilio Uchuya". L'articolo non aveva la firma dell'autore, così come le fotografie in esso riportate. Tredici (!) Pagine hanno dimostrato che le pietre Ica sono un falso moderno e che sono state tutte realizzate da due contadini della città di Okukahe: Basilio Uchuya e Irma Gutierras. L'articolo afferma che un gruppo di giornalisti si è recato a Okukaha (conoscendo già i nomi dei produttori) per intervistarli. Hanno trovato la moglie di Uchuya e lei ha detto ai giornalisti che suo marito e Irma sono stati portati alla polizia per raccogliere prove delle pietre incise. Alla stazione di polizia, Uchuya ha detto di aver tagliato tutte le pietre lui stesso, e Irma lo ha confermato. (foto 5). Questo è abbastanza naturale. Una confessione che erano huqueros li ha minacciati fino a due anni di prigione. E ognuno di loro aveva una grande famiglia di otto bambini. Hanno anche detto, dice l'articolo, che hanno venduto la maggior parte dei loro prodotti al dottor Cabrera e il resto ai turisti.
Foto 5
Inoltre, secondo l'articolo, Irma Gutierras ha mostrato ai giornalisti dove ha trovato pietre per i suoi lavori. La storia sembra abbastanza ridicola. Irma ha portato i giornalisti a un paio di chilometri da casa sua e ha mostrato due fosse profonde fino a 1 m, affermando di aver estratto pietre grezze da tali fosse. Giornalisti "meticolosi" hanno chiesto di condurre un esperimento di controllo. Irma, dopo un'ora e mezza di lavoro, ha scavato una buca profonda mezzo metro e ha finalmente trovato un sassolino delle dimensioni di un mandarino e del peso di mezzo chilo. E, scusandosi, ha detto che in precedenza aveva detto ai giornalisti che era molto difficile trovare questi ciottoli. Dove Uchuya prendeva le pietre per i suoi prodotti artigianali, l'articolo non diceva.
Anche il punto successivo dell'articolo è degno di nota. Irma ha affermato che in una settimana ha realizzato 20-25 pietre piccole (di dimensioni arancioni) con disegni. E la dottoressa Cabrera le ha pagato 20-25 sali per ogni pietra. Basilio ha dichiarato di aver iniziato a fare pietre nel 1965, ma negli ultimi due anni non ne ha fatta una per mancanza di tempo. Inoltre, secondo Uchuya, usava giornali e libri di testo raffiguranti animali antichi come modelli per i suoi mestieri. L'articolo include anche una fotografia di Basilio che mostra una diffusione di una rivista con immagini di dinosauri.
L'articolo contiene anche il testo di una dichiarazione scritta di Basilio Uchuya, che i giornalisti gli hanno chiesto di fare. Basilio ha ammesso per iscritto che "tutte le pietre incise nella collezione di Cabrera sono state fatte da lui stesso". Descriveva anche la tecnologia di fabbricazione, che sembrava molto semplice: Basilio ritagliava le immagini con un coltello, poi rivestiva le pietre con l'argilla per conferire loro un aspetto antico, poi le puliva e le lucidava con la cera per scarpe. E così per dieci anni ha fatto pietre e le ha vendute al dottor Cabrera, che conosceva con il nome di dottor Sotil. Anche se per una visione imparziale diventa immediatamente ovvio quanto sia inverosimile il materiale. Così, nello stesso articolo, c'è un dialogo diretto tra il giornalista e Basilio, in cui il giornalista chiede se il dottor Cabrera sapeva che le pietre erano state fatte da Basilio. A cui ha risposto affermativamente. E qui ancora, quando gli è stato chiesto perché Cabrera avesse acquistato tali oggetti, Basilio ha risposto che il dottore stava facendo delle ricerche e gli ha chiesto di procurargli altre pietre.
E ci sono molte di queste assurdità nell'articolo. Nella sua dichiarazione scritta, Uchuya ha indicato che tutte le pietre nella collezione di Cabrera sono state fatte da lui. In precedenza, gli stessi autori dell'articolo hanno citato Irma Gutierras dicendo che ha anche fatto pietre per Cabrera. I giornalisti che hanno preparato il materiale hanno ignorato la presenza di pietre incise nella collezione dei fratelli Soldi. Così come semplicemente non potevano sapere del libro di Hermann Baze, che scrisse che l'apparizione di massa delle pietre incise avvenne a Okukakha nel 1961, ad es. quattro anni prima che gli "eroi" dell'articolo iniziassero a crearli. Tuttavia, i giornalisti hanno dedicato un capitolo a parte alla raccolta delle pietre incise raccolte da Agurto Calvo. Secondo loro, queste pietre, che hanno immagini di fiori, animali locali, ecc., Sono autentiche. A differenza delle pietre della collezione Cabrera.
Quindi, è abbastanza chiaro che questo materiale ordinato aveva lo scopo di screditare Javier Cabrera e la sua collezione. Un altro fatto lo conferma. Due giorni dopo la pubblicazione dell'articolo su Mundial, un altro quotidiano metropolitano, Correo, ha pubblicato un'intervista al direttore del Museo regionale di Ica, Adolfo Genkis, in cui affermava che le pietre incise erano state realizzate da Basilio Uchuya. Questa pubblicazione ha utilizzato anche diverse foto dall'articolo di Mundial (e non una sola nuova). Inoltre, il direttore ha affermato di non aver visto alcun motivo per condurre la loro esperienza scientifica, dal momento che il suo amico nordamericano, l'archeologo John Rowe, ha affermato che le pietre erano un falso moderno. John Howland Row (1918-2004) era una volta un'autorità riconosciuta sulle culture precolombiane dell'antico Perù. L'oggetto principale della sua ricerca era la civiltà Inca, sebbene lo stesso Rowe scoprisse diversi insediamenti della cultura Nazca. Ma qui va sottolineato che ha terminato il lavoro sul campo attivo in Perù nel 1943. Ha trascorso il resto della sua vita insegnando e pubblicando i suoi materiali in varie pubblicazioni scientifiche e popolari. Inoltre, Rowe è uno dei compilatori della cronologia delle antiche civiltà andine. Potrebbe una tale roccaforte della scienza accademica riconoscere le pietre Ica come autentiche e, quindi, semplicemente cancellare il proprio lavoro scientifico e la propria carriera?Ha trascorso il resto della sua vita insegnando e pubblicando i suoi materiali in varie pubblicazioni scientifiche e popolari. Inoltre, Rowe è uno dei compilatori della cronologia delle antiche civiltà andine. Potrebbe una tale roccaforte della scienza accademica riconoscere le pietre Ica come autentiche e, quindi, semplicemente cancellare il proprio lavoro scientifico e la propria carriera?Ha trascorso il resto della sua vita insegnando e pubblicando i suoi materiali in varie pubblicazioni scientifiche e popolari. Inoltre, Rowe è uno dei compilatori della cronologia delle antiche civiltà andine. Potrebbe una tale roccaforte della scienza accademica riconoscere le pietre Ica come autentiche e, quindi, semplicemente cancellare il proprio lavoro scientifico e la propria carriera?
Mi sono soffermato specificamente su questi materiali in modo così dettagliato. Due articoli pubblicati sulle testate centrali, infatti, mettono uno "stigma" ufficiale sul fenomeno delle pietre di Ica, dichiarandole un moderno falso. Ancora oggi, trent'anni dopo, in piccole note dedicate a questo tema, mi imbatto talvolta in riferimenti come "nel 1975, gli esperti scoprirono che le pietre di Ica erano prodotte da contadini locali peruviani per la vendita ai turisti …". Anche se, non ho paura di ripetermi, nessuno degli specialisti (archeologi o storici dell'arte) in quel momento non ha condotto alcun esame delle pietre della collezione del dottor Cabrera.
Un articolo di Mundial afferma chiaramente che prima di andare a Okukakha, i giornalisti si sono consultati a Ika su con chi parlare. Sono stati dati i nomi Uchuya e Gutierras. L'articolo include anche un'intervista degna di nota a Enrique Eguaguirre, Prefetto del Dipartimento di Ica. Riguardo a Uchuya e Gutierras, dice che queste sono "persone normali che vivono di piccole vendite". Il prefetto dice che dopo le indagini le autorità hanno accettato la loro dichiarazione, e su questo la questione è stata chiusa. Ma, prosegue il funzionario, "ci sono persone interessate a questo argomento, che a volte lo chiamano anche da Lima e dicono cosa fare" …
E il tocco finale. Alla fine dell'articolo su "Mundial" è scritto che nel 1968, quando il dottor Cabrera era direttore della Casa della Cultura di Ica, possedeva già una collezione di 15.000 (!) Pietre incise. Quelli. gli autori dell'articolo non si sono preoccupati di fare calcoli elementari. Se Uchuya e Gutierraz non fossero stati instancabilmente impegnati né nella casa né nei bambini, e facessero solo pietre incise per il dottor Cabrera, allora in due anni (dal 1966 al 1968) non avrebbero potuto fare più di 5.000 pietre. Come si suol dire, i commenti non sono necessari.
Erich von Daniken ha scritto di conoscere personalmente Basilio Uchuya e di aver ammesso di aver realizzato pietre incise e alcune di esse sono nella collezione Cabrera. Ma allo stesso tempo, Uchuya affermò di aver fatto non più di un paio di centinaia di falsificazioni in vendita, imitando autentici campioni di pietre incise. Allo stesso tempo, secondo lui, Uchuya ha avvertito al momento della vendita che le sue pietre sono imitazioni.
Dennis Swift conosceva anche intimamente Basilio Uchuya. Dennis ha visitato il Perù otto volte al solo scopo di studiare il fenomeno delle pietre di Ica. Secondo lui Basilio era analfabeta. In tutta questa storia con la collezione Cabrera, è stato violentemente coinvolto. Di fronte a una scelta: una prigione per il commercio di manufatti antichi o una confessione che era l'autore delle pietre Ica, Uchuya, naturalmente, preferiva quest'ultima. Dopo aver incontrato Dennis Swift per diversi anni, è diventato più schietto. Uchuya ha ammesso di essere coinvolto nel commercio delle pietre di Ica, ma dopo l'incidente con il dottor Cabrera nel 1975, gli è stata concessa una sorta di "indulgenza". Inoltre, ha portato Swift alla necropoli di Tom Luz, la stessa dove Assereto ha scoperto pietre in antiche sepolture. È un'enorme necropoli contenente migliaia di antiche tombe. Gli Huakeros lo scavano da un secolo. Swift e Uchuya hanno esaminato tombe recentemente rapinate e in una di esse hanno trovato una pietra incisa incastonata nel muro della camera funeraria. I Waqueros lo ignorarono semplicemente. Uchuya ha confessato a Dennis di aver realizzato pietre in vendita come souvenir, ma non più di 5-6 pezzi al mese, poiché il lavoro è molto laborioso. Le imitazioni che ha fatto differivano significativamente dalle pietre autentiche, sia nella tecnica dell'incisione che nelle immagini. Ad esempio, Uchuya potrebbe raffigurare un aereo o un autobus accanto a un dinosauro e spesso incise le sue iniziali sulla pietra. Inoltre, Basilio Uchuya ha ammesso di aver offerto le pietre incise al dottor Cabrera, ma tutte erano di origine genuina, ad es. sono stati trovati da lui in sepolture pre-spagnole. Swift e Uchuya hanno esaminato tombe recentemente rapinate e in una di esse hanno trovato una pietra incisa incastonata nel muro della camera funeraria. I Waqueros lo ignorarono semplicemente. Uchuya ha confessato a Dennis di aver realizzato pietre in vendita come souvenir, ma non più di 5-6 pezzi al mese, poiché il lavoro è molto laborioso. Le imitazioni che ha fatto differivano significativamente dalle pietre autentiche, sia nella tecnica dell'incisione che nelle immagini. Ad esempio, Uchuya potrebbe raffigurare un aereo o un autobus accanto a un dinosauro e spesso incise le sue iniziali sulla pietra. Inoltre, Basilio Uchuya ha ammesso di aver offerto le pietre incise al dottor Cabrera, ma tutte erano di origine genuina, ad es. sono stati trovati da lui in sepolture pre-spagnole. Swift e Uchuya hanno esaminato tombe recentemente rapinate e in una di esse hanno trovato una pietra incisa incastonata nel muro della camera funeraria. I Waqueros lo ignorarono semplicemente. Uchuya ha confessato a Dennis di aver realizzato pietre in vendita come souvenir, ma non più di 5-6 pezzi al mese, poiché il lavoro è molto laborioso. Le imitazioni che ha fatto differivano significativamente dalle pietre autentiche, sia nella tecnica dell'incisione che nelle immagini. Ad esempio, Uchuya potrebbe raffigurare un aereo o un autobus accanto a un dinosauro e spesso incise le sue iniziali sulla pietra. Inoltre, Basilio Uchuya ha ammesso di aver offerto le pietre incise al dottor Cabrera, ma tutte erano di origine genuina, ad es. sono stati trovati da lui in sepolture pre-spagnole. I Waqueros lo ignorarono semplicemente. Uchuya ha confessato a Dennis di aver realizzato pietre in vendita come souvenir, ma non più di 5-6 pezzi al mese, poiché il lavoro è molto laborioso. Le imitazioni che ha fatto differivano significativamente dalle pietre autentiche, sia nella tecnica dell'incisione che nelle immagini. Ad esempio, Uchuya potrebbe raffigurare un aereo o un autobus accanto a un dinosauro e spesso incise le sue iniziali sulla pietra. Inoltre, Basilio Uchuya ha ammesso di aver offerto le pietre incise al dottor Cabrera, ma tutte erano di origine genuina, ad es. sono stati trovati da lui in sepolture pre-spagnole. I Waqueros lo ignorarono semplicemente. Uchuya ha confessato a Dennis di aver realizzato pietre in vendita come souvenir, ma non più di 5-6 pezzi al mese, poiché il lavoro è molto laborioso. Le imitazioni che ha fatto differivano significativamente dalle pietre autentiche, sia nella tecnica dell'incisione che nelle immagini. Ad esempio, Uchuya potrebbe raffigurare un aereo o un autobus accanto a un dinosauro e spesso incise le sue iniziali sulla pietra. Inoltre, Basilio Uchuya ha ammesso di aver offerto le pietre incise al dottor Cabrera, ma tutte erano di origine genuina, ad es. sono stati trovati da lui in sepolture pre-spagnole.e dalle immagini. Ad esempio, Uchuya potrebbe raffigurare un aereo o un autobus accanto a un dinosauro e spesso incise le sue iniziali sulla pietra. Inoltre, Basilio Uchuya ha ammesso di aver offerto le pietre incise al dottor Cabrera, ma tutte erano di origine genuina, ad es. sono stati trovati da lui in sepolture pre-spagnole.e dalle immagini. Ad esempio, Uchuya potrebbe raffigurare un aereo o un autobus accanto a un dinosauro e spesso incise le sue iniziali sulla pietra. Inoltre, Basilio Uchuya ha ammesso di aver offerto le pietre incise al dottor Cabrera, ma tutte erano di origine genuina, ad es. sono stati trovati da lui in sepolture pre-spagnole.
Tuttavia, né il dottor Cabrera stesso, né altri ricercatori hanno negato la presenza di false pietre di Ica. Ma le imitazioni apparvero sul mercato solo alla fine degli anni '60, quando iniziò l'hype intorno alle pietre Ica, e divennero note al grande pubblico. Credo che dopo la "chiusura ufficiale del problema" delle pietre di Ica, la contraffazione sia cessata (tornerò su questo tema più avanti).
Sulla questione dei "falsificatori". Userò questa frase come una chiave in tutto il libro per attirare l'attenzione del lettore su quei dettagli o fatti che non si adattano in alcun modo alla versione ufficiale sull'origine moderna delle pietre di Ica. Quindi, i giornalisti di "Mundial", descrivendo in dettaglio il processo di fabbricazione dei falsi, hanno completamente ignorato un fatto così sorprendente come la presenza nella collezione di Cabrera di diverse centinaia di pietre, le cui dimensioni sono decine di volte più grandi delle piccole pietre descritte nell'articolo. E qualsiasi intagliatore di pietre, credo, dirà che anche con l'aiuto della tecnologia moderna coprire un masso di granito di un metro di diametro con un'incisione artistica non è affatto un lavoro ordinario, soprattutto per un artista dilettante. Ma i suddetti produttori di falsificazioni erano semplici contadini peruviani, non intagliatori di pietre professionisti.
Così, nel 1975, le pietre di Ica furono condannate. E questo non è stato fatto da esperti della storia antica d'America e non da critici d'arte. Gli specialisti si sono semplicemente allontanati da questo problema. Il verdetto è stato emesso dai media utilizzando metodi standard e secondo il principio "questo non può essere, perché non potrà mai essere". Una scoperta rivoluzionaria nel campo delle scienze della terra e della vita su di essa non ha avuto luogo. La nostra comprensione dell'evoluzione dell'umanità non è cambiata. Tuttavia, la soppressione della "situazione rivoluzionaria" in vari rami della conoscenza scientifica può essere definita un fenomeno assolutamente tipico per la storia della nostra civiltà nell'ultimo secolo e mezzo. Le domande sul motivo per cui ciò accade, quali metodi vengono raggiunti e chi ne trae vantaggio vanno oltre lo scopo di questo libro e sono al di là della mia competenza.quindi, non mi soffermerò su di loro.
Il non riconoscimento ufficiale delle pietre Ica non ha fermato Javier Cabrera. Un anno dopo, nell'aprile del 1976, pubblica il suo libro "Il messaggio delle pietre incise di Ica", in cui dà una descrizione generale della raccolta sui temi principali e racconta brevemente la storia della sua formazione. Ha dedicato la maggior parte del libro allo sviluppo del suo concetto di umanità preistorica, su cui mi soffermerò più avanti. Successivamente, il suo libro è stato ristampato altre 11 volte in spagnolo, portoghese e inglese. Purtroppo tutte le ristampe sono state pubblicate in piccole edizioni e sono state accompagnate dalle stesse vecchie fotografie di qualità insoddisfacente. E per vent'anni, per quanto ne so, altri ricercatori non hanno pubblicato quasi nessun lavoro su questo argomento. L'unica eccezione è stata il libro del ricercatore e divulgatore spagnolo dei misteri della storia antica, Juan Benitz. Nel 1975 pubblica i risultati della sua conoscenza con la collezione di pietre Ica denominata “C'era un'altra umanità”.
Negli anni '90 del secolo scorso, Erich von Daniken ha pubblicato il libro "Messages and Signals from the Universe". In esso, ha dedicato una parte significativa alla descrizione della collezione del Dr. Cabrera. Nel 2003, un autore giapponese ha pubblicato il suo libro sulle pietre Iki. Nel 2006 Denis Swift ha pubblicato a proprie spese il libro "Il segreto delle pietre di Ica e delle linee di Nazca", in cui riassume i risultati dei suoi molti anni di ricerca sui misteri dell'antico Perù. Sfortunatamente, il suo libro è anche scarso di materiale illustrativo (meno di 50 fotografie, di cui solo la metà raffigurano le pietre Ica), che non dà un'idea adeguata della scala della fenomenale collezione del Dr. Cabrera. Tuttavia, il fatto seguente è notevole. Nel suo libro, Denis Swift cita una fotografia di una sepoltura di Nazca, in cui è stata trovata una pietra con un'immagine incisa accanto alla mummia (foto 6). Il soggetto dell'immagine è un uomo con un dinosauro (probabilmente un cucciolo) del sottordine sauropode. Storie simili sono abbastanza comuni nella raccolta del dottor Cabrera. Questa sepoltura è stata accidentalmente inciampata da un contadino locale nel 2001, mentre stava scavando il suo campo proprio al confine dell'altopiano di Nazca (25 km a sud della città con lo stesso nome). Gli archeologi locali invitati alla sepoltura hanno datato questo complesso al periodo 400-700 d. C., riferendolo alla cultura di Nazca. Di fondamentale importanza è il fatto che questa pietra sia stata ritrovata in situ, in una sepoltura indisturbata. Gli archeologi locali invitati alla sepoltura hanno datato questo complesso al periodo 400-700 d. C., riferendolo alla cultura di Nazca. Di fondamentale importanza è il fatto che questa pietra sia stata ritrovata in situ, in una sepoltura indisturbata. Gli archeologi locali invitati alla sepoltura hanno datato questo complesso al periodo 400-700 d. C., riferendolo alla cultura di Nazca. Di fondamentale importanza è il fatto che questa pietra sia stata ritrovata in situ, in una sepoltura indisturbata.
Foto 6
A partire dagli anni '80 e '90, articoli separati sulle pietre di Ica iniziarono ad apparire in vari periodici in tutto il mondo. Diversi documentari sono stati girati sulla raccolta del Dr. Cabrera da compagnie televisive americane, britanniche e giapponesi. Così una delle compagnie americane della serie "The Mysterious Origins of Humanity" ha pubblicato nel 1997 due film con il titolo generale "Art of the Jurassic". Una parte era dedicata alle pietre di Ica, l'altra - la collezione di Acambaro (di cui parleremo anche in questo libro). Nonostante il titolo intrigante, l'essenza del film si riduce al fatto che entrambe le collezioni sono oggetti artigianali contemporanei.
C'erano pubblicazioni dedicate alle pietre Ica nel nostro paese. Uno degli articoli più completi è stato pubblicato sulla rivista accademica sovietica Latin America (n. 1, 1976). Pochi mesi dopo, una serie di articoli apparve sulla rivista "Science and Life", in cui i maggiori esperti di storia antica e archeologia del Perù e dell'America Latina, Y. Zubritsky, V. Bashilov, V. Gulyaev, esprimevano le loro opinioni. La maggior parte degli specialisti, ad eccezione di Yu. A. Zubritsky, erano scettici. Queste pubblicazioni seguirono le orme del "clamore" del 1975, dopodiché le pietre Ica furono praticamente dimenticate per molto tempo. Solo negli anni '90, in alcuni libri russi dedicati ai misteri dell'antica storia dell'umanità, balenarono nuovamente brevi accenni alle misteriose pietre di Ica. Nel 1991, una piccola edizione del libro di Yu. A. Zubritsky "Civiltà di Neanderthal". Basandosi sul fatto che le proporzioni del corpo umano nel complesso iconografico delle pietre Ica differiscono da quelle moderne (in particolare, nella grande dimensione della testa), l'autore ha avanzato l'ipotesi che queste pietre siano state create dall'antica civiltà dei Neanderthal. In ogni caso, Yu. A. Zubritsky considerava autentico il complesso delle pietre di Ica e lo attribuiva a un'antichità molto profonda.
L'ultimo libro dedicato a questo problema è stato pubblicato nel 2007 a Barcellona (Spagna) con il titolo "The Truth About Ica Stones". Vorrei soffermarmi più in dettaglio. Il libro è stato scritto da due ricercatori spagnoli, Maria del Carmen e Felix Mariscal. Durante il loro terzo viaggio in Perù nel settembre 2002, hanno incontrato lo stesso Basilio Uchuya. Aveva già circa settant'anni e viveva ancora nel villaggio di Okukahe. Come già accennato, il villaggio stesso e il cosiddetto sito archeologico di Okukahe si trovano a sud di Ica, quasi a metà strada tra le città di Ica e Nazca. La famiglia Uchuya è la più numerosa del villaggio e vive lì da molti decenni. E sebbene il libro non parli direttamente di questo, da una serie di accenni è lecito ritenere che gli Uchuya siano un clan di huqueros ereditari. Maria e Felice furono presentati a Basilio dal loro amico peruviano, grazie al quale gli spagnoli poterono stabilire rapidamente un contatto, che portò a risultati fruttuosi. Dopo una settimana di amicizia (sostenuta dal liquore di pisco locale), Uchuya ha raccontato una storia simile a quella che ha raccontato a Denis Swift. Basilio ha fatto effettivamente pietre incise e aveva persino un diploma d'artista. Ma allo stesso tempo, è stato impegnato in scavi non autorizzati per decenni e ha trovato molte pietre incise, comprese immagini di dinosauri, scene mediche e astronomiche, ecc. Lo stesso Basilio, secondo lui, è certo che anticamente persone e dinosauri convissero in questo territorio. Dopo una settimana di amicizia (sostenuta dal liquore di pisco locale), Uchuya ha raccontato una storia simile a quella che ha raccontato a Denis Swift. Basilio ha fatto effettivamente pietre incise e aveva anche un diploma di artista. Ma allo stesso tempo, è stato impegnato in scavi non autorizzati per decenni e ha trovato molte pietre incise, comprese immagini di dinosauri, scene mediche e astronomiche, ecc. Lo stesso Basilio, secondo lui, è certo che anticamente persone e dinosauri convissero in questo territorio. Dopo una settimana di amicizia (sostenuta dal liquore di pisco locale), Uchuya ha raccontato una storia simile a quella che ha raccontato a Denis Swift. Basilio ha fatto effettivamente pietre incise e aveva anche un diploma di artista. Ma allo stesso tempo, è stato impegnato in scavi non autorizzati per decenni e ha trovato molte pietre incise, comprese immagini di dinosauri, scene mediche e astronomiche, ecc. Lo stesso Basilio, secondo lui, è certo che anticamente persone e dinosauri convissero in questo territorio. Ma allo stesso tempo, è stato impegnato in scavi non autorizzati per decenni e ha trovato molte pietre incise, comprese immagini di dinosauri, scene mediche e astronomiche, ecc. Lo stesso Basilio, secondo lui, è certo che anticamente persone e dinosauri convissero in questo territorio. Ma allo stesso tempo, è stato impegnato in scavi non autorizzati per decenni e ha trovato molte pietre incise, comprese immagini di dinosauri, scene mediche e astronomiche, ecc. Lo stesso Basilio, secondo lui, è certo che anticamente persone e dinosauri convissero in questo territorio.
Inoltre, dopo aver stabilito il contatto, Uchuya ha organizzato degli scavi per gli ospiti spagnoli vicino all'insediamento di Okukahe. Si può presumere che il luogo che ha scelto ai piedi della collina di La Peña sia stato ben esplorato da lui. Durante alcuni giorni di scavi, condotti da due figli di Basilio e da altri due giovani collaboratori, hanno trovato cinque pietre incise. Sfortunatamente, tutti i ritrovamenti sono avvenuti sul territorio del cimitero, che, a quanto pare, era stato a lungo saccheggiato. Pertanto, le pietre sono state trovate non in sepolture, ma in strati disturbati, probabilmente nelle discariche di scavi precedenti. Ma una delle pietre è stata trovata nel muro distrutto della sepoltura. Ed era avvolto in un pezzo di tessuto antico, in parte anche conservato il disegno. Questa pietra presentava un'immagine molto stilizzata di un aereo (foto 7). Nella collezione del dottor Cabrera, ci sono dozzine di pietre con immagini simili (saranno discusse di seguito). Un'altra pietra raffigurava la scena di un'operazione chirurgica (foto 8).
Foto 7
Foto 8
Il tessuto in cui era avvolta la pietra incisa Maria del Carmen e Mariscal è stato portato in Spagna e inviato per esame al laboratorio di geocronologia dell'Istituto di Chimica Fisica "Rocasolano" di Madrid. Con il metodo dell'analisi al radiocarbonio per un campione di tessuto, sono state ottenute le date 617-775 d. C., ad es. al tempo del declino della cultura Nazca.
C'è un altro fatto degno di nota riportato in questo libro. Maria e Felix si sono rivolti alla direzione del Museo Regionale di Ica con la richiesta di mostrare loro le pietre incise che sono conservate nel magazzino del museo. Alla quale hanno ricevuto una risposta ingenua che al momento questo è impossibile, dal momento che la direzione (!) Non ha le chiavi dei magazzini del museo …
Il dottor Cabrera ha praticamente smesso di riempire la sua collezione dopo il 1975. Si dedicò allo studio delle pietre che si erano già accumulate nella sua casa. Cabrera ha accolto in ogni modo ricercatori e giornalisti che sono venuti da lui per conoscere la collezione, lui stesso ha condotto escursioni alla casa museo per gruppi turistici. Il Dr. Cabrera non ha mai venduto una sola pietra della sua collezione in tutta la sua vita, il che testimonia chiaramente la sua mancanza di interessi commerciali in questo settore.
Nel 1980, la regina di Spagna Sophia de Bourbon, dopo aver familiarizzato con il libro di H. Benitsa "C'era un'altra umanità", si rivolse alla sua autrice chiedendole di procurarle una simile pietra. H. Benits contattò il dottor Cabrera e gli presentò la richiesta della regina. Naturalmente, Cabrera ha presentato a Sua Maestà uno dei pezzi più belli della sua collezione. Era un'enorme pietra (più di 1 metro di diametro e del peso di circa 500 kg), su cui erano raffigurate persone, mostri umanoidi e dinosauri. Nel maggio 1980 fu trasportato a Madrid e installato nel palazzo reale (foto 9).
Inoltre, il dottor Cabrera ha ripetutamente donato le sue pietre a diverse persone che erano pronte a condurre il loro esame. Il dottor Cabrera diede a Denis Swift circa una dozzina di pietre da studiare in vari laboratori indipendenti. So anche che Cabrera lavora da molti anni a un nuovo libro sulle pietre di Ica, ma non ha mai avuto il tempo di pubblicarlo. Dopo la morte di Javier Cabrera, la collezione fu ereditata dalle sue figlie, la più giovane delle quali, Eugenia, divenne la direttrice del museo. Tuttavia, non ha continuato il lavoro di ricerca di suo padre. Ma insieme ai suoi amici e diversi parenti, Evgenia Cabrera ha fondato l'Associazione Ica Stones. Il compito principale dell'Associazione è stato quello di raccogliere fondi per la costruzione di un nuovo edificio museale per la collezione del Dr. Cabrera. La famiglia Cabrera possiede un appezzamento di terreno per la realizzazione di un museo, situato a circa 10 km da Ica. Il progetto architettonico del nuovo museo è stato sviluppato. Ma, purtroppo, fino ad oggi il compito principale non è stato realizzato, non ci sono ancora fondi per la costruzione del museo. Tuttavia, credo che un simile sviluppo della situazione difficilmente sorprenderà nessuno.
Continua: parte 2.
Autore: ANDREY ZHUKOV
