I morti viventi che strisciavano fuori dalle tombe (o non ci sono mai arrivati) sono diventati inspiegabilmente parte integrante della cultura di massa.
Oggettivamente, se confrontiamo diversi tipi di morti viventi, i vampiri, ovviamente, sono molto più piacevoli, se non altro perché esistono nel loro insieme e non si decompongono in movimento. Ma gli zombi di tutti i tipi e strisce per qualche motivo hanno aggirato la popolarità delle sanguisughe.
Allo stesso tempo, i morti che vagano per le valli e le scale non sono affatto un prodotto dell'immaginazione un po 'dolorosa di registi e sceneggiatori, oltre che un fenomeno moderno. Le storie sui morti irrequieti esistono da molto tempo nella cultura europea. È vero, non erano chiamati zombie, ma "revenants".
Tradotto dal francese (oltre che dal latino) significa "coloro che sono tornati". Per semplicità, li chiamerò "rimpatriati".
"Revenant" non è esattamente uno zombi, anche se sembra
In realtà, c'è molto in comune tra i "rimpatriati" e gli zombi. Tuttavia, occupano un posto speciale nei cataloghi di eventuali spiriti maligni spiacevoli.
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La differenza principale sta nella libertà di scegliere il corpo sepolto. Gli stessi "rimpatriati" decidono di tornare alla loro carne precedente per fare qualcosa di sbagliato, o per vendicarsi dei vivi, mentre gli zombi diventano tali per volontà malvagia di qualcuno, oa causa di un virus sconosciuto e molto pericoloso.
Di conseguenza, gli zombi (se intendiamo la copia classica) obbediscono incondizionatamente a chi li ha tirati fuori dalla tomba, mentre i "rimpatriati" hanno la loro agenda, oltre al pieno controllo sulle loro azioni.
E se gli zombi nella cultura europea erano comunque un elemento alieno, i "rimpatriati" hanno le radici più locali.
William of Newburgh, Historia rerum Anglicarum ed esempi di vita reale
Il cronista inglese William proveniente da un monastero nel nord dello Yorkshire, la cui Historia rerum Anglicarum (Storia dell'Inghilterra) è ancora considerata una delle principali fonti sulla storia dell'Inghilterra nel XII secolo, descrive diversi casi in cui i morti, per qualche motivo, decisero di uscire dalle loro tombe.
Un "revenant" sessualmente preoccupato o semplicemente un grande padre di famiglia?
“Un uomo in un villaggio del Buckinghamshire è morto e, secondo la tradizione, e grazie alle azioni dignitose della moglie e dei parenti, è stato messo nella tomba … e quasi la schiacciò a morte con il peso insopportabile del suo cadavere. E la notte successiva, ha fatto di nuovo lo stesso con la donna scioccata, che era spaventata a morte, e in previsione della notte successiva della stessa, non solo ha cercato di non dormire da sola, ma si è anche circondata di guardie di amici e parenti.
Insomma, il povero morto, che non voleva altro che tornare a una normale vita familiare con la vedova, è stato espulso dalla propria (in passato) casa e si è offeso per spaventare i fratelli sopravvissuti.
Il cronista, purtroppo, non spiega per quale scopo il recente defunto sia entrato nelle case dei suoi parenti maschi, e se abbia cercato di entrare in un rapporto intimo con loro.
Tuttavia, l'ospite morto non si limitava ai parenti e di notte continuava a spaventare i compaesani. E quando tutto il villaggio, invece di dormire tranquillo, si è svegliato con un forcone in mano, e non poteva più entrare nelle case, si è messo a lavorare sulle mucche con le pecore, e sui gatti e sui cani, come evidenziato dal “loro comportamento selvaggio e dai movimenti del corpo ingiustificati.
Il caso si è concluso con il fatto che l'arcivescovo ha personalmente inscritto con la propria mano una lettera di assoluzione, che hanno messo sul petto di un defunto eccessivamente vivace, dopo aver rotto la tomba e aperto la bara.
Dopo di che si è improvvisamente calmato e non ha più disturbato nessuno.
"Rimpatriati" come specchio del declino morale
Molti storici moderni sono inclini a pensare che Guglielmo di Newburgh abbia affrontato i morti viventi solo per condannare le atrocità contemporanee nella vita personale e sociale dei cittadini inglesi e scozzesi.
Avendo raccontato ai lettori una storia terribile da un villaggio del Buckinghamshire, e un'altra, dalla città di Berick, che ora è in Inghilterra, e nel XII secolo era scozzese, nota tristemente che non c'erano stati tali oltraggi prima, perché, probabilmente, la morale era più pia. …
"È difficile credere che i cadaveri dei morti escano dalle loro tombe e vagano, ispirando terrore e seminando distruzione nel mondo dei vivi … Sarebbe strano presumere che cose del genere siano accadute prima, poiché non vi è alcuna prova di ciò negli scritti di antichi cronisti che non furono mai pigri raccontare avvenimenti nemmeno troppo importanti. E non mancherebbero di raccontare un fatto così incredibile e terribile. Ma, se volessi raccontare tutti questi eventi, sarebbe un lavoro incommensurabilmente difficile e vasto, quindi ne parlerò solo di alcuni … come monito ai posteri."
Ed ecco un'altra storia tratta dalla Historia rerum Anglicarum, che conferma l'aspetto morale della comparsa dei "rimpatriati".
Monaco amorevole
Il fatto che il marito legale dopo la morte abbia deciso di tornare a letto della moglie è una situazione terribile, ma moralmente non troppo riprovevole.
È una questione completamente diversa quando si tratta di un monaco che durante la sua vita non ha osservato il voto di castità. Dopo la sua morte, non è mai riuscito a calmarsi e, a quanto pare, divorato dal peso dei peccati, ha preso l'abitudine di uscire dalla tomba.
Tuttavia, fu sepolto nel territorio del monastero e i suoi ex collaboratori gli resistettero con successo. Tuttavia, il peccatore con la tonsura nella tomba non mentiva in alcun modo, e in qualche modo iniziò a scavalcare il recinto e barcollare intorno alla camera da letto della sua ex amante. In effetti, in questo luogo il cronista scrive in modo un po 'indistinto, quindi potrebbe essere che un cadavere eccessivamente vivace non stesse camminando per la camera da letto, ma sotto le sue finestre.
Ciò, tuttavia, non cambia le cose, poiché la povera donna era esausta all'estremo, ma si pentì sinceramente, si pentì e donò una grossa somma al monastero.
Ma poi è diventato interessante. Due giovani monaci dalla mente forte, più due giovani scudieri dal corpo robusto, decisero di porre fine a questi oltraggi.
Di notte, accarezzando, si radunavano presso la tomba e cominciarono ad aspettare l'apparizione del defunto. Per qualche motivo non aveva fretta, la notte, nel frattempo, era lunga e fredda. E le tre guardie decisero che avevano aspettato invano e tornarono a casa. E solo uno di loro era forte e rimase. Fu allora che il monaco uscì dalla tomba e andò, come si suol dire, da un ariete e con intenzioni molto cattive.
All'inizio il giovane si congelò per l'orrore, ma tornò rapidamente in sé e si precipitò contro gli spiriti maligni con un'ascia in mano, che immerse in un cadavere da qualche parte nella regione lombare.
Teoricamente, al morto non dovrebbe importare, ma ciononostante rimase senza fiato e si precipitò di nuovo nella bara, e la terra si aprì da sola e poi si richiuse dietro di lui.
Qui arrivarono di corsa altre guardie e, sebbene fosse un caso classico, che dopo un combattimento non agitarono i pugni, dissotterrarono il cadavere e lo bruciarono, e sparsero le ceneri al vento. È chiaro che in seguito il morto non ha più infastidito nessuno, perché non aveva nient'altro a disturbarlo: né il corpo, né la tomba.
"Revenants" come difensori del diritto feudale
Meno di 100 anni dopo che i Normanni di Guglielmo il Conquistatore si stabilirono in Inghilterra, c'erano due principali proprietari terrieri nello Staffordshire.
Da una parte l'Abbazia di Bertin (monastero di S. Modvenna), guidata dall'abate Geoffrey, dall'altra il conte Ruggero di Poatevinets. E avvenne così che due contadini dei possedimenti dell'abate decisero che lui prendeva troppe tasse da loro e fuggirono in possesso del conte.
Una piccola digressione va fatta qui: questa storia è descritta nel saggio "La vita e i miracoli di S. Modvenna", l'autore del quale fu … l'abate Geoffrey.
Ed entrambi questi contadini completamente ingiustamente (come altro) accusarono l'abate di violare i loro diritti e le loro libertà, il che portò al conflitto tra Geoffrey e Roger.
Ma ai contadini fuggitivi non venne niente, perché esattamente il giorno dopo la fuga, si sedettero a cena e poi all'improvviso caddero dove si erano seduti, completamente morti. Sono stati sepolti, come previsto, ma nel loro precedente luogo di residenza.
Ma poi, come ha scritto l'abate, sono iniziati gli eventi "incredibili e davvero eccezionali".
“La sera dello stesso giorno furono sepolti, e mentre il sole non era ancora tramontato, apparvero all'improvviso nel villaggio, portando sulle spalle le bare di legno in cui erano sepolti. E tutta la notte hanno vagato per strade e campi … parlando con altri paesani, e anche bussando alle loro porte, gridando: "Più veloce, più veloce, muoviti, è ora, è ora di andare!"
Poi tutto divenne in qualche modo completamente triste, perché presto gli abitanti del villaggio iniziarono a morire come mosche per una malattia sconosciuta. E morirono così in fretta che ben presto ne rimasero vivi solo tre, e anche quelli giacevano morenti.
E nei villaggi vicini, la gente viveva nella costante paura dei due morti, che barcollavano ovunque arrivassero, trascinando per qualche motivo le loro bare dietro di sé.
Alla fine, la situazione è andata così lontano che gli abitanti del villaggio si sono rivolti direttamente al vescovo (cosa stavano aspettando così a lungo?), Che ha permesso che le tombe fossero scavate e che i morti fossero portati fuori. E i loro corpi erano sorprendentemente intatti, ma i sudari che coprivano i loro volti erano macchiati di sangue.
È meglio mostrare uno zelo eccessivo che mordersi i gomiti in seguito
Era possibile combattere contro i "rimpatriati", ma si credeva che le ore notturne fossero del tutto inadatte a questo. Il processo avrebbe dovuto essere eseguito alla luce del giorno, quando il morto irrequieto si riposava in una bara dopo aver camminato sulla luna. Per cominciare, bisognava scavare il corpo, poi tagliare la testa, poi estrarre il cuore e perforarlo con un paletto o bruciarlo. Per precauzione, si sarebbero potuti fare sia il primo che il secondo.
Anche il corpo doveva essere bruciato o opportunamente spruzzato con acqua santa, e poi rimandato alla tomba. Non c'erano regole speciali per quanto riguarda la testa mozzata, anche se si credeva che sarebbe stato lontano dal peccato, sarebbe stato anche bello bruciarlo. Una domanda logica: perché bruciare tutte queste parti del corpo separatamente, non è più facile contemporaneamente alla rinfusa?
Non lo so, ma, probabilmente, in questa situazione la logica non funzionava più e i residenti spaventati credevano che non si potesse rovinare il porridge con il burro. Mi spiace, capisco che le associazioni culinarie non siano molto rilevanti qui.
Ma sono possibili anche opzioni
A proposito, se consideriamo la pratica comune sopra menzionata, i contadini fuggitivi rimpatriati non sono stati trattati troppo duramente.
Per prima cosa, hanno tagliato le teste dei cadaveri, quindi hanno messo queste teste tra le loro gambe, dopo di che hanno sezionato i petti morti e tirato fuori i cuori morti da loro.
I morti senza cuore e senza testa furono nuovamente ricoperti di terra e decisero di bruciare i cuori strappati e bruciarono dalla mattina alla sera. In questo luogo, l'abate Geoffrey per qualche motivo non fornisce ulteriori dettagli, quindi non sappiamo se questi cuori hanno bruciato così a lungo perché sono rimasti incantati, o se, come dovrebbe essere, di materia organica, si sono bruciati piuttosto rapidamente, ma gli abitanti del villaggio semplicemente avevano paura di avvicinarsi al fuoco.
È vero, la prima opzione è più probabile, perché la sera i cuori si sono comunque spezzati e gli spiriti maligni ne sono volati via sotto forma di corvi neri.
La domanda principale è: perché?
E subito dopo, gli abitanti del villaggio malati si ripresero, radunarono mogli, figli e bestiame e lasciarono il villaggio maledetto, temendo l'ira di Dio, che chiaramente li prese, perché i loro fratelli decisero di uscire dalle mani dell'abate e di andare dal conte.
"(Il villaggio) è stato abbandonato, e per molto tempo nessuno ha osato viverci, temendo l'ira di Dio e lodando i miracoli che Dio Onnipotente ha compiuto attraverso la santa vergine!"
Che cos'è che il Signore ha organizzato tutti questi miracoli e disgrazie, e i cadaveri che camminano con le bare solo per punire due contadini fuggitivi? Questa reazione sembra essere alquanto eccessiva, anche se ammetto pienamente che dal punto di vista della coscienza medievale tutto ciò era abbastanza ragionevole.
Aspetto
È qui che i "rimpatriati" non sono molto diversi dagli zombi e sono molto indietro sia ai vampiri che ai fantasmi.
Dicono che si sono quasi sempre trasferiti nel loro corpo sepolto, quando aveva già iniziato a decomporsi, ma non si era ancora decomposto al di là del riconoscimento.
Tuttavia, a questo terribile corpo mancavano pezzi di carne, che spesso esponevano ossa e organi interni, la pelle era appesa a stracci e in tutti i vuoti brulicavano vermi gravi e le loro larve.
Sgradevole, ma abbastanza utile, poiché un tale stato dei corpi è servito come un eccellente segnale di allarme, perché l'odore insopportabile del marciume è apparso molto prima del visitatore dell'aldilà.
E, come se il fetore non bastasse, i "revenants" erano anche contraddistinti da denti marci e occhi infossati, ardenti di una luce rossa ultraterrena. Piace? No, e non è ancora finita. Oltre alla carie e ai denti marci, le unghie del rimpatriato erano sanguinanti e fratturate mentre usava le mani per rompere un passaggio dalla tomba all'aria fresca. Quindi i vestiti, per lo stesso motivo, erano sporchi, strappati e insanguinati.
I corpi di queste adorabili creature, secondo testimoni oculari, erano traboccanti del sangue delle vittime che avevano rovinato, anche se non è del tutto chiaro perché ne avessero bisogno (sangue)?
Si ritiene, tuttavia, che lo bevessero semplicemente a causa di un brutto carattere e di cattive inclinazioni. I vampiri, almeno, avevano una buona ragione: senza sangue sarebbero semplicemente scomparsi, mentre i "rimpatriati" non hanno nessuna scusa.
Halloween
Penso che tutti concorderanno sul fatto che prevenire è meglio che curare, soprattutto quando si tratta di visitatori irrequieti dal vicino cimitero.
Ognissanti, Halloween era perfetto per questo. Primo, le preghiere aiutavano a guidare i morti non morti verso un mondo migliore.
In secondo luogo, era possibile lasciare loro un po 'di cibo in modo che ne fossero soddisfatti, si sentissero ricordati e non sarebbero stati cattivi per amici e parenti viventi.
In terzo luogo, valeva ancora la pena di indossare abiti del sesso opposto o un altro vestito per deviare gli occhi dei "rimpatriati".
Se niente di tutto questo ha funzionato, nessuno ha cancellato lo scavo di tombe, il taglio di teste e il bruciore di cuori.
Se sei interessato al destino dei "revenants", puoi rivolgerti ai testi medievali originali, che, fortunatamente, sono stati tradotti in inglese moderno.
E in generale, spero che tu personalmente non abbia fatto nulla di male a nessuno, e i morti ostili non ti daranno fastidio. Ma, semmai, ora hai una guida all'azione.
Autore: Yana Litvinova
