L'enigma Di Un'antica Scoperta - Visualizzazione Alternativa

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Anonim

La leggendaria Troia con una storia non meno leggendaria, la soleggiata città Maya con lettere misteriose, Lord Novgorod il Grande con segni e lettere intricati sulla corteccia di betulla, l'antica Olbia … Il loro splendore passato colpisce ancora oggi. Sulla costa del Mar Nero, non lontano da Evpatoria, gli archeologi hanno scoperto una struttura architettonica vecchia di più di duemila anni. Particolare era anche il progetto tecnico degli edifici. Gli scienziati sono giunti alla conclusione che la misteriosa città - "teikhe" non ha eguali in tutta la regione del Mar Nero settentrionale. Inoltre, è un muto testimone di eventi di cui si sa molto poco.

Pietre e autorità

All'inizio tutto era semplice: un secchio. L'escavatore ha "trovato" una pietra rettangolare bianca in una fossa sabbiosa e gli scienziati si sono interessati ad essa. Poi è diventato molto più complicato. Si è scoperto che la scoperta potrebbe mettere in discussione la posizione stabilita nella scienza dopo molti anni di controversia. Inoltre, i partecipanti alla disputa erano autorità storiche come Polibio, Strabone, Stefano di Bisanzio e l'antico Cherson.

Non c'è dubbio che il rettangolo bianco - kvadr - non fosse altro che un materiale da costruzione diffuso nel mondo antico. E arrivò qui, nella Crimea occidentale, non da Mileto o da Eraclea, ma da artigiani locali (mercanti e coloni greci usavano tali pietre prima come zavorra per mantenere la stabilità delle loro navi, e poi come materiale da costruzione).

Ma perché questi segni sicuri di grandi città-stato sono finiti qui? Dopotutto, se guardiamo la mappa della Crimea degli ultimi secoli aC, scopriremo che non ci sono così tante città sulla sua costa occidentale. A sud, Chersonesos, a nord, nelle profondità della baia di Evpatoria, Kerkinitida e il piccolo Kalos Limen (Beautiful Harbour). Probabilmente è tutto. E all'improvviso queste quadrati bianche, ideali nella loro geometria. Proprio quadras, perché alla prima è seguita la seconda, seguita dalla terza, dopodiché gli archeologi hanno deciso di scavare.

Questo strano, strano "teikhe"

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Nel 1876, quando durante gli scavi a Chersonesos trovarono un piedistallo di marmo da sotto una statua del comandante del Ponto Diofanto con il testo di un decreto in onore della sua vittoria sugli Sciti, gli storici attirarono l'attenzione sulla parola "teikhe" menzionata in essa. In traduzione, significava "muri".

Parlando delle ragioni della campagna di Diofanto, gli autori del decreto hanno riferito che è stata causata dall'avanzata degli Sciti e dalla loro cattura di Kerkinitida, il porto bello, e anche "teikhe". Venute in aiuto di Cherson, le truppe di Diofanto catturarono Kerkinitida, "teikhe" e assediarono il Porto Bello. Così è scritto nel decreto.

Nel frattempo, Polibio e Stefano di bizantino testimoniarono dell'esistenza della fortezza acheo, che portava un nome quasi identico - "teikhes". Strabone parla anche della fortezza, il quale riferisce che “Diofanto, sebbene stesse andando verso l'inverno, prendendo i suoi soldati e il primissimo dei cittadini, si trasferì negli Sciti, ma a causa del maltempo si rivolse a località balneari, prese possesso di Kerkinite, un castello fortificato, e si precipitò ad assediare abitanti di Fairy Harbour ".

È ovvio che si tratta di un grande insediamento. Ma nel 1891 a Cherson trovarono una stele con il giuramento civile dei cittadini. Nelle sue 57 righe, la parola "teikhe" è menzionata tre volte. Ricordiamo ora che le campagne di Diofanto risalgono alla fine del II secolo a. C. e il giuramento era apparso quasi due secoli prima. È così che è nata l'ipotesi che "teikhe" non fosse il nome di una città, ma il nome di diversi piccoli punti fortificati della stazione commerciale di Chereones, creati sia per proteggere dagli Sciti che per mantenere relazioni commerciali con loro. Questo punto di vista è stato confermato, ma non c'è ancora consenso. Ed ecco perché. Tutto sul decreto in onore di Diofanto risulta non del tutto chiaro. Nella nona riga, "teikhe" è chiamato "altre fortificazioni", che parla di una comune interpretazione del nome. Allo stesso tempo, il decreto non contiene i nomi di città o fortezze,tranne il Beautiful Harbour, con l'articolo davanti, e davanti al teikhe lo è. Certo, non si può ignorare l'abisso di tempo di quasi duecento anni che separa questi due monumenti epigrafici, ma tali sono i fatti. Eppure, torniamo ai quadrati bianchi.

"Gabbiano" solitario

Gli archeologi si sono mossi in avanti metro per metro, e ad ogni movimento della pala, nuove parti di una struttura sconosciuta, ma molto grande, sono apparse da tempo immemorabile. In soli due mesi sono state scoperte più di dieci stanze del piano seminterrato di un edificio monumentale costruito nel IV secolo a. C. e. Ciò è stato confermato dai segni di Heraclean trovati qui e da una lampada avvolta in una sottile lastra di piombo.

Un nuovo dispositivo aiutò gli archeologi a quel tempo: un esploratore-compensatore elettrico a semiconduttore, la cui azione si basa sulle differenze nelle resistenze elettriche, in questo caso, sabbia e calcare. La sua testimonianza ha confermato l'ipotesi che la muratura proseguisse per quasi dieci metri lungo il bordo e andasse abbastanza lontano in profondità, formando diverse altre stanze. E ora parte della struttura è stata completamente ripulita.

La muratura, impeccabile nella forma, si estendeva rigorosamente da nord a sud e da ovest a est. Lungo il muro orientale, i resti delle torri che un tempo erano state qui erano ben visibili negli angoli e al centro a una distanza di quaranta metri l'uno dall'altro. A questa distanza, e non oltre, una lancia greca scagliata poteva colpire il nemico. Ma ciò che più sorprende è soprattutto questo, formare una sorta di secondo ordine, una struttura in più turrita, separata dalla prima da un piccolo strato di sabbia.

Che i suoi costruttori fossero sciti, gli scienziati decisero subito - La rara "spina di pesce" scita originale fu sostituita dalla muratura, costituita da una miscela di quadrati spezzati e la cosiddetta "pietra strappata". Allo stesso tempo, è stato sorprendente che gli angoli dei locali fossero leggermente arrotondati, il muro nella sezione assomigliava a un trapezio. Questo è il segno più sicuro della tecnica di costruzione scita. I muri sono davvero?

È anche degno di nota il fatto che c'erano edifici antichi e tardivi al secondo livello. Gli Sciti costruirono gradualmente le loro difese. Coerentemente, in tre fasi, hanno eretto fortificazioni nelle parti settentrionale, centrale e meridionale dell'insediamento. Un terrapieno di sabbia largo sei metri è stato rinforzato all'interno e all'esterno da muri di contenimento in pietra. Dall'esterno il bastione si innalzava al livello di una moderna casa a due piani e all'interno, ad un'altezza di un metro e mezzo, iniziava un muro di pietra, largo circa quattro metri. Anche se studi molto attentamente la storia delle fortificazioni, non troverai una tale tecnica di usare la sabbia lì. Ci sono quadrangoli in pietra piatta con muratura perfettamente conservata intorno.

Sembrerebbe che gli archeologi abbiano già attraversato l'intera Crimea e messo sulle mappe le più grandi città dell'antichità, la cui architettura, a proposito, ha molto in comune. Eppure eccola qui, una delle fortificazioni, o la stessa "teikhe", si trova un po 'in disparte, non molto come le sue vicine. L'insediamento è ancora chiamato condizionatamente "Il gabbiano", ma chissà se dovrà essere sostituito e la giustizia storica ripristinata?

Lungo la Scita

Gli archeologi hanno incontrato molti altri "X e giochi". Sia la fase greca che quella scita non erano particolarmente piacevoli con i reperti. Anche la ceramica non era sufficiente. Piacevoli eccezioni erano un'immagine scultorea di Ercole che riposa sotto un albero e una statuetta in bronzo di un'amazzone che corre su un cavallo, realizzata da abili mani di antichi artigiani. I reperti sembrano completare le principali sensazioni di The Seagull, ma molti sono certamente ancora avanti.

Nella parte scita sono state aperte diverse strade che, secondo tutte le indicazioni, conducono alla piazza centrale. Seguendo la Scita, gli archeologi hanno trovato vasi, chiodi di bronzo, elementi di fissaggio nei locali. In uno dei vasi, ad esempio, hanno trovato uno scheletro completamente completo di un ariete.

Gli scavi sul palcoscenico scitico hanno rivelato un insieme architettonico unico, perfettamente conservato, ma poco ricco di materiale. I tumuli che non sono lontani dal "Chaika", dietro l'estuario, raccontavano molte cose interessanti. Ce ne sono una ventina. E ci sono misteri qui. Le sepolture sono disposte in fosse poco profonde, scatole di pietra e occasionalmente in cripte di pietra. Sono state scoperte anche molte sepolture "di bambini" in anfore. La maggior parte delle tombe sono state derubate. È vero, in alcuni di essi è stato possibile trovare vasi di varie forme, anelli, braccialetti e altri gioielli greci e sciti del IV-III secolo a. C. e.

In quali circostanze i greci lasciarono tali luoghi abitati? La fortificazione aveva un nome e se sì, quale nome? Perché gli Sciti che sono venuti qui non sono rimasti particolarmente a lungo? Il comandante del re del Ponto Diofanto fece davvero visita qui e più tardi anche i romani fecero visita? Le risposte a tutte queste e molte altre domande sono nascoste all'incrocio invisibile sotto gli ulivi.

La ricerca continua

Gli scavi presso l'antico insediamento "Chaika" vicino a Evpatoria furono iniziati per la prima volta nel 1959 sotto la guida di Alexander Nikolayevich Karasev, un ricercatore presso la filiale di Leningrado dell'Istituto di archeologia dell'Accademia delle scienze dell'URSS. È stata ora rilevata un'area di circa 6.500 mq.

I coloni greci apparvero qui alla fine del V secolo a. C. e. Ma poco si sa di questo primo insediamento, poiché i resti dell'edificio di questo periodo furono parzialmente "sovrapposti", parzialmente distrutti da una costruzione greca un po 'più tarda. IV-III secolo a. C. e. associato alla permanenza qui dei Cherson, che, come è noto da fonti scritte, furono approvati nel III secolo a. C. e. sulle fertili terre della costa della Crimea nordoccidentale. Cherson aveva bisogno di queste terre per fornire pane agli abitanti e per commerciarlo con le città greche del Mediterraneo.

La prima prova dei tentativi degli Sciti di impadronirsi degli insediamenti e delle fortezze di Kherson della costa nord-occidentale della Crimea è data dal testo del giuramento dei cittadini di Kherson.

L'edificio rimane del IV - III secolo aC scoperto sul "Gabbiano" e. dare la seguente immagine. Qui nel IV secolo a. C. e. In linea con le migliori tradizioni dell'arte costruttiva greca, i Chareonesiani eressero una struttura architettonica monumentale che copriva una superficie di circa 5mila metri quadrati. Questa struttura, parzialmente scoperta da A. N. Karasev, è stato interpretato dal ricercatore come un complesso architettonico di magazzino fortificato: una fortezza-magazzino per riporre (prima di inviarlo a Chersonesos) il pane raccolto dai residenti degli insediamenti agricoli situati vicino alla fortezza. La prima distruzione e ricostruzione di questo complesso risale all'inizio del III secolo a. C. e. Successivamente è stata rintracciata la successiva distruzione dei complessi architettonici restaurati e ricostruiti, risalenti al III e alla metà del II secolo a. C. e.

Questi fatti, se confrontati con le fonti scritte, dicono sicuramente che i Greci se ne andarono qui sotto la pressione degli Sciti.

Al momento è molto più difficile rispondere a un'altra domanda: il comandante del re del Ponto Diofanto è realmente venuto in visita? All'inizio del lavoro, questa domanda non ha sollevato dubbi su una risposta positiva. Ora, dopo la quasi completa divulgazione della fortezza scita, almeno del suo nucleo originario (ciò fu fatto solo nel 1976), si crea l'impressione (un'attenta lavorazione dei materiali degli ultimi anni consentirà di parlarne in modo più definitivo nel prossimo futuro) che la fortezza scita sia stata costruita sullo strato culturale, risalente alla fine del II-I secolo a. C., ovvero fu edificato dopo le campagne di Diofanto. Pertanto, si può quasi certamente dire che Diofanto non poteva prendere questa fortezza, poiché non era ancora stata costruita. Tuttavia, questa disposizione non esclude completamente la possibilità della comparsa delle truppe di Diofanto qui. Dopotutto, gli Sciti potevano a quel tempo utilizzare le strutture difensive greche parzialmente restaurate da loro, che in alcuni luoghi (come notato da A. N. Karasev) conservavano tracce della loro riparazione da parte degli Sciti.

Per quanto riguarda le strutture difensive degli Sciti, inizialmente si presumeva che la linea difensiva orientale fosse costituita da due cinture di pietra con sabbia tra di loro. Ora si è scoperto che questo non è del tutto vero.

Gli alloggi erano adiacenti direttamente alla cintura esterna, dai cui tetti i residenti potevano respingere gli attacchi nemici, ad esempio installando armi da lancio leggere. Ciò è confermato dall'apertura delle scale che portano ai tetti. Inoltre, il muro occidentale aveva due torri sporgenti che proteggevano l'ingresso alla fortezza. Durante gli scavi non sono stati ottenuti dati certi che permettano di parlare della presenza dei romani qui. Naturalmente, il monumento di Tchaikinsky non è così ricco di reperti. Eppure, nei locali dei complessi residenziali greci e sciti, ci sono molte cose interessanti, principalmente ceramiche.

Gli strati greci erano particolarmente ricchi. Qui sono stati trovati cumuli di tegole cadute, anfore, pithos, pentole da cucina, lampade, ceramiche laccate di nero: ciotole, tazze, piatti, figurine di terracotta. Le stanze scite sono meno uniformemente sature di reperti. Alcuni contenevano molti reperti, mentre altri non contenevano quasi nulla. L'elenco dei reperti unici può essere in qualche modo riempito con cose come un rilievo a calce raffigurante un cavaliere, un calice laccato nero su gambe, realizzato sotto forma di teste scolpite di neri.

Già nel 1976 fu ritrovato un frammento della parte superiore della statuina in terracotta di Demetra-Cora con colorazione conservata. Il volto della dea, il copricapo e lo sfondo su cui è dato il copricapo sono ricoperti di vernice bianca, i capelli sono castani, il bordo semicircolare dello sfondo è enfatizzato da un bordo blu brillante. La vita dell'antica città si sta rivelando sempre più pienamente.

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