Inferno, Geenna (greco Ἅδης - Ade, il regno di Ade, il mondo sotterraneo; ebraico גיהינום, Gehenom, שאול, Sceol; Slav. Inferno) - originariamente (mitologia greca antica, Antico Testamento) uno stato dell'anima postumo, in seguito un luogo sotterraneo di punizione per i peccatori (tradizione del buddismo, cristianesimo e islam). In contrasto con il paradiso.
L'inferno nel cristianesimo
Secondo l'insegnamento cristiano, dopo la caduta degli antenati, le anime di tutti i morti, inclusi i giusti dell'Antico Testamento, caddero nell'inferno. Le anime dei giusti Simeone il Dio-Ricevitore e Giovanni Battista, decapitati dal re Erode, predicarono all'inferno una liberazione rapida e universale. Dopo la sua sofferenza e morte sulla croce, Cristo, con la sua anima umana, discese nelle più remote profondità dell'inferno, distrusse l'inferno e ne fece uscire le anime di tutti i giusti nel Regno di Dio (paradiso), così come quelle anime dei peccatori che accettarono il sermone sulla salvezza che era venuta. E ora, le anime dei santi morti (pii cristiani) vanno in paradiso. Ma spesso con i loro peccati, le persone viventi spingono Dio lontano da se stesse: esse stesse creano un inferno vivente nelle loro anime e, dopo la morte, le anime non hanno più l'opportunità di cambiare il loro stato, che continuerà a progredire nell'eternità. Il destino postumo e finale delle anime dei morti non cristiani è sconosciuto a coloro che vivono ora - dipende completamente dalla volontà di Dio, se considera che il defunto viveva secondo la sua coscienza e che la sua anima è pronta a lodare Cristo, allora può essere accettato nelle dimore celesti.
Il Salvatore sottolinea che il criterio determinante per Lui sarà la presenza (tra gli "agnelli") delle opere di misericordia (aiutare i bisognosi, cosa a cui si attribuisce anche lui stesso), o l'assenza di queste opere (per i "capri") (Matteo 25: 31-46) … Dio prenderà la decisione finale al Giudizio Finale, dopo di che non solo le anime dei peccatori, ma anche i loro corpi materiali risorti saranno tormentati all'inferno. Cristo ha sottolineato che i più grandi tormenti dell'inferno colpiranno coloro che conoscevano i suoi comandamenti, ma non li hanno adempiuti, e coloro che non hanno perdonato l'offesa contro i loro vicini. Il tormento più difficile all'inferno non sarà fisico, ma morale, la voce della coscienza, uno stato innaturale, quando un'anima peccatrice non può sopportare la presenza di Dio, ma senza Dio le è completamente insopportabile. Anche i demoni (angeli caduti) saranno tormentati all'inferno, che dopo il Giudizio Universale saranno ancora più legati.
Il Cattolicesimo e l'Ortodossia affermano che, affinché l'anima non finisca all'inferno, ma in paradiso dopo la morte, è necessario essere battezzati, aderire alla dottrina, partecipare al Corpo e al Sangue di Cristo, mantenere la purezza spirituale e compiere azioni divine mentre si vive sulla terra. Il diritto di determinare se l'anima di una persona va all'inferno o in paradiso nel cristianesimo appartiene a Dio.
Il protestantesimo afferma che affinché l'anima di una persona vada in paradiso, e non all'inferno, bisogna essere cristiani nati di nuovo. Nel neo-protestantesimo (battesimo, metodismo, pentecostalismo, ecc.), Il battesimo non gioca un ruolo importante nella salvezza. Nel protestantesimo classico (luteranesimo, calvinismo, anglicanesimo, ecc.), C'è una tesi sulla necessità di battezzare i bambini affinché possano andare in paradiso dopo la morte.
San Giovanni Crisostomo scrive: "Pertanto, Egli (Dio) e preparò la Geenna (l'inferno, come dimora per i peccatori), perché Egli è buono". [1] Anche il tormento eterno più intollerabile e incomparabile dei peccatori all'inferno è ancora meglio della non esistenza o della completa cessazione della loro esistenza. Secondo alcuni apologeti cristiani, l'inferno è il male, ma Dio non può fare il male, tuttavia, con la sua creazione (il bene), lascia l'opportunità agli esseri intelligenti (angeli e persone) creati da Lui di "creare" sia il bene che il male. Il male, secondo il loro concetto, è solo un bene perverso, o - l'assenza di bene, cioè - il nulla, che non può mai essere completo e definitivo. Nonostante il fatto che l'inferno sia chiamato il regno del diavolo e dei suoi angeli, il Dio onnipresente e onnipotente è incomprensibilmente presente all'inferno e provvidenzialmente lo governa
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Inferno nell'Islam
Secondo la dottrina dell'Islam, nel Giorno del Giudizio, tutte le persone risorgeranno e il giudizio avrà luogo su di loro, e le persone saranno divise in 2 gruppi: gli abitanti dell'inferno e gli abitanti del paradiso. L'inferno nell'Islam è l'eterno rifugio degli infedeli ("kafir" - coloro che non hanno seguito la religione divina) e hanno lavorato sottratto. L'Onnipotente non perdonerà a nessuno un solo peccato: il politeismo ("shirk" - arabo). Tutti gli altri peccati l'Onnipotente perdonerà o no secondo la Sua Saggezza e Misericordia. L'inferno nell'Islam si chiama Jahannam (arabo).
All'Inferno c'è un albero chiamato zakkum: “che risale all'Inferno. I frutti dei suoi rami sono come le teste del diavolo. E da esso mangiano e se ne riempiono lo stomaco "(Corano, 37: 64-66). Gli abitanti dell'inferno si nutriranno di questo albero, berranno acqua bollente: "E daranno loro acqua bollente fetida, la sorseggeranno (a sorsi), ma difficilmente potranno ingoiarla" (Corano, 14: 16-17), indossano abiti fatti di fuoco: "E per i miscredenti saranno coperti di fuoco dal fuoco "(Corano, 22:19), ovunque nell'inferno ci sarà fuoco:" Strati di fuoco cadranno sopra e sotto di loro "(Corano, 39:16)," All'ombra del fumo soffocante che non rinfresca e non va bene "(Corano, 56: 43-44). Il Corano descrive anche che tutti gli abitanti dell'Inferno sperimenteranno senso di colpa, dolore e tristezza per aver vissuto la loro vita senza adorare l'Onnipotente. "Per loro c'è un grido e un ruggito, e una dimora eterna lì, mentre la terra e il cielo durano,se il tuo Signore non vuole disporre in modo diverso, dopotutto, il tuo Signore è veramente l'Attore di tutto ciò che vuole”(Corano, 11: 106-107).
“In verità, abbiamo consegnato loro il Libro, che abbiamo esposto con la conoscenza del Signore di ogni essenza, come misericordia e guida per coloro che hanno creduto nel Signore. Si aspettano qualcosa di diverso dall'adempimento delle (Sue) promesse? Nel giorno in cui verrà, coloro che l'hanno trascurato fino ad allora diranno: “I messaggeri del Signore sono venuti a noi con la verità. Troveremo difensori ora che possono difenderci? O saremo riportati (a terra), quindi avremmo fatto diversamente da quello che abbiamo fatto prima? (Corano, 7: 52-53).
"E vedrai i malvagi, che alla vista della punizione dicono:" Non c'è modo di tornare (alla vita terrena)? " (Corano, 42:44).
Il Corano critica aspramente la presa in giro dei pagani e degli atei sul messaggio del Giorno del Giudizio e dell'Inferno: "Dopo tutto, avevano condotto una vita piena di piaceri peccaminosi, persistendo in un grande peccato, e così è successo, hanno detto:" In realtà, quando moriamo e diventiamo polvere e ossa, risorgeremo di nuovo? " (Corano, 56: 45-47). "Che beneficio hai ottenuto dal bene che hai accumulato e da cosa sei stato magnificato?" (Corano, 7:48)
L'inferno nel buddismo
Nel buddismo, gli inferni sono un luogo di residenza per esseri che praticano rabbia e odio. Ci sono otto inferni (otto freddi, otto caldi), ma ci sono anche altri inferni. Stare all'inferno è lungo, ma non infinito, dopo che le conseguenze del karma negativo si sono esaurite, l'essere muore e rinasce nei mondi superiori.
L'inferno nella Kabbalah
Nella Kabbalah, "inferno" è la comprensione della differenza tra l'uomo e il Creatore - il Potere Superiore del Bene. Questo è il grado estremo di consapevolezza del nostro male - una misura di quanto ci sentiamo male quando scopriamo improvvisamente che siamo opposti a Lui nelle proprietà. La sensazione di vergogna, lontananza, insignificanza e bassezza è così terribile che non c'è niente di peggio di questo. Questa sensazione di vergogna assoluta è esattamente la sensazione di "inferno", che semplicemente incenerisce.
L'inferno nel mormonismo
Nelle rivelazioni della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, la parola inferno è usata in due modi.
Primo, questo è il nome di una prigione spirituale - un luogo nel mondo spirituale dell'aldilà preparato per coloro “che morirono nei loro peccati, senza conoscere la verità, o nel peccato, rifiutando i profeti” (Dottrina e Alleanze 138: 32). Questo è uno stato temporaneo, in cui agli spiriti sarà data l'opportunità di studiare il Vangelo, pentirsi e ricevere le ordinanze di salvezza celebrate per loro nei templi (Dottrina e Alleanze 138: 30-35).
In secondo luogo, la parola inferno è chiamata l'oscurità esterna - il luogo in cui dimoreranno Satana, i suoi angeli ei figli della distruzione (Dottrina e Alleanze 29: 36-38, 76: 28-33).
Scientificamente inferno
Jack e Rexell van Imp, Michigan, USA, hanno concluso che i buchi neri si adattano perfettamente al luogo dell'inferno. Per questo hanno ricevuto il Premio Shnobel 2001.
