Più si allontana dai confini della “civiltà”, dall'influenza della cultura e dei luoghi occidentali, i cui abitanti furono prima di tutto schiacciati e piallati sotto le fondamenta del cristianesimo “discreto”, più luminose e vivide appaiono davanti all'uomo le immagini degli dei primordiali che un tempo abitavano questo territorio. I nomi di molti di loro sono stati ricordati e onorati fino a poco tempo fa, ma purtroppo la memoria umana è debole e fugace, diverse generazioni che sono cambiate portano a un cambiamento completo nella coscienza. Quanti ricordano Sorni-nai, la famosa Donna d'Oro?
E, nel frattempo, il suo idolo viene ancora cercato - dopotutto, secondo la leggenda, il "Faraone siberiano", come veniva chiamato Sorni-nai in Siberia, è fatto di oro puro! Ma quelle sono leggende e opere d'arte. E nelle fonti scritte su cui fanno affidamento i ricercatori moderni, l'idolo Sorni-nai è di legno, ma con una corona d'oro in testa. Questo è ciò che dice la "Saga di Olav il Santo" scandinavo: Thorir Dog ei suoi vichinghi hanno imparato a conoscere la "Donna d'oro" e il suo santuario. Ma è possibile credere alle leggende e alle cronache se tutte collocano il famoso idolo in luoghi diversi? Qualcuno - oltre a Vyatka, altri - non lontano dalla bocca dell'Ob, e lei ha sempre un aspetto diverso, "trasformandosi" in una donna incinta, poi in una vecchia con bambini, o anche tutto in una volta - in una vecchia incinta con un paio di bambini. Inoltre, questa non è sempre una statua nel senso usuale della parola "idolo":a volte Sorni-nai veniva menzionato come una roccia con una sagoma femminile chiaramente visibile.
Qualunque cosa fosse, ma la verità sul suo aspetto non è nota - secondo i registri di G. F. Miller e I. I. Lepekhin, pagani che non volevano accettare il cristianesimo, portarono via la donna d'oro dagli occhi umani, desiderando preservare l'idolo dell'antica divinità. L'alone di mistero ha attirato l'attenzione dei creativi: Sorni-nai è diventata l'eroina di diversi libri e film, e il suo idolo e il suo altare si trovano nel Museo Uvat delle tradizioni locali, dove si trova un'esposizione "personale" della dea. In una parola, a circoli ristretti questo è un personaggio piuttosto famoso (e anche in circoli ampi), ma difficilmente si può dire questo di altre divinità di Ugra, che non sono in alcun modo inferiori a Sorni-nai per antichità e potere.
Menkwy e compagnia
I Khanty e Mansi adoravano Numi-Torum come il dio supremo - un vecchio dai capelli grigi con vesti d'oro, che sedeva su una sedia d'oro e dall'alto del suo settimo cielo osservava attraverso un buco tutto ciò che accade sulla terra. Ho solo guardato: la divinità non avrebbe interferito nei litigi umani, tranne nei casi in cui si trattava di sacrilegio, un mestiere, che era vietato e falsi giuramenti. Altrimenti, Numi-Torum si affidava alla prudenza umana, quindi le persone, infatti, erano lasciate a se stesse. Come con Vysotsky - "gli indù hanno inventato una buona religione", quindi qui - se tutto va bene anche senza il cristianesimo, allora di che tipo di battesimo possiamo parlare? È vero, non è particolarmente pubblicizzato che la gente di Numi-Torum non sia venuta fuori subito, ma i menk erano il risultato della prima esperienza nella creazione di esseri viventi.
Si credeva che i menk fossero a guardia dei santuari degli antichi dei, quindi le loro statue venivano collocate nelle vicinanze, cambiando ogni sette anni con nuove: la gente credeva che la forza degli menkw si stesse indebolendo nel tempo. Alcuni ricercatori ritengono che la testa affilata della scultura non sia una forma di teschio, ma un elmo.
Numi-Torum aveva sette figli: maschi e una figlia. Ay-As-Torum, il vecchio Ob, era venerato come il quinto figlio. Il suo tempio si trovava proprio alla foce dell'Irtysh: essendo il santo patrono dei pescatori e del loro mestiere, Ay-As-Torum osservava con occhi di vetro tutti i suoi beni. Gli ammiratori lo vestirono con un caftano di stoffa rossa, e intorno all'attrezzatura da pesca disposta obbligatoriamente, un arco con una faretra di frecce, una cotta di maglia e una lancia. Il vecchio era considerato un corruttore incallito: i pescatori ricevevano esattamente tanto pesce quanto Ay-As-Torum stimava le loro offerte, e quindi subito dopo la fine del primo commercio di maggio, la gente cercò di placare il dannoso celeste e spalmò generosamente l'immagine dell'idolo con olio di pesce. L'assistente e amico di Numi-Torum, Ortik, il cui idolo era assemblato con metallo, pellicce, legno e tessuto, si trovava di fronte al tempio, e nelle yurte di Belogorsk, in un nido improvvisato,l'oca di bronzo era seduta: i cacciatori erano sicuri di dovergli l'abbondanza di selvaggina da penna.
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A circa 75 km dalla città di Obdorsk, ora nota come Salekhard, ce n'erano due: un uomo e una donna. Vestiti con abiti tradizionali, adornati con speciali ornamenti d'argento, erano ciascuno nel proprio tempio, e gli Ostiak, se gli capitava di navigare lungo il fiume, cercavano di mantenersi rigorosamente al centro del torrente, in modo che Dio proibisse di non offendere la divinità toccando il remo sull'acqua. Perché, avevano persino paura di bere qui. Ma, non importa quanto sia forte la calamità - pestilenza, fame, morte del bestiame - con tutto ciò che ci si può rivolgere agli idoli e non incontrare il rifiuto.
Gli dei locali preferivano l'argento a tutte le altre offerte: non sorprende che gradualmente accumulasse una quantità tale che i vicini più avidi delle terre non potevano ignorare. Ugra è diventata una calamita per gli amanti del denaro facile.
Resistenza
… e camminavano con lui c'erano persone che erano disponibili, e il principe Vasily Vymsky Yermolich di Vymichi e di Vychegzhany.
Questo è esattamente il modo in cui la cronaca di Astrakhan parla della campagna di Vasily Skryaba a Ugra. Mosca aveva bisogno di tributi: argento, pellicce e uccelli da caccia. Scriaba, per ordine di Ivan III, avrebbe dovuto guidare i principi Ugra al giuramento, ma Asyka, il principe Vogul, che causò molti problemi agli invasori, ma alla fine subì comunque la sconfitta, si presentò di fronte a lui come un ostacolo indistruttibile. Altri principi prestarono giuramento e, imposto dal tributo, tornarono a casa da Mosca.
Se Ugra diventava geograficamente e finanziariamente dipendente, la gente del posto non aveva fretta di andare in chiesa e la lotta contro l'idolatria poteva essere intrapresa solo dove gli idoli erano nella zona di accesso. E poi trascineranno la statua da qualche parte su un'isola segreta nelle paludi e la cercheranno: puoi essere lasciato senza testa, ma non un centesimo, perché proprio lì, su un'isola vicina, ci saranno cinque di queste statue per cinque templi.
Ma c'è sempre un "ma".
Con questo ordine, Pietro I mandò il metropolita Filoteo a Tobolsk. Il potere e la Chiesa contro il paganesimo e gli idoli: il risultato di una simile battaglia è una conclusione scontata, ma la battaglia durò secoli. Gli idoli venivano bruciati, sciolti e rotti, la popolazione veniva battezzata per coercizione e fame, cercavano idoli nascosti e sciamani. Non sono riusciti a trovarne solo una: la donna d'oro.
Kazym Khanty ha detto: "Abbiamo weed-nai". Il Sosvinskys ha assicurato: "Abbiamo". Gli Yugansky continuavano a ripetere: "Abbiamo da qualche parte". E solo la Kondinsky Mansi ha dichiarato: “Non l'abbiamo avuta da molto tempo. I nostri vecchi la portarono da qualche parte e poi morirono senza dirlo a nessuno. Ora non sappiamo dove sia nascosto ".
