Il concetto di vergogna è arrivato all'umanità attraverso lo sviluppo della civiltà e della moralità. In epoca precristiana, le persone non erano limitate dal fardello del peccato, quindi potevano essere libere di incarnare qualsiasi desiderio, compresi quelli sessuali …
È noto che i popoli antichi e primitivi non associavano il desiderio al dovere e si abbandonavano ai piaceri a destra ea sinistra. Non esisteva un matrimonio monogamo nel nostro senso usuale, i bambini erano nati dai più diligenti e forti, e le donne se ne prendevano cura insieme. Non sorprende che i primi rituali fossero associati a vari tipi di atti sessuali.
A volte la prostituzione è chiamata la professione più antica, e in parte lo è, ma è improbabile che la partecipazione delle donne a relazioni casuali e caotiche con uomini sconosciuti fosse allora di natura esclusivamente materiale.
Le prostitute più antiche erano più probabilmente sacerdotesse in senso moderno, poiché non venivano date per denaro, ma seguendo una certa tradizione o rito. Questo è accaduto fino a quando il matrimonio monogamo non ha avuto successo, spingendo la poligamia in secondo piano.
La prostituzione religiosa è una sorta di mescolanza dei bisogni fisici e spirituali di una persona, in questo caso una donna viene data a un uomo non per guadagno materiale, ma in nome della fede in uno o più dei. Ci sono molte prove storiche che la prostituzione religiosa sia esistita per molti millenni, sia tra le tribù primitive che tra i popoli storici altamente sviluppati.
La prostituzione rituale come fenomeno ha avuto origine in Oriente e da lì è stata portata in Grecia e Roma. Inizialmente, tali culti venivano eseguiti nei templi delle dee della fertilità: Inanna, o Ishtar, in Mesopotamia, Melitta in Babilonia, Astarte in Fenicia, Anais in Armenia, Iside in Egitto.
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Babilonia
Erodoto scrisse della tradizione religiosa degli antichi babilonesi: ogni donna fu obbligata una volta nella sua vita a comparire nel tempio della dea della fertilità Melitta e ad arrendersi al primo straniero che la scelse, gettandole una manciata di monete nel suo orlo.
Questo si applicava alle donne babilonesi di tutte le classi, dalle schiave alle regine. Le bellezze non trascorrevano neppure più giorni in chiesa, furono scelte subito e lasciate tornare a casa. Le donne brutte a volte dovevano vivere nel tempio per anni, aspettando il loro destino. Non avendo adempiuto al proprio dovere, la donna non aveva il diritto di tornare a casa.
Il denaro guadagnato in questo modo era considerato sacro e la donna, dopo aver completato il rituale, era sotto il patronato della dea per tutta la vita. Le signore nobili venivano al tempio su carri riccamente decorati, i poveri cittadini andavano al tempio e si sedevano lì con nastri intorno alla testa.
Ma lo stesso destino attendeva sia quelli che gli altri: andare con il primo sconosciuto che avrebbe gettato una moneta nell'orlo e avrebbe detto: "Mi appello alla dea Melitta". La donna non aveva il diritto di rifiutare e doveva accettare qualsiasi importo, anche il più insignificante.
Dal punto di vista genetico, questo rituale svolgeva una certa funzione: permetteva di diluire una ristretta cerchia di cittadini, perché le donne spesso davano alla luce bambini da estranei, ai quali i babilonesi attribuivano poteri magici.
Edwin Long, asta della sposa babilonese (1875).
Phoenicia
In Fenicia esistevano anche templi simili della dea della fertilità Astarte, sotto i quali vivevano costantemente prostitute, al servizio dei sacerdoti e degli stranieri.
Una volta all'anno, nella festa di Astarte, il numero delle prostitute sacre aumentava più volte. Le donne fenicie si sedevano lungo le strade proprio per terra, indossando corone di canne sulla testa. Potevano essere scelti da qualsiasi passante e acconsentito a compiere il loro dovere in nome della dea, in modo che in seguito potessero tornare a casa senza una ghirlanda.
I Fenici avevano anche un particolare culto degli stranieri, ei padri dovevano dare loro le loro giovani figlie non sposate per corruzione. Inoltre, molte ragazze non sposate erano impegnate nella prostituzione in Fenicia per risparmiare una dote e sposarsi con successo.
All'ingresso della città commerciale di Cartagine, le ragazze hanno allestito tende per ricevere mercanti di diversi paesi. Avendo accumulato abbastanza denaro, spesso donavano ingenti somme per la costruzione di templi e monumenti, come dimostrano i graffiti sui muri.
Apparentemente, le cortigiane spesso donavano somme maggiori dei ricchi artigiani e commercianti, come se ringraziassero gli dei e le dee per l'opportunità di sposarsi con successo usando il loro mestiere.
Egitto
In Egitto, il dio del sole Osiride era adorato come principio maschile e la dea della terra e della fertilità, Iside, come donna. Durante le festività religiose, sacerdotesse e sacerdoti eseguivano atti che somigliavano a rapporti sessuali con vagliatori, simboli della terra e chiavi magiche per tutte le porte, tau, sotto forma di un organo genitale maschile.
Le sacerdotesse che hanno partecipato alle processioni indossavano urne d'oro con falli sul petto, che erano immagini sacre della divinità suprema e, insieme, strumenti di piacere. In nome di Iside, uomini e donne galleggiavano su barche lungo il Nilo, suonando strumenti musicali e cantando canzoni, dopodiché le donne si alzavano i vestiti e mostravano il seno, invitando gli uomini a copulare.
Nei templi di Iside si radunavano contemporaneamente centinaia di migliaia di pellegrini, che si concedevano la più grossolana dissolutezza lì.
E durante le vacanze e nei tempi ordinari, le prostitute vivevano nei templi di Iside, che accontentavano i sacerdoti e gli stranieri. Tutti i soldi guadagnati dalle prostitute che vivevano nei templi andavano nelle mani dei sacerdoti, che li disponevano a loro discrezione.
Gli egiziani avevano un rituale di privazione della verginità. I padri hanno portato le loro giovani figlie
per sacrificarli a Osiride.
La prostituzione rituale fiorì soprattutto durante i riti di iniziazione, che erano preceduti da un'astinenza prolungata. Erodoto ed Epifane scrivono che questi rituali, che si svolgevano nelle segrete, trascinavano coloro che vi partecipavano durante le orge inarrestabili della profonda antichità, con tutte le conseguenti grossolane perversioni e mescolanze dei sessi.
Gli egiziani avevano un rituale di privazione della verginità. I padri portarono le loro giovani figlie per sacrificarle a Osiride. La funzione del dio era svolta dai sacerdoti, suoi diretti intermediari. È interessante notare che solo le belle ragazze potevano essere sacrificate. Dopo la cerimonia, erano felicemente sposati.
Si ipotizza che tali riti, spesso massicci (secondo alcune fonti, circa 700mila pellegrini radunati per le feste di Iside), corrompessero notevolmente i costumi degli egizi. Combinata con il caldo sangue orientale, tale liberazione ha portato il suo cuore. Ciò, in particolare, portò al fiorire della prostituzione secolare e all'estrema libertà morale.
È noto, ad esempio, che lo stesso Cheope, essendo fallito nella costruzione delle piramidi, costrinse sua figlia a prostituirsi. Devota a suo padre, ha chiesto a ogni uomo che veniva da lei, oltre al denaro, di darle una pietra per la tomba di suo padre. Secondo la leggenda, una delle quattro piramidi è stata costruita con queste pietre.
Israele
Tra gli antichi ebrei, le sacre prostitute vivevano in templi costruiti appositamente per questo scopo. In seguito, casti cristiani spiegarono la funzione delle massicce strutture di diversi piani intorno ai templi come "locali per il deposito di vasi sacri".
I giovani israeliani sono caduti in questi edifici per dedicarsi alla prostituzione religiosa. Lo hanno fatto deliberatamente, di loro spontanea volontà, e non a causa della povertà o del vizio. Molto spesso, le ragazze che vivevano nei templi provenivano da famiglie molto nobili. Sono venuti al tempio perché si sentivano incapaci di servire un uomo, quindi si sono condannati a un matrimonio con un'intera nazione.
Uno dei profeti concepì dei figli con la meretrice del tempio, prendendo come testimoni due sacerdoti del tempio. È interessante che il rapporto con le prostitute fosse organizzato in modo rituale, santificato da due preti (come i matrimoni moderni vengono celebrati in presenza di due testimoni), e quindi non era considerato un vizio, non contaminò né la meretrice né quella che andava da lei, per quanto sporco possa essere un matrimonio moderno.
Come si può vedere da questo breve rituale con i sacerdoti, gli antichi ebrei non vedevano nulla di male in queste cose, ma al contrario, lo interpretavano come un matrimonio a breve termine, un matrimonio di coppia per una notte. Tuttavia, estranei, mercanti e soldati entravano nelle stanze delle prostitute del tempio solo per alleviare la tensione sessuale, il che non influiva sulla reputazione delle prostitute del tempio. Furono trattati con onore, percepirono il loro fervore naturale come un destino e furono chiamati con onore "le spose di Israele".
Tuttavia, prima della pubblicazione finale delle Tabelle delle Leggi in Israele, c'erano tradizioni meno umane riguardo alla prostituzione, ad esempio il diritto di un padre di vendere sua figlia come concubina per un certo periodo di tempo, prendendo tutto il ricavato per sé. La ragazza stessa non riceveva nulla e in effetti era schiava di suo padre o padrone. Fu solo Mosè a porre fine a questo: "Non vendete le vostre figlie, affinché la terra non sia coperta di macchie e spiriti maligni" (Libro del Levitico XIX).
Pertanto, la lotta dei legislatori e dei predicatori religiosi contro la licenziosità potrebbe essere sia negativa che positiva, con uguale successo rompendo e salvando la vita delle donne che sono cadute in questo mestiere per costrizione o di loro spontanea volontà.
Armenia
In Armenia, c'era un culto della dea della fertilità Anais. Per lei furono costruiti templi simili a quelli di Melitta in Babilonia. Le donne che decisero di dare la vita alla dea vivevano intorno al tempio in case circondate da alte mura. L'ingresso a queste mura era consentito solo agli stranieri che potevano scegliere qualsiasi donna e, dopo averla pagata, utilizzare i suoi servizi.
Tuttavia, non tutte le donne potrebbero essere tra le sacerdotesse della dea Anais. Un'attenta selezione fu fatta dai sacerdoti; solo le bellezze delle famiglie nobili e aristocratiche erano degne di servire la dea.
La durata del servizio al tempio era determinata dai parenti delle future prostitute. Quando le donne lasciarono il tempio, dovettero lasciare tutti i risparmi ricevuti a favore del tempio. Dopodiché, si sposarono con successo e quelle che avevano più clienti furono considerate le spose più invidiabili. Gli sposi chiesero ai sacerdoti il comportamento delle loro future mogli, il successo della sposa era considerato la chiave per una felice vita matrimoniale.
Grecia antica
In Grecia, come sapete, c'era un culto di Afrodite, la dea dell'amore e della fertilità. Afrodite era uno dei volti della dea, comune a tutti i popoli, le cui tracce si estendono fin dai tempi antichi.
Dal culto di Afrodite è nato il culto dell'amore, e da esso, a sua volta, è nata la prostituzione rituale. Ad Atene fiorirono i bordelli: i dicteria, i loro fondatori si arricchirono rapidamente e, in segno di gratitudine alla dea, con i soldi raccolti, costruirono templi in suo onore.
Il quarto giorno di ogni mese, durante la festa di Afrodite, ai piedi dei templi e presso le statue della dea, numerosi getter si riunivano e lavoravano, dando tutto il denaro ricevuto dagli uomini a favore dei templi. Ciò era possibile in pieno giorno, perché i templi di Afrodite erano circondati da fitti boschetti, piantati appositamente in modo che un'ombra cadesse sugli hetaira e sui loro clienti e nascondesse le loro carezze da occhi indiscreti.
In ogni tempio di Atene, Tebe, Arcadia e altre città greche c'erano molti etaira, secondo le memorie di Strabone, circa un migliaio vivevano nel tempio di Afrodite a Corinto.
Prima dei Giochi Olimpici, i partecipanti alla competizione hanno solennemente promesso, in caso di vittoria, di dedicare 50 o 100 ragazze ad Afrodite in modo che vivessero nei templi e servissero gli stranieri.
Circondata da un giardino peccaminoso e scolpita nel marmo, Afrodite raccolse intorno a sé una società di uomini e donne perversi e oziosi. A causa della fitta boscaglia che circondava le sue tempie, portava il nome Milanis o Scotia, cioè la dea dell'amore nero, notte e oscurità. Aveva molti altri nomi interessanti dotati di metafore ambigue: Porne (sensuale hetaira), Mucheia (dea dei luoghi segreti), Castnia (dea della copulazione spudorata), Kallypigos (dea dalle belle natiche).
C'erano persino sculture in legno di Afrodite con braccia e gambe di marmo, che venivano mosse da molle meccaniche, e la dea faceva movimenti ambigui. A causa di queste statue, le fu dato il nome Mechanitis, o dea meccanica.
Anche gli antichi greci non facevano a meno dei sacrifici alla dea. Le ragazze si sono dedicate a lei prima di eventi importanti per placarla e sperare in un buon esito del caso. Prima dei Giochi Olimpici, i partecipanti alla competizione hanno solennemente promesso, in caso di vittoria, di dedicare 50 o 100 ragazze ad Afrodite in modo che vivessero nei templi e servissero gli stranieri. I versi di un'ode alla vittoria di Senofonte ai Giochi Olimpici sono noti. Appartengono al poeta Pindor:
"Tu, che offri rifugio e ospitalità a tutti gli estranei, tu, sacerdotesse della dea Pito nella ricca Corinto, accendi fragranze davanti all'immagine di Afrodite e, invocando la madre dell'amore, la supplica di non negarci la sua misericordia celeste e di darci la beatitudine che noi divertiti a cogliere il colore delicato della tua bellezza."
Antica Roma
A Roma, esattamente la stessa funzione era svolta dai templi di Venere. Le cortigiane si riunivano intorno a loro ogni sera per attirare gli uomini. Hanno dedicato parte dei proventi alla dea protettrice. Le cortigiane prendevano parte a tutte le feste religiose.
È interessante che a Roma venerabili signore sposate partecipassero anche a orge festive. Differivano dalle prostitute solo per il fatto che si coprivano la testa con un mantello. Ai piedi delle statue si svolgevano orge con la partecipazione di eterosessuali, che erano decorate con ghirlande d'oro non solo sulle teste, ma anche sui genitali.
Floralia. Prosper Piatti (1842-1902 circa) e officina, 1899.
Nell'antica Roma, c'era un dio Mutuno, che era raffigurato, a differenza di altri dei, come Priapo, seduto su un trono. Prima di sposarsi, la ragazza dovette sedersi in ginocchio davanti alla statua di pietra di Mutuno, sacrificando metaforicamente la sua verginità a lui.
Tuttavia, in alcuni casi, la statua di Dio era raffigurata con un pene eretto e le ragazze, sedute in ginocchio, eseguivano rapporti sessuali con lui, perdendo la verginità per davvero. Le donne sposate ricorsero alla stessa azione in modo che Mutunus le aiutasse a rimanere incinte.
La vergogna e l'aspettativa di fare i conti per i peccati hanno spazzato via il mondo antico, libero da pregiudizi. Insieme alla civiltà, la religione e la cultura ne furono un'altra, diversa dalla primitiva consapevolezza dei desideri umani. Tuttavia, i desideri stessi non sono scomparsi da nessuna parte, quindi la prostituzione esiste ancora oggi, assumendo una veste completamente diversa.
Da questa professione scomparve l'elemento di santità, che era indubbiamente presente nel cuore delle antiche prostitute, che donavano il loro corpo e la loro anima in nome degli dei e delle dee, nelle quali credevano con fervore e attendevano da loro salvezza e ricompensa per le loro sante e dolci fatiche.
