Inizialmente tribù nomadi, note ai bizantini con il nome di Oghuz (in seguito - i turchi), vivevano sui monti Altai. Tuttavia, intorno al V secolo si trasferirono a sud-ovest e catturarono Turan (Turkestan), da dove scacciarono gli Avari. Già nel VI secolo, nel palazzo degli imperatori bizantini si vedevano ambasciatori del loro grande khan.
L'antenato dei Selgiuchidi era uno dei capi della tribù Oghuz Kynyk del clan reale Afrasiab - Seljuk-bek. A metà del X secolo, lui con la sua ricca e numerosa famiglia emigrò nel corso inferiore del fiume Syr Darya, dove combatté con altre tribù turche per la supremazia nella regione. Lì, insieme al suo seguito, si è convertito all'Islam. Di conseguenza, fu formata l'unione Oghuz, guidata dai discendenti di Seljuk-bek.
Nell'arena storica
Subito dopo la morte di Seljuk-bek (fonti affermano che visse fino a 107 anni!), L'unione degli Oguz si disintegrò. Un gruppo di Seljuk Oghuz era guidato dal figlio maggiore - Arspan Yabgu, un altro - dai suoi nipoti, i figli di Mikail ibn Seljuk. In questo momento, il corso inferiore del Syr Darya passò sotto il dominio di un altro conglomerato Oguz, jabga. Ma dopo che il sovrano selgiuchide Togrul-bek assunse il titolo di Sultano nel 1038, iniziarono conquiste su larga scala: Khorezm, poi l'Iran occidentale, l'Iraq, il Kurdistan e l'Azerbaigian furono catturati. Dopo la sua morte nel 1063, la politica aggressiva dei Selgiuchidi continuò e l'Armenia passò sotto il loro controllo. Negli anni 1060, il governo selgiuchide riconobbe lo stato degli Shirvan Shah (Azerbaigian settentrionale). Nel 1064, l'esercito selgiuchide, guidato da Alp-Arslan, entrò nell'Anatolia orientale e nella Transcaucasia,e poi in due anni conquistò i Kypchak ei Turkmeni, e conquistò anche la penisola di Mangyshlak e il bacino di Syr Darya, abitato da tribù turche.
Le truppe bizantine non potevano resistere all'assalto dei nomadi aggressivi: furono sconfitte nella fortezza di Malaz-Yurt (Manzikert) nel 1071. Successivamente, orde di nomadi Oguz (turchi selgiuchidi) si precipitarono in Asia Minore, dove nel 1077 sorse il primo stato turco: il sultanato del rum. Nel 1072, Alp-Arslan fu ucciso da un sicario e suo figlio Melik-shah divenne il suo successore.
Durante le conquiste di Melik Shah, l'impero selgiuchide copriva vasti territori dal Bosforo e dai Dardanelli alla Cina. Ma il fiorire dell'impero non durò a lungo. La frammentazione feudale ha impedito lo sviluppo di un'istruzione statale giovane e ambiziosa. Anche sotto Melik Shah, furono creati il Rum e il sultanato siriano.
Nel 1092 Melik-shah morì e dopo la sua morte iniziò il crollo dello stato di Oghuz. Fu accompagnato da guerre intestine e terminò con un crollo definitivo nel XIII secolo.
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Nel 1243, i mongoli-tartari occuparono l'intera Asia Minore, ei selgiuchidi furono governati dai tatari Ilkhan (tradotti come "governanti del popolo"). Nel 1307, l'ultimo sultano rumeno e vassallo dei tartari Masud fu ucciso. L'Anatolia fu frammentata in molti piccoli emirati, che furono successivamente uniti sotto gli auspici della nuova dinastia turca degli Ottomani.
Stile di vita
Quando la società selgiuchide si trasformò in una monarchia, l'élite tribale sviluppò un gusto per il lusso. Il nuovo e prospero stile di vita portò al fatto che il sultano si allontanò dai suoi compagni tribù.
Allo stesso tempo, apparve una nuova classe di cortigiani e funzionari, che portò inevitabilmente ad un aumento di intrighi e cospirazioni politiche. Per questo motivo, i sultani dovevano persino avere una persona speciale per assaggiare i piatti prima di servire. Ma anche questa precauzione non era una garanzia contro la morte improvvisa per avvelenamento.
C'erano cerimonie speciali a corte. Quando un nuovo sovrano salì al trono, fu accolto dai più alti dignitari e dal clero, tenendo in mano ciotole d'oro con miele e latte di giumenta. Alla festa, il Sultano con i suoi ospiti sedeva a un tavolo alto, sul quale i servi portavano cibo delizioso e dolci in ciotole d'oro e d'argento. L'amnistia generale veniva solitamente annunciata in occasione dei giorni festivi. Per questo le porte delle carceri furono aperte all'alba in modo che i liberati potessero prendere parte al divertimento generale.
Durante il periodo nomade pagano, le donne selgiuchide camminavano a viso aperto e combattevano al fianco degli uomini. Tuttavia, dopo l'adozione dell'Islam, furono obbligati a indossare il velo e vivere negli harem, senza prendere parte alla vita di stato. Di solito i sultani prendevano come mogli principesse nobili delle dinastie turche.
L'Impero Seljuk era essenzialmente uno stato militare e l'efficienza di combattimento dell'esercito nel paese è sempre stata una questione di fondamentale importanza. L'esercito era ben armato: i soldati normali indossavano cotta di maglia ed elmi a punta, tutti avevano scudi e molti ufficiali avevano spade a doppio taglio. Agli arcieri venivano date frecce con punte frastagliate, che erano immerse nel veleno.
Non meno attenzione è stata prestata alla legislazione che garantisce la pace e l'ordine nel paese. L'omicidio intenzionale era punibile con la morte, che a volte veniva sostituita dal pagamento di denaro alla famiglia della vittima. L'autore del reato poteva essere strangolato, impiccato o decapitato e, nei casi più estremi, la pelle da cui era stato ricavato un peluche gli veniva strappata viva. Fu portato in giro per la città, poi messo in una capanna speciale e bruciato pubblicamente. Crimini meno gravi erano punibili con l'esilio, la fustigazione pubblica o persino la confisca di proprietà.
Tali misure dimostravano chiaramente il risultato di attività criminali, quindi il potere dei sultani era indiscusso e godeva di grande rispetto.
Dagli ospedali agli hotel
Nelle città conquistate dai Selgiuchidi, la rapida costruzione iniziò quasi immediatamente. Prima furono restaurate le mura e le torri della fortezza, poi apparvero le moschee. Pertanto, piuttosto rapidamente, minareti sottili apparvero sul sito di cupole familiari ai residenti locali, mausolei con tetti conici crebbero e l'aspetto della città cambiò oltre il riconoscimento.
Si ritiene che, a differenza del mondo cristiano, si prestasse molta più attenzione ai problemi sociali in Oriente. A partire dal IX secolo, i governanti selgiuchidi iniziarono a costruire ospedali e istituzioni di beneficenza, istituzioni educative religiose, enti di beneficenza, orfanotrofi e ospizi di carità nelle grandi città. Seguendo l'esempio del Sultano e del suo entourage, furono costruiti principalmente su donazioni e contributi privati. Le scuole di medicina e gli ospedali includevano chirurghi, oftalmologi e specialisti di medicina interna. In genere, i medici che hanno lavorato negli ospedali e hanno acquisito esperienza al capezzale, poi hanno insegnato teoria nelle scuole. Alcuni degli ospedali costruiti hanno avuto un tale successo nel trattamento che hanno operato in Turchia fino alla metà del XIX secolo.
I Selgiuchidi hanno potuto apprezzare i benefici dei bagni e delle sorgenti minerali. Si conservano riferimenti a più di duecento sorgenti, nei pressi delle quali furono costruiti bagni e fontane con acqua potabile. Tuttavia, alcuni di loro erano usati esclusivamente per fare il bagno a cavalli e altri animali di valore. I sultani trovarono anche i soldi per la costruzione di numerosi rifugi per orfani e malati di mente, in cui tutti i servizi e le cure erano gratuiti. Ma ancora più attenzione e fondi sono stati dati ai bisogni dell'istruzione generale e delle scuole religiose, nonché alla costruzione di strade e al miglioramento delle rotte delle carovane.
I Selgiuchidi ripararono attivamente vecchie strade e incroci, costruirono magnifici ponti di pietra su di essi. Poi, per la prima volta, aprirono hotel per viaggiatori, dove persone e animali potevano riposare dopo una giornata faticosa di viaggio. I migliori di loro erano chiamati caravanserragli, e quelli meno lussuosi erano chiamati khan. Furono costruite lungo le principali rotte commerciali a comoda distanza per i viaggiatori da un albergo all'altro: in un giorno la carovana raggiungeva necessariamente il prossimo ospitale rifugio. Di regola, avevano ottime condizioni per la ricreazione. Le persone potrebbero trascorrere la notte in stanze separate o in una sala comune. Quasi ogni khan aveva una moschea, una fontana per le abluzioni, una taverna, una caffetteria, varie officine di riparazione e alcuni suonavano persino orchestre.
I governanti selgiuchidi erano ben consapevoli che lo sviluppo del commercio era facilitato da un'attenta disposizione dei mercati. Pertanto, anche nelle piccole città, i mercati furono costruiti così convenienti da suscitare ammirazione tra i viaggiatori, compresi quelli famosi come Ibn Batuta. Possiamo dire che la politica sociale ben congegnata dei Selgiuchidi era molto in anticipo sui tempi, e anche oggi non tutti gli stati possono vantare tali risultati.
Evgeny YAROVOY
