Il ciclo di leggende sulle persone che un tempo vivevano nel Caucaso settentrionale e nord-occidentale costituisce l'epopea dei Nart. Le linee della trama delle singole leggende sono spesso intrecciate tra loro e talvolta si interrompono. I Nart credevano che tutti i tipi di creature favolose vivessero intorno a loro: giganti, gnomi, abitanti del regno sottomarino e draghi.
I personaggi principali di tutte le leggende sono persone eroiche e coraggiose, le slitte. L'epopea di Nart può anche essere vista dal punto di vista della comprensione della cultura dei megaliti, nonché del loro presunto tempo di origine. Indubbiamente, una volta c'era un popolo che sviluppava una meravigliosa tecnologia per la lavorazione della pietra. E, naturalmente, non poteva scomparire senza lasciare traccia, qualcosa doveva rimanere nella memoria dei discendenti sotto forma di miti, fiabe o solo riferimenti.
È impossibile rispondere con assoluta certezza alla domanda su chi fossero le slitte. Nelle trame delle leggende, è facile tracciare parallelismi con le fiabe russe e georgiane e con la mitologia greca.
Ci sono interi lavori scientifici sull'analisi delle divinità e dei celesti che dimostrano una qualche connessione tra l'epica Nart e gli Sciti, così come con la mitologia indo-ariana e antica iraniana.
Qual è la ragione di queste differenze di opinione? Probabilmente, il punto è che la popolazione che vive nel Caucaso settentrionale e nordoccidentale ha origini diverse. Ad esempio, le lingue Abkhaz e Adyghe sono legate all'antica lingua Khatt, mentre gli osseti fanno risalire le loro origini agli Alani. Ciò significa che è confermato il fatto che i portatori e i custodi dell'epopea di Nart furono popoli diversi sia per percorso storico e geografico, sia per sviluppo linguistico.
La prova è che le leggende, che coprono una vasta gamma di vita umana e hanno molte trame intersecanti e completamente separate, hanno caratteristiche comuni, ad esempio, la parola "nart" (nyart) appare ovunque, così come il nome di una delle figure femminili principali o addirittura centrali Satanai (Satana, Sataney, Shatana), ecc. Ciò suggerisce che la maggior parte delle storie sono di origine nord-caucasica.
Naturalmente, non è stato fatto senza prendere in prestito, copiare trame e riflessioni sulla trama. Ma nessuna fonte epica può esistere senza di essa. Riflette le religioni mutevoli che portano naturalmente le loro storie e personaggi.
Come sono collegati i megaliti con l'epopea di Nart? Tutto è molto semplice: i popoli Adyghe credevano che la costruzione dei dolmen fosse merito di alcuni nani - isp (spu).
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La leggenda narra che il Caucaso fosse un tempo abitato da una tribù di uomini bassi: i nani. Vivevano sulle vette inaccessibili delle montagne e delle creste e si dedicavano all'allevamento del bestiame. Il loro mezzo di trasporto preferito erano le lepri, che cavalcavano a cavallo. Da allora, si crede che le gambe di questi animali dalle lunghe orecchie siano ancora aggrovigliate con piccoli uomini, quindi non possono correre come gli altri animali.
Gli Ispia si distinguevano per la loro mente acuta e la loro incredibile forza, sviluppavano artigianato e lavoravano abilmente con i metalli. Le qualità principali dei rappresentanti di questo popolo erano la loro indipendenza e l'amore per la libertà.
Nelle vicinanze con loro, ma nelle valli e nelle gole, vivevano giganti malvagi - inyzh, che non differivano in una mente speciale e occupavano un livello inferiore di sviluppo. Il loro corpo era ricoperto di peli lunghi e folti. I giganti vivevano nelle caverne.
Furono questi mostri malvagi che furono ridotti in schiavitù dal coraggioso e forte isp e costretti a lavorare per se stessi. Inyzhi era impegnato nella costruzione di case in cui vivevano i nani e che ora chiamiamo dolmen.
Forse il test sarebbe sopravvissuto fino ad oggi, ma si è verificata una sorta di catastrofe di significato universale ed entrambi i popoli sono scomparsi dalla faccia della terra. I pochi uomini sopravvissuti si spostarono in profondità nel sottosuolo e raramente riemersero in superficie. Solo a volte le slitte potevano incontrare il loro capo di notte: un vecchietto con una lunga barba grigia, che cavalcava orgogliosamente un gallo lungo le creste.
Se ad Adygea, secondo l'opinione della popolazione locale, gli aspiranti erano impegnati nella costruzione esclusivamente di dolmen, allora in Abkhazia credono che le piccole case, per quanto a lungo scomparse, e anche gli Atsanguar siano opera delle loro mani.
Gli atsanguar sono siepi di pietre sulla sommità di crinali che sono sopravvissuti ai nostri tempi. Le recinzioni erano costruite in una varietà di forme e talvolta erano suddivise in più parti adiacenti l'una all'altra.
Gli atsanguari si trovano più spesso sul territorio dal livello di Tuapse all'Abkhazia.
Naturalmente, c'è una leggenda che racconta le gioie e i dolori degli Atsans, o Tsani, - gli stessi nani, ma menzionati nell'epopea Abkhaz Nart. Secondo lei, gli azanguar non sono solo le restanti sezioni di siepi dietro le quali gli azan tenevano il bestiame, ma anche i resti delle loro abitazioni e fortezze. I ricercatori affermano che la loro costruzione fu completata circa un migliaio e mezzo di anni a. C., tuttavia, c'è qualche disaccordo sulla datazione esatta, poiché i resti delle antiche siepi, di regola, erano costantemente uniti da nuovi e nuovi, ed è anche difficile separare le rovine di vecchi kosh da quelli moderni. ampliamenti ad essi, più volte utilizzati e ricostruiti nel corso dei secoli.
L'incredibile e laborioso lavoro di raccolta di frammenti, parti e leggende dell'epopea di Nart è stato svolto dal ricercatore abkhazo e storico locale Sh. D. Inal-Apoy, che ha anche composto un mito armonioso sui nani: gli azani.
C'era una volta un popolo nano. È stato o contemporaneamente alle slitte, o un po 'prima. Gli atsani vivevano in case e recintavano i loro territori con muri di pietra. Si distinguevano per il loro carattere e la loro forza amanti della libertà e non riconoscevano nessuno su se stessi, incluso Dio. Gli Atsan erano a un livello di sviluppo abbastanza alto: imparavano tutto da soli e aiutavano i Nart in qualche modo. Poi i piccoli uomini divennero orgogliosi e iniziarono a rimproverare e prendere in giro Dio in ogni modo possibile. E non sapeva cosa farne. E così Dio mandò suo figlio (nipote) agli Azani in modo che potesse scoprire le debolezze del popolo ribelle. I nani allevarono e allevarono il ragazzo e Dio apprese il segreto della loro invulnerabilità.
Di conseguenza, si verificò una catastrofe universale e tutti gli azani morirono per un grande incendio, o per un'inondazione, o per un brusco colpo di freddo. Poche persone fuggirono e si stabilirono da qualche parte sottoterra. Si sforzano ancora di uscirne, ma tutti i loro tentativi finiscono con un fallimento.
Come risultato della ricerca, si è scoperto che i Nart avevano il loro eroe nazionale, la cui madre apparteneva al popolo azan.
Va anche notato che c'è una leggenda nell'epopea di Nart che ricorda molto il mito greco sul titano Prometeo ed Ercole, il suo liberatore. Tuttavia, questo non è sorprendente, poiché tutti i tipi di versioni di questa leggenda sono presenti in quasi tutti i popoli caucasici.
Nell'epopea Nart, al posto di Prometeo, appare il maggiore dei Narts Nasren-Zhache (tra gli Abkhazi - Abrskil), che entra in lotta con gli abitanti del cielo. Per insolenza, Dio lo incatenò alla montagna. Un altro eroe, Peterez (Batraz), lo ha salvato e ha portato il fuoco alle slitte. Secondo alcune versioni di questa leggenda, il liberatore è figlio di nani e slitte.
L'eroe-teomista georgiano Amirani interpreta con successo il ruolo di Prometeo, incatenato a una roccia, nell'epopea georgiana. E questo è un ottimo indizio per determinare la datazione esatta, dal momento che tracce dell'immagine dell'eroe possono essere viste in reperti archeologici (Coppa Trialeti, tesoro Kazbek, cintura di Mtskheta) risalenti al III millennio a. C. Ciò significa che i megaliti caucasici furono creati non prima di questo millennio, poiché, secondo le leggende, il piccolo popolo viveva prima e, in parte, contemporaneamente ai Nart.
Dove sono scomparse le slitte e come è successo? Ci sono due opinioni su questo argomento. Alcuni credono che le slitte siano partite volontariamente, altri che la loro scomparsa sia avvenuta a seguito di una grande catastrofe e non sia altro che la punizione di Dio.
In una delle leggende di Adyghe, il motivo della scomparsa dei Nart è un piccolo uomo poco appariscente (animaletto). A causa sua, i Nart decisero di lasciare la loro terra e la terra andò ai Circassi. Ma prima di partire, le slitte chiesero al dio Tha di fare qualcosa che le ricordasse alla gente. Dio ha soddisfatto la loro richiesta creando una cultura come il mais.
Chi era quest'uomo poco appariscente? Un uomo moderno ha interpretato il suo ruolo. Era molto diverso dai Narts e non era un supereroe. Ciò indica che se gli aspiranti esistevano, praticamente non differivano dalle persone moderne.
Diventa chiaro che le opere epiche che menzionano i nani (creatori di megaliti) sono comuni nelle aree in cui si trovano i megaliti - in Adygea (Circassia) e Abkhazia. Un altro fatto è interessante, ovvero che nell'epopea di Nart i dolmen non sono affatto menzionati, ad eccezione della leggenda di Adyghe su Ispa, che, tra l'altro, spicca un po 'in alcuni momenti.
La costruzione dei dolmen non è in alcun modo collegata ai metodi di sepoltura menzionati nell'epopea. Nella letteratura che è sopravvissuta fino ai giorni nostri, nulla si dice sul fatto che l'arte della lavorazione della pietra e la scelta della roccia sia stata utilizzata per alcune esigenze specifiche. Non si può dire che un edificio come Psynako-1 sia destinato a rituali di culto e luoghi per giochi.
Tuttavia, la ricerca condotta ha dimostrato che i dolmen sono stati abbastanza visitati a tempo debito. Lo dimostra il fatto che i loro tasselli di pietra, rettificati in modo molto preciso sul foro, erano molto consumati, come se fossero usati spesso. Il tappo del dolmen sotto il tumulo con la galleria (Psynako-1) era sorretto da una pietra; senza di essa sarebbe semplicemente caduto dal buco. Il passaggio sotterraneo al dolmen ha una sezione trasversale costante, di circa 0,5 m di diametro. Per penetrare nel dolmen sotterraneo è stato necessario strisciare per circa 10 m lungo la galleria (dromos). Quest'ultimo fatto suggerisce che i dolmen fossero usati come strutture per vari rituali.
Una cosa si può dire con assoluta certezza: l'antica civiltà, che servì da base per l'inizio dell'accumulo di una serie di leggende sulle slitte, non è in alcun modo collegata ai dolmen. Lo studio di singoli eventi e nomi famosi dimostra che la cultura caucasica era di non poca importanza nella formazione dell'epopea. Esisteva prima della delimitazione finale delle lingue e ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo dei popoli caucasici. Reperti archeologici relativi alla trama di Amirani (Georgia), Abrskhila (Abkhazia), Amir (Daghestan) o Nasren (Adygea) indicano che i dolmen furono costruiti già nel III millennio a. C. Le date successive della loro costruzione non hanno una giustificazione sufficiente e possono essere confutate.
Offriamo di sognare un po '. Se guardi da vicino, ad eccezione delle informazioni della leggenda abkhaza sull'origine di Tsvitsva, le slitte non hanno nulla a che fare con i nani durante le loro numerose avventure. Alcuni racconti individuali sulle collisioni con gnomi sotterranei in qualche modo non si adattano ai nani - abitanti di vette e creste. Anche nella leggenda di Zvitsva stessa, gli azani non sono caratterizzati in alcun modo: non sono né cattivi né buoni, né aiutanti, né nemici, né padroni, né subordinati. Cioè, non portano un carico cosmico-naturale come creature favolose che contengono necessariamente una certa idea morale. È chiaro che questo momento differisce notevolmente dai personaggi della leggenda come con altre creature dell'epopea caucasica: inyzhs (aynyzhs), deva, donbettyr sottomarini, celestiali e draghi,e così con gli gnomi nani dell'epopea settentrionale, esistenti sottoterra.
Questa leggenda non potrebbe provenire dai popoli di un'altra zona, poiché racconta di un tipo specifico di edifici: dolmen e azanguar. Si scopre che qui possiamo dire degli elementi di informazione sulle persone un tempo reali dei costruttori di megaliti.
Sarà utile richiamare ancora una volta i punti principali del mito, distogliendo un po 'dai dettagli.
C'era una volta gente stentata, anche sulle cime delle creste. Avevano più opportunità o erano in grado di sviluppare una nuova tecnologia che non era disponibile per il narratore-Narts. Queste persone non hanno fatto guerre con nessuno, hanno creato strutture megalitiche. Il cambiamento climatico improvviso ha portato alla loro scomparsa. La leggenda contiene anche il motivo dell'indipendenza da Dio, che è generalmente inerente alla versione Abkhazian-Adyghe-Abaza dell'epica Nart. In molti episodi non c'è praticamente alcuna menzione di Dio.
L'indipendenza da Dio è particolarmente caratteristica delle versioni dell'epopea Nart nelle aree delle strutture dei dolmen. Per renderlo più comprensibile, si può ricordare che, a differenza, ad esempio, della mitologia greca, gli eroi dei Narts della regione megalitica non si aspettano aiuto e sostegno dagli dei. Li trattano da pari a pari. Ciò suggerisce che questa opzione fosse piuttosto antica o che fosse influenzata da un'altra nazione, una cultura che ha un modo leggermente diverso di vedere e pensare.
Un tempo, c'erano abbastanza colonie sulla costa del Mar Nero perché l'epopea cadesse sotto l'influenza degli Elleni, così come del cristianesimo e dell'Islam. Indubbiamente, questo si riflette nell'epopea, ma in misura minore rispetto ad altri luoghi.
Possiamo anche ricordare che c'è una certa particolarità nella tecnica di costruzione di alcuni dolmen, che ci permette di parlare di una diversa logica dei costruttori di megaliti in generale.
Come verrebbe eretta una casa modulare ora, ad esempio, da mattoni di pietra, blocchi? Deve essere stato che prima hanno provato a livellare tutte le superfici dei moduli-blocchi, e solo allora hanno iniziato a montare la struttura.
Ma tra i dolmen ci sono tali blocchi di pietra che sono lambiti lungo una superficie curva lungo più facce contemporaneamente. Cioè, i grumi sono stati montati già durante il montaggio e in più punti contemporaneamente. E l'obiezione che sia scomodo fare il lavoro in questo modo non sarà convincente. I costruttori megalitici la pensavano diversamente, nonostante il livello di tecnologia consentisse loro di realizzare superfici diritte.
Vale la pena dire che il montaggio di enormi massi su una superficie curva su più piani contemporaneamente si trova in tutte le regioni megalitiche del mondo, inclusi Messico e Sud America.
Echi di un'altra cultura con un pensiero eccellente, che, molto probabilmente, ha influenzato non solo la tecnica di costruzione, ha naturalmente causato qualche controversia nei rapporti con gli dei tra i Nart o tra coloro che raccontano queste storie. Nel tempo, alcuni dettagli furono cancellati, gli eventi furono dimenticati e rimase solo la logica delle azioni. Ecco perché il narratore ha classificato queste persone tra gli empi. Nessuno, tuttavia, garantirà l'affidabilità di ciò, poiché è possibile che tutti questi siano echi di eventi lontani e formidabili.
Allora, cos'è questa gente di costruttori di megaliti stessi? Le dimensioni dei dolmen sono molto piccole, quindi per quale scopo sono stati costruiti? Questo rimane un mistero. Molto probabilmente, è così che sono apparse le storie di piccole persone sgradevoli.
C'è un altro punto poco chiaro, vale a dire la scomparsa dei costruttori di megaliti. In quel periodo ci furono diversi disastri naturali.
Il primo di questi disastri è l'eruzione del vulcano Santorini a Creta. Di conseguenza, la cultura altamente sviluppata dell'isola fu cancellata dalla faccia della terra a metà del II millennio a. C. Quindi si può presumere che il ruolo principale sia stato svolto da effetti secondari, ad esempio, un forte fumo nell'atmosfera, che potrebbe causare un raffreddamento temporaneo, e in quasi tutti gli angoli del globo.
Il secondo disastro è lo sfondamento del Mar di Marmara. Molto tempo fa, il Mar Nero era un lago d'acqua dolce, il cui livello era 150-200 metri più basso di adesso. Il Mar d'Azov non esisteva e il Kuban e il Don caddero nel lago, a quanto pare, come un fiume. Vari studi di scienziati hanno mostrato la data in cui si è verificato il disastro. Questo è il 5600 a. C.
Molto probabilmente, l'attuale fondo del Mar Nero era un tempo la culla della civiltà moderna. Ciò è confermato dal fatto che non ci sono interi dolmen vicino alla costa del mare, e se ci sono tali dolmen, di solito sono molto grandi (Dzhugba, Volkonka), o sotto il kurgan o racchiusi in tholos (Arkhipo-Osipovka, Novorossiysk).
È del tutto possibile che l'effetto distruttivo dell'acqua, così come i disastri meteorologici causati da un aumento relativamente rapido dell'area della superficie del mare (lago), siano stati colpiti qui. I Dardanelli non sarebbero potuti crollare da soli, molto probabilmente qui c'era qualcos'altro, probabilmente un terremoto.
È impossibile dire con assoluta certezza quale catastrofe - la prima o la seconda - abbia influenzato il corso degli eventi. In ogni caso, puoi star certo che la catastrofe si è e si è riflessa nell'epopea. Nel corso dei secoli, alcuni dettagli potrebbero essere dimenticati, ma l'immaginazione umana ne ha utilmente disegnati di nuovi. Pertanto, per un tempo piuttosto lungo dell'esistenza del mito, l'informazione, molto probabilmente, ha subito alcuni cambiamenti.
Secondo la leggenda abkhaza, il livello del mare era più alto di adesso. Quindi, se prendiamo il mito alla lettera, la vita dei costruttori di megaliti deve essere spostata ancora più indietro, nell'era glaciale - il 7 ° millennio aC. Quindi l'effetto dei disastri naturali è comprensibile: si sono formati nuovi fiumi e laghi, la deflessione della crosta terrestre è cambiata. Alcuni dubbi possono sorgere, perché praticamente non esiste un solo mito da diversi millenni. La più lunga esistenza di una leggenda orale non supera i 2000 anni.
Perché ci sono così poche leggende? Diversi fattori sono in gioco qui, vale a dire:
- spostamento di persone verso altri territori;
- far dipendere le persone da una cultura più forte e, di conseguenza, assimilare;
- completa distruzione della nazione.
Nel corso dei secoli, è diventato chiaro che è impossibile spostare completamente, per non parlare di soggiogare, qualsiasi popolo caucasico è semplicemente impossibile. Ogni valle è una fortezza naturale e i popoli caucasici nascono guerrieri.
E poiché l'intera costa caucasica (da Gelendzhik all'Abkhazia) è costituita da valli profonde, le cui creste vanno nel mare, allora possiamo dire che ci sono tutti i prerequisiti affinché l'epopea esista per un tempo molto lungo e rifletta tutte le informazioni sugli eventi in corso nei secoli.
Pleshakov Sergey
