Una lucertola sul muro della chiesa di San Giorgio a Staraya Ladoga, nell'immagine del famoso affresco "Il miracolo di San Giorgio sul drago" (realizzato intorno al 1167).
Se leggi attentamente le cronache antiche, puoi trovare fatti che farebbero onore a qualsiasi romanzo di fantascienza. Questi fatti ci rivelano una realtà sconosciuta e incredibile
I lettori, ovviamente, sanno che i nostri antenati durante i tempi del paganesimo adoravano Perun, Svyatovit, Dazhdbog e altri idoli. Ma non molte persone conoscono l'adorazione degli "dei" viventi nelle terre di Novgorod e Pskov.
Negli annali del 1068 si citano le parole di Gregorio il Teologo secondo cui le persone portano sacrifici alla bestia che vive nel fiume, che si chiama "Dio". In alcune leggende, è chiamato In-Drik-the Beast o Father to All Beasts. A quanto pare, stiamo parlando dell'adorazione della lucertola bestia. Questo culto era diffuso nelle regioni nord-occidentali della Russia, nelle terre di Novgorod e Pskov, a quanto pare perché i flagelli delle bestie vivevano davvero lì. E inoltre, di recente, solo pochi secoli fa! E ci sono molte prove di questo.
Nella sua opera "Paganesimo dell'antica Rus" Accademico BA Rybakov scrive: “In relazione al nostro argomento, gli autentici gusli della prima metà del XII secolo provenienti dagli scavi di Novgorod sono di particolare interesse. L'arpa è una depressione piatta con scanalature per sei pioli. Il lato sinistro (dal guslar) dello strumento ha una forma scultorea come la testa e parte del corpo di una lucertola. Due piccole teste di lucertola sono disegnate sotto la testa della lucertola. Sul retro del gusli sono raffigurati un leone e un uccello. Così, nell'ornamento del gusli, ci sono tre zone vitali: il cielo (uccello), la terra (leone, cavallo) e il mondo sottomarino (lucertola). La lucertola domina tutto e, grazie alla sua scultorea tridimensionale, unisce i due piani dello strumento ".
Gli archeologi hanno trovato un gusli con l'immagine di due teste di cavallo (un cavallo è una vittima comune a un cavallo acquatico). Alcuni salterio del XIV secolo hanno onde.
Il Korkodilov deve essere nutrito
Durante gli scavi archeologici nelle regioni di Novgorod e Pskov, numerose immagini di una lucertola si trovano sulle travi delle case, sui remi, sui piatti dello sciamano, sui manici dei mestoli. Si tratta di un tipo molto reale di creatura con un muso allungato e un'enorme bocca dentata, simile a una delle tante specie di sauri preistorici (molto probabilmente al mosasauro, come viene raffigurato nelle ricostruzioni dei paleontologi) e chiamata nelle cronache "corcodilus".
È sopravvissuto un messaggio sensazionale dello scienziato tedesco, il barone libero Sigismund Herberstein (1486-1566), diplomatico e viaggiatore che visitò la Russia nel 1517 e nel 1526. Scrisse le sue osservazioni, così come le testimonianze di fonti che non sollevavano dubbi sulla loro veridicità: "Ci sono ancora molti idolatri che nutrono in casa alcune lucertole con quattro zampe corte, con un corpo grasso nero che non ha più di tre campate (60-70 cm) di lunghezza e sono chiamati give-itami. Nei giorni stabiliti, le persone purificano la loro casa e con un po 'di paura l'intera famiglia li adora, strisciando verso il cibo fornito. La sfortuna è attribuita a colui la cui givoite sarà mal nutrita ". (S. Gerberstein. "Note sugli affari moscoviti". San Pietroburgo. 1907 - p. 178).
Gli scienziati moderni si fidano delle informazioni di Herberstein. I suoi dati sono confermati anche dalle cronache russe. È vero, non contengono una descrizione dettagliata dei "corcodiles", ma questo, a quanto pare, è dovuto al fatto che il loro aspetto era noto a tutti ed era ampiamente utilizzato anche nella vita di tutti i giorni come elemento decorativo.
Sadko e il re sottomarino
Etnografo A. N. Afanasyev ha scritto: "I contadini comprano un cavallo in pace, lo nutrono di pane per tre giorni, poi gli mettono due macine al collo, lo spalmano di miele sulla sua testa, intrecciano nastri rossi nella criniera e lo mettono in un buco nel ghiaccio a mezzanotte". Apparentemente, quello che viveva nella buca era una bestia enorme e piuttosto golosa. E gli venivano offerti sacrifici in inverno, durante la stagione più affamata. In estate, il "re sottomarino" non veniva nutrito, e "giaceva sul corso d'acqua" e "sotto forma della feroce bestia del Corcodile" attaccò pescatori e mercanti galleggianti, annegando e ribaltando le loro barche e mangiando gente.
Nella Cronaca di Pskov (vol. 2, p. 262) si legge: “L'ingresso 7090 (1582) lasciava gli animali Korkodil lutia dal fiume e dalla via della saracinesca; ci sono molte persone. E orrore-sha persone e pregate Dio in tutta la terra. E nasconderai i tuoi zaini, ma batterai gli altri ". Tali "re" erano rispettati, temuti, rispettati e in inverno cercavano di nutrirli. Cioè, la lucertola raffigurata sull'arpa insieme ad altri animali è un animale reale come un leone o un cavallo.
Uno specialista nell'antica Russia, l'accademico B. A. Rybakov considera l'epopea su Sadko una delle più antiche nella terra di Novgorod. Nella versione originale, Sadko non viaggia, ma arriva con un salterio sulla riva di un lago o di un fiume e suona le sue canzoni al "re dell'acqua". Questo "re" esce dall'acqua, ringrazia Sadko per il piacere che gli ha dato e gli promette una costante e ricca pesca e un pesce rosso in modo che possa vincere la disputa con i mercanti. Sadko divenne una persona rispettata a Novgorod e si arricchì rapidamente. L'accademico ha anche scoperto il luogo in cui il guslar si sarebbe incontrato con il "re sottomarino". Si trovava sul lago Ilmen, alla sorgente del Volkhov, sulla riva occidentale del fiume. In questo luogo, gli archeologi nel 1952 hanno scavato un tempio noto come Peryn, che Rybakov ha identificato in modo univoco come il santuario di "korkodil".
Picchiare gli "dei"
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Sembrerebbe che gli animali semi-mitici fossero venerati dalla gente e vivessero bene circa 400 anni fa! E noi dobbiamo la loro distruzione e il loro completo oblio al costante, furioso e persistente insediamento del cristianesimo in queste aree, come si vede chiaramente dalle cronache. Il vero dio lucertola era un pericoloso nemico ideologico della Chiesa. Era quasi impossibile convincere coloro che lo adoravano, una divinità reale e formidabile, dell'esistenza di una sorta di astratto dio cristiano. C'era solo una via d'uscita: la distruzione spietata di tutti questi animali, i "rettili diabolici" e la completa eliminazione del ricordo di loro.
Molto probabilmente, si sono occupati prima delle piccole creature addomesticate e poi degli "dei" del grande fiume. I cristiani sterminarono senza pietà le lucertole. Gli idolatri erano convinti di non essere affatto dei, ma animali "disgustosi". Nel manoscritto della Grande Biblioteca sinodale del XVII secolo, un cronista cristiano scrive di come la gente pianse quando la "creatura maledetta" fu catturata nel fiume Volkhov e poi privata della sua vita. La lucertola fu solennemente sepolta dai pagani locali in una "fossa alta". Hanno persino celebrato una festa su di lui.
Era difficile per le persone separarsi dai loro soliti dei antichi. E i cristiani credevano che la lucertola fosse stata inghiottita dall'inferno, semplicemente non poteva essere altrimenti.
La leggenda di Giorgio e il drago è interpretata molto bene in questo contesto. Inoltre, la leggenda è nata lontano dalle terre russe, e quindi tali lucertole sono state trovate in molti luoghi ed erano considerate le divinità dei pagani e le lucertole in nome del cristianesimo furono uccise ovunque!
La leggenda di San Giorgio è brevemente la seguente: un paese governato da un vecchio re indifeso è devastato da un terribile drago, che chiede cibo a giovani uomini e donne; dopo che il dado cade sulla figlia reale, appare l'eroe, che uccide il mostro, sposa la principessa ed eredita la corona; gli abitanti del regno accettano il cristianesimo.
È interessante notare che né le fonti romane né quelle paleocristiane menzionano la battaglia di Giorgio con il drago, ma si concentrano sul suo martirio. Le immagini di San Giorgio che uccide un drago apparvero solo nel XII secolo, quando una leggenda più antica cominciò ad essere associata a lui. Secondo varie versioni, George o uccide il drago immediatamente (compreso il segno della croce), oppure lo cattura e, legandolo con la cintura di una principessa, lo porta in città, promettendo di ucciderlo solo dopo che un certo numero di residenti si sarà convertito al cristianesimo.
Tuttavia, la vittoria sul drago non è sempre facile per George. Il libro del XVII secolo, I sette difensori del cristianesimo, descrive la sua feroce battaglia con il mostro "un ventre d'oro, lucido come l'argento, la cui pelle è più dura dell'ottone". Il drago fuggito dalla sua tana fa precipitare il santo a terra e la lancia lanciata da Giorgio si disperde in mille frammenti. Raccogliendo le sue forze, George accoltella il drago allo stomaco con una spada.
Un flusso di veleno erutta dalla ferita sul santo, privandolo per un po 'di coscienza. Recuperandosi sotto un albero di arancio, George riprende la battaglia, guardando prima il cielo e ricevendo una benedizione. Affonda la spada fino all'elsa sotto l'ala del drago, dove la pelle non è così forte, così che la spada di Ascalon passa attraverso il "cuore, fegato, ossa e sangue" del drago. Con il sangue del drago, tutta l'erba nell'area diventa rossa. San Giorgio decapita il mostro e ringrazia Dio Onnipotente per il suo aiuto.
George non è certamente l'unico santo cristiano a sconfiggere il drago. Questa impresa è attribuita a San Filippo, Leonardo, Matteo, Silvestro e molti altri. I draghi che affrontano i santi sembrano essere mostri terribili, ma la vittoria su di loro di solito si ottiene facilmente, che è un'allegoria dell'insegnamento cristiano che la pietà vince facilmente il vizio. Così, San Donato uccide il drago sputandogli in bocca e l'antico santo nordico Gutmund immerge il nemico con la preghiera e l'acqua santa.
I sacerdoti distrussero senza pietà e intenzionalmente gli ultimi rappresentanti delle lucertole del fiume come divinità pagane. Quindi, quasi ai nostri tempi, gli ultimi rappresentanti delle antiche lucertole furono spietatamente distrutti. E il secolare regime di mettere a tacere questi eventi ha fatto il suo lavoro.
Pochi ne hanno mai sentito parlare. E oggi è difficile credere che i discendenti dei dinosauri vivessero e si sentissero benissimo in Russia nel XVI secolo. Da scuola, siamo ispirati dall'idea che queste siano creature mitiche immaginarie di epiche e leggende popolari. Ma da numerose cronache risulta che non è così. Ancora una volta, viene confermata la verità che le leggende e le tradizioni sono fonti di informazioni affidabili e riflettono sempre eventi reali del passato.
