Alla fine del XIII secolo, l'8 settembre 1295, come dice la leggenda, nelle foreste circostanti vicino a Kursk, tra le radici di un albero, la Santissima Theotokos mostrò il suo volto a un pio marito. “… E vide vicino al fiume Tuskari, in una mezza montagna / alla radice di un grande albero, un'icona prostrata, che aveva appena sollevato da terra, come immediatamente una sorgente d'acqua sgorgò da quel luogo. Vedendo ciò, il marito mise l'icona onestamente acquisita nel cavo di un albero e allo stesso tempo annunciò questo miracolo ortodosso ai suoi compagni, che, d'accordo tra loro, costruirono una cappella a poche braccia sopra il luogo menzionato e, dopo avervi posto un'icona miracolosa, tornarono nel mondo. …"
L'icona trovata con la sua immagine assomigliava all'icona di Novgorod del segno della Madre di Dio (1170). Questa icona trovata sulle rive del Tuskari è passata alla storia come l'icona della radice di Kursk della Madre di Dio "Il segno", e per sette secoli è stata la patrona e l'intercessore della terra Kursk.
Molti eventi misteriosi e significativi sono associati a questa icona. Secondo uno dei moderni ricercatori della storia di questa icona J. Senatorsky, secoli dopo "segni miracolosi e le misericordie di Dio scesero su tutti coloro che con fede toccarono l'immagine miracolosa della Madre di Dio del Segno della Radice di Kursk".
L'apparizione di questa icona è avvenuta in un punto di svolta nella storia per la terra russa: molte città e insediamenti russi furono fatti a pezzi e distrutti dai tataro-mongoli. Kursk era una di queste città che stava vivendo terribili disastri. Gli abitanti di questa città in tutte le disgrazie che li hanno colpiti hanno visto l'ira di Dio, la punizione per i peccati. Associarono anche la loro liberazione dalla rapina straniera con la grazia di Dio, che discese su di loro nelle immagini di icone miracolose, che in un numero significativo apparvero al popolo russo nelle terre schiavizzate dai mongoli.
Le fonti della Chiesa hanno mantenuto i nomi di tali famose icone in onore della Santissima Theotokos, in tempi diversi rivelati ai nostri antenati, come Kostroma (1239), Ustyug (1290), Kursk Root (1295), Tolgekaya (1814), Chukhloma (1350). Donskaya (1380), Tikhvin (1383), Putiv Lsk (1405) Kolochskaya (1413), Pskov o Chirskaya (1420), Kazan (1579).
È vero, tra gli storici della chiesa, le controversie sono divampate più di una volta sull'anno dell'apparizione dell'icona della radice di Kursk. Ciò è stato spiegato dal fatto che in un certo numero di copie di "Il racconto delle apparizioni dell'icona miracolosa della Santissima Theotokos di Kursk …" (un monumento letterario del XVII secolo), il 1295 non è affatto nominato, ma menziona solo che era il tempo del dominio mongolo.
Comunque sia, in una delle leggende scritte a mano viene nominato l'anno 6803 dalla creazione del mondo o il 1295 dalla nascita di Cristo. E proprio questa data è celebrata dalla Chiesa ortodossa russa come il momento dell'apparizione del santuario di Kursk.
Una delle prime cronache menziona i miracoli dell'icona Kursk Root Znamenskaya è associata al nome del principe Vasily Shemyaka, al quale la sua vista è tornata dopo una fervida preghiera davanti all'immagine della Madre di Dio.
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Con l'intercessione di questa icona, i kurya associano il superamento delle conseguenze della terribile carestia (1601-1603) durante il regno di Boris Godunov e il tempo dei guai con innumerevoli guai da impostori, riflesso delle incursioni dei tartari di Crimea, lituani e polacchi.
I miracoli ei segni associati all'icona della radice di Kursk hanno così stupito tutti con il loro potere divino che la loro fama si è diffusa in tutta la Russia e gradualmente questa immagine è diventata un santuario nazionale. Questa icona divenne una delle più popolari; le sue copie furono riccamente decorate e distribuite nelle chiese, nei monasteri e tra le truppe.
Quando nel 1689, durante le guerre russo-turche, i guerrieri russi partirono per la campagna di Crimea, l'immagine di questa icona ornava gli stendardi del reggimento con l'iscrizione: “Riponiamo tutta la nostra speranza in Te, Madre di Dio. Ci hai favorito da tutti i nostri nemici con il tuo invincibile - meraviglioso voivodato, tienici per sempre nella tua casa."
Una copia dell'icona miracolosa della radice di Kursk nel 1812 fu inviata dai curdi all'esercito attivo del principe Mikhail Kutuzov, e durante la guerra con i francesi custodì i soldati russi.
Nel 1769, all'ombra di questa immagine, il monaco serafino di Sarov, uno dei più grandi, insieme al monaco Sergio di Radonezh, un santo russo, rafforzò la sua salute. Il futuro santo nacque il 19 luglio 1759 nella città di Kursk dalla famiglia di mercanti Moshnin, che a proprie spese costruì una delle perle dell'architettura di culto: la Cattedrale Sergiev-Kazan nel centro di Kursk. Anche durante l'infanzia, il meraviglioso velo di Dio si manifestò più di una volta sulla santa giovinezza, mostrando chiaramente in lui l'eletto di Dio. Quando aveva sette anni, sua madre, che stava esaminando la Chiesa di San Sergio ancora incompiuta, lo portò con sé in cima al campanile in costruzione. Inavvertitamente, il ragazzo è caduto dal campanile a terra. Agathia corse al piano di sotto inorridita, pensando che suo figlio fosse precipitato a morte, ma, con indescrivibile gioia, lo trovò sano e salvo. Tre anni dopo, il ragazzo si ammalò gravemente, sì,che la sua famiglia non credeva più al felice esito della sua malattia. In quel momento, padre Seraphim vide la Santissima Theotokos, che gli promise il suo perdono e la pronta guarigione dalla malattia. E presto questa profezia si è avverata. Una processione religiosa annuale con l'icona miracolosa del segno della Santissima Theotokos (chiamata la Radice) ha avuto luogo a Kursk; questa volta, a causa della pioggia e del fango, la processione è passata proprio attraverso il cortile di Agafiy Moshnina. Agathia si affrettò a portare il figlio malato e lo mise all'icona miracolosa, dopo di che la giovinezza delle mandrie si riprese e presto si riprese completamente. Una processione religiosa annuale con l'icona miracolosa del segno della Santissima Theotokos (chiamata la Radice) ha avuto luogo a Kursk; questa volta, a causa della pioggia e del fango, la processione è passata proprio attraverso il cortile di Agafiy Moshnina. Agathia si affrettò a portare il figlio malato e lo mise all'icona miracolosa, dopo di che la giovinezza delle mandrie si riprese e presto si riprese completamente. Una processione religiosa annuale con l'icona miracolosa del segno della Santissima Theotokos (chiamata la Radice) ha avuto luogo a Kursk; questa volta, a causa della pioggia e del fango, la processione è passata proprio attraverso il cortile di Agafiy Moshnina. Agathia si affrettò a portare il figlio malato e lo mise all'icona miracolosa, dopo di che la giovinezza delle mandrie si riprese e presto si riprese completamente.
Durante la sua lunga storia, l'icona ha viaggiato molto. Così, nel 1597, alla fine del XVI secolo, l'icona fu inviata a Mosca, dove lo zar Fyodor Ioannovich la incontrò insieme al patriarca Giobbe, a tutto il clero della cattedrale e all'esercito. Per ordine dello zar, l'icona è stata adornata con una cornice argento-oro, perle e pietre preziose. Intorno all'icona è stata realizzata una tavola di cipresso, su cui era raffigurato il Signore degli eserciti, e sui lati e in basso - i profeti con i rotoli in mano e i detti corrispondenti delle loro scritture. La zarina Irina Fyodorovna appese all'icona un velo di raso rosso, che ricamò con fili d'oro e d'argento e adornò con pietre preziose.
Dopo la restituzione dell'icona a Kursk, lo zar Fyodor Ioannovich, poco prima della sua morte, ha emesso un decreto sulla costruzione di un monastero maschile sul luogo dell'apparizione dell'icona. Per quattro secoli, questo monastero è noto al mondo ortodosso come l'Ermitage di Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya.
Questo monastero non è solo un santuario ortodosso, ma anche un monumento di arte architettonica, poiché sul suo territorio ci sono chiese della Natività della Santissima Theotokos, la Fonte vivificante, Ognissanti, un ospizio, una galleria coperta che conduce alla fonte, stagni, annessi, dintorni pittoreschi. Regolarmente, molte persone accorrevano qui durante la processione e la famosa Fiera di Korennaya, che era considerata la più grande insieme a Makarievskaya vicino a Nizhny Novgorod e Irbitskaya negli Urali.
La primissima processione religiosa con la Radice di Kursk della storia ebbe luogo nel 1618, il nono venerdì dopo Pasqua, per decreto imperiale dello zar Mikhail Fedorovich. In questo giorno d'estate, l'icona miracolosa fu solennemente trasferita dal Monastero Znamensky (fondato nel 1612) al "deserto" che è sulla vite ".
Il tempo di permanenza del santuario nel monastero di Root variava: all'inizio - una settimana (1726-1765, che è registrato nelle fonti della chiesa), dal 1765, su richiesta dell'abate del monastero di Root Isaia, il patriarca di Mosca ha esteso questo periodo a due settimane.
E nel 1768, per Decreto del Santo Sinodo, era vietato indossare l'icona nell'Eremo della Radice a causa di una violazione del Regolamento Spirituale, che provocò indegne controversie tra gli abati e i monaci dei monasteri Znamensky e Root sui proventi della processione e della Fiera della Radice. E durante la processione del 1767 ci furono anche disordini.
Il divieto della processione religiosa all'Eremo della Radice è durato 22 anni. È avvenuto durante il regno dell'imperatrice Caterina II, che immaginava di fare la guardia alla moralità dei suoi sudditi. La processione, che aveva una tradizione di 150 anni, ha attirato i pellegrini al Monastero di Root. Dopo il suo divieto, l'autorità della Fiera di Kursk iniziò a declinare, gli interessi del popolo mercantile iniziarono a essere minati, il che alla fine causò danni significativi al tesoro dello stato.
E solo nel 1790, dopo numerose richieste del clero, del popolo burocratico, il Santo Sinodo ascoltò le richieste dei curdi e autorizzò nuovamente a tenere processioni religiose. Dopo 22 anni, nel giugno 1791, il nono venerdì dopo Pasqua, l'icona miracolosa, accompagnata da migliaia di pellegrini, marciò solennemente dal Monastero Znamensky all'Eremo della Radice. Tra i partecipanti alla rinnovata processione c'erano pellegrini da San Pietroburgo, Mosca, Kiev, Grecia, Polonia, Valacchia e altri paesi.
Dal 1805, le date per la posizione dell'icona nell'Ermitage della Radice sono state modificate. Ciò è stato fatto da Alessandro I in risposta a una petizione dell'abate del monastero di Root Makarii. L'imperatore russo permise all'icona miracolosa di rimanere nell'Eremo della Radice non per due settimane, ma dalla nona settimana dopo Pasqua fino al 12 settembre (25), la festa della Natività della Santissima Theotokos.
A metà del XIX secolo (maggio 1852), il Consiglio di Stato decise di sospendere i giorni del corteo. La tradizione della processione, che era stata trincerata per secoli, era un ordine consolidato e una parte cerimoniale. Dopo che Kursk ricevette lo status di capoluogo di provincia (1775) e centro diocesano-amministrativo (1833), l'importanza di questo rito aumentò notevolmente. Elevata al rango di festa provinciale, la processione della croce ha unito gli abitanti di Kursk, riunendo funzionari secolari, clero e gente comune. Inoltre, la partecipazione dei governatori e del clero alle processioni religiose ha conferito a questo rito una solennità e un significato speciali.
Secondo i ricordi dell'arcivescovo Seraphim di Kursk e Belgorod, alla vigilia della rimozione dell'icona miracolosa, giovedì sera, oltre alla veglia notturna del vescovo nella cattedrale di Znamensky, è stata servita anche una veglia popolare su una piattaforma speciale al centro della piazza regionale. È iniziato dopo le 8 di sera e si è concluso dopo la mezzanotte. Decine di migliaia di volti illuminati da candele accese nell'oscurità. Un coro di cento voci portava in giro canti sacri. Il suono delle campane del monastero è stato rilevato dai suonatori di campane di tutte le chiese di Kursk. E la grazia è scesa su tutti coloro che si sono riuniti per la processione dalle province vicine e lontane della Russia e di altri paesi … Il grande IE Repin ha trasmesso questo stato d'animo in modo molto realistico nel suo dipinto "Processione religiosa nella provincia di Kursk".
La tradizione della processione nella provincia di Kursk fu interrotta dagli eventi del 1917. Dopo il decreto (23 gennaio 1918) sulla separazione della Chiesa dallo Stato e dello Stato dalla Chiesa, come scrisse in quei giorni Sua Santità Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia nel suo disperato messaggio, “è stata eretta la più severa persecuzione contro la Santa Chiesa. Le chiese sacre vengono distrutte attraverso esecuzioni di armi mortali … o rapine … dai governanti senza Dio di questo secolo … Il potere … ovunque manifesta solo la più sfrenata volontà e violenza continua su tutto e, in particolare, sulla Santa Chiesa Ortodossa.
Il monastero in cui era conservata l'icona fu saccheggiato durante la guerra civile, ma l'icona della radice di Kursk del segno della Madre di Dio fu salvata. Nell'ottobre 1919, questo santuario fu trasportato prima a Belgorod e poi a Taganrog con la partecipazione diretta del vescovo di Kursk e Oboyan Theophanes. E il 1 aprile 1920 l'icona lasciò la Russia sul piroscafo San Nicola. L'ultima volta che l'icona è stata sul territorio della Russia è stata nello stesso 1920 in settembre-ottobre su richiesta del generale Wrangel nelle sue truppe. Dopodiché, solo una copia ne rimase in Russia.
Nell'emigrazione, l'icona era nella Salonicco greca, la città serba di Nishche, Belgrado, Vienna, Monaco. Ha percorso questa strada in trent'anni e finalmente si è fermata nel New Root Desert vicino a New York (USA). Dal momento in cui l'icona ha lasciato la Russia (1921), l'icona Kursk della Santissima Theotokos è stata il principale santuario dell'emigrazione ortodossa russa.
Il monastero nell'Eremo della Radice fu chiuso nel 1923 e poi completamente distrutto, saccheggiato e profanato. Così la Russia ha perso un altro dei suoi santuari nazionali, la Primavera vivificante, consacrata dalla stessa Madre di Dio, hanno cercato di cancellarla dalla faccia della terra, riempiendola di cemento. Ma la fonte si stava facendo strada in posti nuovi. Non solo il monastero ha sofferto, ma anche tutti coloro che non hanno voluto dimenticare la tradizione secolare. Il territorio del monastero era circondato da una recinzione alta quattro metri, su tutti gli accessi al monastero c'erano vigilantes. Una caccia è stata organizzata letteralmente per ogni pellegrino; Hanno cercato di cancellare il ricordo stesso della processione all'Eremo della Radice tra i fedeli.
Ma era impossibile sradicare la fede con la forza. In ogni caso, i credenti cercavano la comunicazione con il loro santuario. I cambiamenti sono avvenuti solo nel 1988, nel millesimo anniversario del battesimo della Rus. Quest'anno, il vescovo al potere della diocesi di Kursk, Juvenaly, si è rivolto al patriarca di Mosca e di tutta la Russia Pimen e al capo dello stato Mikhail Gorbachev chiedendo di restituire ai fedeli il monastero di Root.
Dopo questo appello, il 7 agosto 1989, il comitato esecutivo del Consiglio regionale dei deputati del popolo ha emesso una decisione sul trasferimento graduale all'amministrazione diocesana di una parte del complesso storico e architettonico “Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya Pustyn. Il 15 agosto si è svolto il primo servizio divino nel luogo in cui si trovava la chiesa della Santissima Theotokos prima della rivoluzione del 1917.
Da quel momento iniziò la rinascita dell'Eremo della Radice di Kursk come monumento del XVI secolo. Il restauro di questo monumento è stato effettuato in quasi cinque anni. Sul sito delle rovine furono eretti un campanile e templi dell'Eremo della Radice. Nel luogo dell'apparizione dell'icona, fu nuovamente eretta una chiesa, costruita un tempo da un socio di Pietro I, il feldmaresciallo Boris Petrovich Sheremetev, a proprie spese in onore della vittoria sugli svedesi vinta vicino a Poltava.
Oltre alle strutture principali di questo monumento ortodosso, è stato ripristinato uno skete con una chiesa domestica, un hotel, annessi, pascoli e orti, una peschiera e un recinto per il bestiame. Le rotte terrestri verso questo santuario storico sono state ristabilite.
Anche le tradizioni ortodosse, una volta interrotte, furono riprese. La prima processione religiosa dopo una lunga pausa si è svolta il 15 giugno 1990, il nono venerdì dopo Pasqua. In scala, differiva dai suoi predecessori storici (la sua lunghezza era di soli 900 metri); è stato realizzato all'interno del recinto del monastero. Le successive processioni della croce hanno riacquistato la loro precedente scala storica. Diventata festa nazionale, la processione all'Eremo della Radice è stata portata avanti da migliaia di pellegrini provenienti dal vicino e dal lontano estero. L'atmosfera e tutti gli eventi che si svolgono sono santificati e contengono un enorme corredo di energia spirituale.
Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Russia, che ha visitato questo monastero nel settembre 1991, ha definito il Kursk Root Hermitage il terzo centro spirituale della Russia insieme alla Trinità-Sergio Lavra e al monastero Diveyevo di Serafini di Sarov nella regione di Nizhny Novgorod.
Questo luogo sacro fino ad oggi non smette mai di stupire i suoi pellegrini con segni miracolosi. Così, nell'anno del 700 ° anniversario dell'apparizione dell'icona della Madre di Dio "Il Segno" della Radice di Kursk, la processione è stata accompagnata da un miracolo naturale. Il trasloco è avvenuto venerdì 23 giugno ed è stato particolarmente affollato e solenne. È stata preceduta da una settimana, durante la quale sono cadute forti piogge. Ha piovuto anche da giovedì a venerdì. Il giorno della processione, al mattino presto, quando Vladyka Yuvenaly iniziò la divina liturgia nella cattedrale di Znamensky prima della rimozione dell'icona miracolosa, il cielo improvvisamente si schiarì da pesanti nuvole e tutto intorno fu illuminato da un dolce sole estivo, che brillava per tutta la processione.
In questo giorno, per la prima volta dopo la ripresa del corso, gli abitanti di Kursk e gli ospiti della città hanno portato solennemente il patrono del territorio di Kursk lungo le strade di Kursk al tempio Vvedensky Yams? Coy insediamento con preghiere di ringraziamento nelle chiese di Ilyinsky della Santissima Trinità e della Resurrezione dell'Alta Trinità, nella cattedrale di Sergiev-Kazan che si trovava sulla via della processione.
Grishechkina N. V.
