Alla fine del terzo millennio, intorno al XX secolo a. C., un'incredibile civiltà fiorì improvvisamente sull'isola mediterranea di Creta, le cui tracce furono rivelate solo all'alba del XX secolo d. C.
Per la prima volta in Europa, le città apparvero a Creta, furono costruiti palazzi e sorse la scrittura; Lo stato cretese conteneva un proprio esercito regolare (un affresco è stato trovato nel palazzo di Cnosso, che raffigura un distaccamento di guerrieri negri guidati da un comandante bianco (i negri hanno abitato a lungo Creta).
Knossos, situata sulla costa settentrionale dell'isola, divenne la città più potente, dove furono posate le prime pietre del leggendario Labirinto. L'intera isola era coperta da una rete di strade che convergevano al Labirinto. I sovrani di Creta avevano un'enorme flotta potente che custodiva in modo affidabile gli accessi all'isola, solo questo può spiegare l'assenza di mura fortificate attorno ai palazzi e alle città cretesi e alle fortezze di guardia sulla costa. La flotta cretese regnava suprema nel Mar Mediterraneo, subordinando molte terre al potere dei re di Cnosso.
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Lo storico greco Tucidide scrisse di Minosse: "I governanti delle terre da lui conquistate, alla sua prima richiesta fornirono galere per la flotta cretese". L'impero cretese è salito quasi al livello di un colosso del mondo antico come l'Egitto. Gli archeologi trovano prodotti di maestri cretesi nelle valli del Tigri e dell'Eufrate, nei Pirenei, nel nord della penisola balcanica, in Egitto. L'affresco della tomba di uno degli stretti collaboratori del faraone Thutmose III raffigura l'arrivo solenne degli ambasciatori di Creta, e l'antico nome di Creta - Keftiu - si trova spesso nei papiri egiziani degli affari.
1 SEMBRA che nulla possa scuotere il potere di Creta. Ma alla fine del secondo millennio aC avviene una catastrofe, misteriosa, ancora non del tutto spiegata. Le città di Knossos, Festus, Agna-Triada, Palekastro, Gurnia si stanno trasformando in rovine. Allo stesso tempo, come in un giorno, in un istante. Nulla è rimasto del potere accumulato per migliaia di anni. L'Impero Minosse è stato distrutto.
Nel 1900 Sir Arthur Evans arrivò a Creta per chiarire un piccolo problema con la lettura di alcuni geroglifici. Uno dei più grandi archeologi, uno scienziato di fama mondiale, un membro onorario e membro a pieno titolo di tutti i tipi di accademie e società, aveva allora quasi quarant'anni, ma era già un venerabile scienziato, laureato a Oxford e conoscitore dell'antica scrittura egizia.
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Nel suo primo giorno sull'isola, Evans ha visitato le rovine di Knossos. Non lontano dai ruderi risalenti all'antichità, vide tumuli di terra che, come suggeriva la sua intuizione, nascondevano i resti di alcuni edifici antichi. Evans prese la pala.
Letteralmente poche ore dopo, i contorni di un antico edificio apparvero negli scavi … e da quel momento, per più di un quarto di secolo, scavò Cnosso quasi senza interruzione, perché credeva - e lo annunciò pubblicamente che l'edificio che scoprì erano le rovine del leggendario Labirinto! Quello in cui viveva il mostro - mezzo toro e mezzo uomo - il Minotauro, dove l'eroe di Teseo fu portato dalla figlia del re Minosse Arianna.
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Ora in qualsiasi opera dedicata alla storia di Creta, è possibile vedere una pianta dettagliata del "Palazzo di Minosse", redatta a seguito degli scavi di Evans, dei suoi studenti e colleghi. Dalle profondità incomprensibili dei millenni sorse una grande civiltà, così antica che per i contemporanei di Omero era già una leggenda millenaria. Evans lo chiamava minoico.
Il palazzo di Cnosso è stato riconosciuto da tutti gli archeologi come un eccezionale monumento della cultura minoica altamente sviluppata, la residenza del leggendario re Minosse. I magnifici affreschi sulle pareti di questo palazzo, comode stanze da bagno, un sistema fognario e numerosi magazzini hanno permesso di affermare che il palazzo appartiene all '“epoca minoica d'oro”, che qui, come in qualche antica Parigi, un tempo regnava sovrana la gioia e l'incuria.
Quasi tutti si sono abituati a queste idee, quando improvvisamente il professore tedesco di geologia all'Università di Stoccarda, Hans Georg Wunderlich, ha affermato che il Palazzo di Cnosso non conosceva le vacanze, che al contrario era un luogo di lutto e dolore. Afferma che il palazzo era il sito di un culto della morte. Qui venivano conservati i resti dei morti e venivano preparate le mummie.
Egli crede che il cosiddetto bagno della regina fosse in realtà il suo sarcofago, che i grandi vasi di argilla dipinta non erano destinati al grano e all'olio, come avevano precedentemente creduto, ma erano urne e custodivano in sé i resti dei morti, cioè depressioni simili a bagni, che si trovano nelle cosiddette "dispense", erano in realtà cuvette in cui venivano sezionati i cadaveri, preparandoli per la mummificazione.
L'ostacolo che ha spinto Wunderlich a riconsiderare in modo così deciso l'idea del Palazzo di Cnosso è stato il gesso, molti dettagli dell'edificio di Cnosso fatti di gesso. Wunderlich, un geologo, ha scoperto che in questo palazzo le scale, così come tutti i pavimenti dei bagni, sono fatti di gesso.
Profondamente perplesso da questa circostanza, non riuscì a capire immediatamente perché i minoici, persone, secondo gli archeologi, altamente civilizzate, usassero il gesso nella costruzione del palazzo - un materiale che è morbido e facilmente distrutto dall'acqua? Perché invece non hanno usato marmo o pietra calcarea?
Wunderlich iniziò a esplorare ulteriormente il palazzo e trovò molte cose strane. Perché, ad esempio, non c'era una sola cucina nel Palazzo di Cnosso? Perché le cosiddette abitazioni del re Minosse e della sua regina sono in un seminterrato buio, invece di essere all'ultimo piano, piene di luce e aria? A palazzo non ci sono scuderie e nessun edificio dove avrebbero dovuto stare i carri.
Perché, infine, questi enormi vasi di terracotta, presumibilmente destinati al grano e all'olio, sono così murati che praticamente non si può ottenere nulla da essi?
Wunderlich ha ipotizzato che le scale fossero costruite con intonaco morbido perché i costruttori non si aspettavano alcun movimento rapido lungo di esse. Enormi anfore non servivano da deposito e nessuno ha mai vissuto nei locali nel seminterrato. Le cucine, le stalle e i cortili dei carri non erano necessari qui, perché il palazzo non era destinato ai vivi.
Il palazzo di Cnosso era il palazzo della morte, i suoi locali sono cripte dove venivano conservati i corpi dei morti minoici. Il palazzo è stato distrutto da ladri di tombe.
Naturalmente, le conclusioni di Wunderlich hanno provocato obiezioni da parte della maggior parte degli archeologi e storici della cultura, sebbene alcuni di loro avessero precedentemente creduto che alcuni locali del "Palazzo di Minosse" fossero sotterranei, e alcuni servissero come luogo per il sacrificio di un toro sacro, personificando … lo stesso Zeus. Solo nelle opere dell'eccezionale studioso religioso Mircea Eliade si possono trovare indicazioni sulla correttezza di Wunderlich.
Eliade trovò molte prove che, oltre al culto del toro, fiorì a Creta il culto della morte e delle credenze associate all'aldilà dell'anima. Zeus nacque e morì a Creta, in relazione alla quale i Cretesi ogni anno divennero partecipanti al misterioso mistero della "rinascita" di Dio.
Da tutti gli angoli dell'isola, ovunque vivessero, le persone si recavano lungo le strade del "Palazzo di Minosse" a Cnosso per fare i sacrifici necessari e prendere parte a rituali segreti e sanguinosi.
Irina IERUSALIMOVA
