Il XX secolo si è rivelato il più distruttivo per la civiltà slava. All'inizio del secolo fu ritrovata una "lettera di Kitezhgrad", poi il misterioso "libro di Veles", ritrovato dopo la prima guerra mondiale e misteriosamente scomparso tra le fiamme della seconda guerra mondiale.
Le misteriose tavolette di Isenbeck
Nel dicembre 1919, il colonnello dell'esercito bianco Fyodor Isenbek scoprì nel palazzo principesco in rovina del Grande Burluk (ora la regione di Kharkov) un'abbondanza di tavolette con lettere incomprensibili. In gioventù, l'ufficiale ha lavorato come artista nelle spedizioni dell'Accademia imperiale delle scienze e, rendendosi conto dell'importanza delle vecchie tavolette, le ha portate con sé. Ben presto, spinto dalla rivoluzione, l'emarginato di 32 anni è finito in Iran, ma non si è separato dalla scoperta.
E nel 1923 il quotidiano di Belgrado Novoye Vremya riferì di un ufficiale bianco che offriva a scienziati tavolette con testi strani. Ma il professore universitario Soloviev ha detto che era un falso. Isenbeck parte per Parigi, da lì - alla tranquilla Bruxelles. Lì si avvicina allo stesso emigrante Yuri Mirolyubov - un poeta, giornalista e chimico, un poliglotta che possiede
sette lingue (compresi gli antichi). Ma solo tre anni dopo, Isenbek si confidò con Mirolyubov e mostrò le sue tavolette. Il poeta COMPRENDE che il suo amico non avrebbe mai elaborato la sua scoperta e l'ha tenuta nascosta solo dalla consapevolezza che in essa c'era un segreto. E Mirolyubov convince il proprietario a consentire, sotto la sua supervisione, di riscrivere un misto di lettere greco-gotiche e sanscrite dalle tavolette. Dopo nove anni di studio dei testi, iniziò a decifrare: "Vles questo libro … il nostro Dio, che ha un arrivo naturale … forza …" Comprendendo l'importanza del documento, Mirolyubov invitò Isenbek a mostrare le tavolette agli scienziati emigrati. Nel "Russian Club" il professor Eck era conosciuto come una figura di spicco del Medioevo e gli amici si rivolgono a lui. Il mazzo di tavolette con iscrizioni destò interesse anche tra Vergun, Sheftel e il misterioso "assistente" professor Pfeifer.
Il 13 agosto 1941 Isenbek muore improvvisamente. Lasciò in eredità la sua proprietà a Mirolyubov, ma tra 60 dipinti costosi e altre cose non c'era la cosa principale: un sacco con tavolette. Si è scoperto che il "Gauleiter" tedesco era già venuto a prenderli … Guardando avanti, noterò: anni dopo, studiando i materiali dei trofei in uno dei documenti dell '"intelligenza artistica" delle SS "Ahnenerbe", i ricercatori troveranno nell'atto del centro segreto di coordinamento di Ratibor il nome dello specialista di antichità Pfeifer … Dopo la guerra, Mirolyubov informa il Museo-Archivi russi della città di San Francisco della perdita. Ciò interessò il generale bianco Kurenkov (noto come "etimologo e assiriologo A. Kur"), e nel settembre 1953 sull'almanacco "The Firebird" (USA) apparve la sua prima pubblicazione sulle "tavolette". Ha attirato l'attenzione del professore dell'Università di Canberra Paramonov. Con la sua sottomissione, le "tavolette di Isenbek" furono chiamate "il libro di Veles".
Nel 1959 Paramonov riuscì ad ottenere il trasferimento al Comitato Slavo Sovietico di una fotografia da una copia informale della tavoletta "Vles questo libro …", ma nel suo testo di accompagnamento indicò erroneamente che si trattava di una fotografia dalla tavoletta scattata da Mirolyubov. Da quel momento è iniziata una discussione sul grado di autenticità della fotografia perduta del libro.
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Eminenti scienziati Buganov, Zhukovskaya, Rybakov ne hanno negato l'esistenza. Artsikhovsky, Kondratyuk e altri hanno rigenerato il concetto, che ha permesso a Tvorogov nel 1990 di fornire al pubblico il Libro Velesov in modo abbastanza completo … Tutti hanno agito secondo il principio che Shtepa, l'editore della rivista russa Fakty in Svezia, ha detto: quest'epoca non ha visto i manoscritti originali di Erodoto, Eschilo, Sofocle, ecc., ma questo non ci impedisce di mettere in scena le loro opere, leggere la storia. È meglio lasciare che chi dubita dell'autenticità dimostri i suoi sospetti, altrimenti, secondo l'antico principio giuridico, il soggetto dato (persona, romanzo, storia, messaggio) non è responsabile di questi sospetti ". In effetti, anche nella forma che ci è pervenuta, il "Libro di Veles" è diventato una delle pagine della cultura: si riflette nei romanzi, nei film e nelle opere degli artisti.
Ricerca complessa
Qualunque cosa fosse, ma dalle "tavolette" ci sono tre schizzi e fotocopie e un testo discutibilmente "decodificato". E i ricercatori hanno chiesto aiuto alla codicologia - il metodo dell '"archeologia" dei libri, che si basa su un'analisi sistematica delle prove ottenute durante la verifica delle testimonianze sia interne (i dubbi esistenti dovrebbero essere risolti a favore del documento) che esterne (quali altre fonti, oltre al monumento analizzato, contengono prove che ne confermano l'accuratezza, l'affidabilità e l'autenticità).
Una delle prime serie conferme della possibilità dell'esistenza di "targhe" fu la testimonianza di autori arabi medievali che gli "antichi russi" scolpissero testi su placche di betulla. Lo stesso si può dire dei monumenti della scrittura che coincidono con l'alfabeto del "Libro di Veles".
Il sistema di scrittura di tipo Vinchan scoperto nel bacino del Danubio (VII-IV millennio aC), che i ricercatori associarono a Wend e Rasen, divenne sensazionale. Considerando l'ethnos - Fen / Venedin, alcuni studiosi parlano della scrittura fenicia (veneziana) come slava. È stato stabilito che il sistema di scrittura di tipo Vinchan si trova anche tra i monumenti della cultura Trypilliana che esistevano nell'interfluenza del Danubio e del Dnepr nel IV-III millennio a. C. e.
Per la prima volta Linnichenko, Khvoika e Yavornitsky hanno richiamato l'attenzione su questi misteriosi segni sulle ceramiche di Tripillian all'inizio del secolo scorso. E alla fine del secolo, molti scienziati noteranno la somiglianza delle lettere del libro di Veles con i segni della lettera Vincha. I suoi segni corrispondono generalmente ai monumenti scritti degli antichi slavi d'Europa. Diverse dozzine di fonti indicano che alcuni popoli dell'Europa orientale prima del 988 usavano anche arabo, latino, greco, ebraico e altri alfabeti, spesso mescolandoli in un unico testo.
Così, nel 1884, i resti di un santuario pagano furono scoperti vicino al villaggio di Bush (ora regione Yampolsky in Ucraina). I nomi degli dei Perun e Khors sono stati rivelati sul muro di pietra calcarea e ciotole di ceramica nel sottosuolo del complesso. La parte centrale, sopravvissuta fino ai giorni nostri, è un complesso bassorilievo simbolico. Su di esso, tra l '"albero del mondo" e le corna di un cervo, c'è una piccola targa in segni. Riconsiderazione della trama "Bush" - su una miniatura nel salterio bulgaro del XIV secolo, dove la citazione del salmo è illustrata in questo modo: "Allo stesso modo, l'olio non vuole sorgenti d'acqua, se la mia anima vuole te, Dio".
Sono anche note illustrazioni dirette degli schizzi del Libro di Veles e la seguente descrizione di Mirolyubov: “Ogni volta che veniva tracciata una linea per una linea, piuttosto irregolare. Il testo è stato scritto sotto questa riga. " Oltre agli esempi successivi di tale disegno testuale (ad esempio, sulle copertine ortodosse dei secoli XV-XVI, il sigillo del magistrato di Kiev del XVII secolo), si può citare l'iscrizione in antico slavo recentemente pubblicata: "Zacharias" sulla moneta del dirhem abbaside del Califfo al-Mahdi 776/777. lettere "appese" sotto la stringa araba. Le caratteristiche separate del testo del libro trovano analogie nelle lettere di corteccia di betulla di Novgorod, graffiti di antiche cattedrali russe a Kiev, Novgorod e Polotsk. E anche parlare delle "assurdità" del linguaggio del "Libro di Veles" dovrebbe essere con cautela. Per esempio,molto controversa è la convinzione di alcuni studiosi sul pieno accordo dello slavo orientale come l'originale e l'unico possibile. Le varianti VELES-VOLOS-VLAS-VLASY potrebbero coesistere in dialetti diversi sullo stesso territorio, poiché ora coesistono le varianti Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa, ecc. come i nomi della costellazione più importante del Toro-Toro per gli slavi (direttamente associati al culto di Vlas-Veles).
Forse, anche prima del X secolo, le cronache erano conservate in Russia. Abbiamo ricevuto informazioni sulla fonte comune del "Racconto degli anni passati", "Codice primario" - "Il grande cronista russo" e altri. Nel XII secolo in Russia non potevano esserci meno di 100mila libri. Già dal 12 ° secolo, c'erano elenchi di opere proibite come "Porte aristoteliche", "Kolednik", "Volkhovnik", "Zeleinik". Indubbiamente, i collezionisti dell'Ottocento hanno conservato alcune tavolette "pagane" con lettere. Questi fatti confermano anche la versione secondo cui potrebbe esistere un monumento simile alle "tavolette di Isenbeck".
Nel frattempo, gli studiosi hanno suddiviso condizionatamente il corpo del libro in tre parti: una parvenza di cronaca, una raccolta di testi sacri liturgici e narrazioni istruttive.
Cronaca "Velesova"
Riferisce come 1300 anni prima di Germanarikh, il sovrano dello stato gotico (morto nel 375), che esisteva nell'interfluenza del Dnepr e del Volga con un pronunciato dominio tedesco, le antiche tribù slave del clan Bohumir e sua moglie Slavuny lasciarono il Semirechye, ottenuto "alla Montagna dei Carpazi" e il "Mare Gotico". Le tribù erano guidate dal progenitore Or, i suoi figli erano Kiy, Pashchek (Schek) e Torovato (Horeb?). Nelle battaglie con Goti, Unni e altri gruppi etnici, conquistarono il territorio di "Velikogradie" da Golun (Golyn) a Voronzhenets. Successivamente, respinti nella città di Kiya, gli slavi si unirono attorno al principe Lebedyan. Poi hanno governato Veren, Serezhen, Vseslav, Dir e Askold. Dopo Dir e Askold, Dio "distolse la faccia" dagli slavi, poiché "questi principi furono battezzati dai greci". Si parla dell'arrivo di Erek (Rurik?) E delle gesta del principe Bravlin, che ha preso Surozh (Crimea Sudak?).
Queste informazioni si intersecano con le antiche cronache russe - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya con la composizione araba "Madzhal-at-Tavarikh" (XVII secolo), folklore di diversi popoli, ad esempio, l'antica leggenda armena sulla fondazione della città di Kuara nel paese di Paluni. Si richiama l'attenzione sulle prove del "fiume Ra" (l'antico nome del Volga-Ra), che sfocia nel "Mare di Fasiskoe". Il fiume Fasis, ora Rioni, sfocia nel Mar Nero, e il vecchio nome del Caspio, come sapete, è il mare "Khvalisskoe" o "Derbenskoe". Recentemente è stato riscontrato che nel II-I millennio a. C. e. Il Volga potrebbe sfociare nel Mar Nero e poi, a causa dei processi geotettonici, ha cambiato canale.
È così che quasi tutti gli etnonimi e i nomi trovano analogie nei documenti conosciuti dell'antichità. Come esempio, possiamo citare i nomi delle città: Golun e Voronzhenets. Dei testi di autori antichi (ad esempio, Erodoto), è noto il monte Gelon, identificato in modo convincente dagli scienziati con l'insediamento di Velsky sul fiume Vorskla (ora distretto di Kotelevsky della regione di Poltava). Sia il Golun del "Libro di Veles" che il Gelon sono tre fortificazioni circondate da un bastione comune. Nelle "tavolette di Isenbek" Golun è menzionato in relazione al culto dell'uccello Sva (Sve) - il protettore e protettore celeste, e le statuette di culto simili a uccelli sono una tipica scoperta dell'insediamento di Velsky. Il Voronezh delle "tavolette Isenbek" non è senza ragione identificato con il moderno Voronezh. E sul suo territorio ci sono antichi monumenti slavi, tra cui un insediamento e un cimitero,così come iscrizioni con caratteri runici dell'inizio della nostra era.
I suoi testi sacri …
Menzionano fino a quaranta nomi degli dei, organizzati secondo il principio di una comunità cattedrale. Tra questi spicca Triglav. Inoltre, il testo parla della pluralità dei Triglav subordinati al "primo Triglav". La ricerca sulla mitologia conferma questo fatto. La visione del mondo del "libro di Veles" è triplice in tutto: "Per questo segreto è grande: come Svarog e Perun, c'è Svyatovit allo stesso tempo". Allo stesso tempo, si sottolinea che "ci sono … quelli che sbagliano che contano gli dei, dividendo così Svarga. Saranno respinti da Rod, poiché non hanno dato ascolto agli dei.
Vyshen, Svarog e altri sono l'essenza della moltitudine? Dopo tutto, Dio è sia uno che molti. E che nessuno divida la moltitudine e dica che abbiamo molti dèi ". Questa interpretazione del paganesimo spiega perché i sermoni di S. Andrea è stato adottato dagli slavi, ricevendo così un impulso per lo sviluppo dell'alfabetizzazione, poiché il cristianesimo prevede la lettura di testi sacri. I tentativi di usare il cristianesimo per scopi strettamente etnici o statali contraddicono la visione del mondo. Il "libro di Veles" valuta negativamente l'attività missionaria dei bizantini, e nel folklore slavo gli "astuti greci" - i messaggeri dei patrikiani bizantini - furono trasformati nell'immagine di "Fox Patrikeevna".
I ricercatori hanno notato che nessuna delle ricostruzioni del paganesimo slavo, effettuate su base scientifica e documentaria, contraddice i testi del libro, che testimonia il più alto potenziale spirituale degli antichi. In questo contesto, le loro credenze entrarono a far parte della Patria, fuse insieme alla cultura dei loro antenati, che anche "avevano un linguaggio per rivolgersi a Dio".
Non è un caso, a quanto pare, nell'XI secolo, secondo le stime dei contemporanei, c'erano circa 400 chiese a Kiev che chiamavano i credenti al servizio suonando.
Le persone che capivano la profondità dell'insegnamento cristiano erano chiamate sagge in Russia. La politica equilibrata della cristianizzazione fu attuata dal principe di Kievan Rus Yaroslav, che ricevette il soprannome di Saggio. All'inizio dell'XI secolo, ad esempio, mentre battezzava gli abitanti dell'insediamento di Medvezhy Ugol, non distrusse il tempio di Beles. Nella sua nuova città - Yaroslavl - convivono comunità cristiane e pagane, moltiplicando a vicenda la cultura russa. L'orso, uno dei simboli di Veles, è ancora visibile nello stemma di questa città del Volga. Il "residuo" dell'eredità apostolica era conservato nelle loro anime da cattolici, protestanti e ortodossi. Allo stesso tempo, il "popolo del rimanente" rispettava la cultura di altri popoli.
… e narrazioni istruttive
Sono ancora rilevanti adesso: “È inutile che dimentichiamo il valore dei secoli passati e non andiamo da nessuna parte. E così guardiamo indietro e diciamo che ci vergogniamo di conoscere entrambi i lati di Pravi e Navi, e di conoscere e capire a modo nostro.
Il IX secolo (le "tavole di Isenbeck" finiscono con esso) segnò una svolta nella storia della civiltà slava. Diffondendosi nello spazio e nel tempo, i popoli hanno iniziato a perdere la connessione tra loro, compresa quella spirituale. In questo momento, St. Cirillo (Costantino) e S. Metodio, che ha impostato la grafica secondo i principi accettati nel cristianesimo, che hanno determinato lo sviluppo del linguaggio antico slavo e dello stile alto. Il libro racconta di un certo Cirillo: “(I Greci) dissero di aver stabilito una lingua scritta nel nostro paese in modo che noi l'avremmo accettata e avremmo perso la nostra. Ma ricordati che Cirillo, che voleva insegnare ai nostri figli e doveva nascondersi nelle nostre case in modo che non sappiamo che insegna le nostre lettere e come fare sacrifici ai nostri dei ". Sfortunatamente, le "tavolette" non dicono quale Cirillo sia in questione: sul primo nella missione cristiana a Kiev al tempo di Askold e, forse,che ha creato un alfabeto cirillico sintetico per i russi, o su Cirillo (in realtà, fino alla sua morte nell'869, che portava il nome Costantino), che ha semplificato il verbo. Infatti, in una delle epistole di Papa Giovanni VIII (XI secolo) si dice che Cirillo abbia trovato, ricreato e snellito solo l'alfabeto slavo antico.
Questa testimonianza è particolarmente preziosa, poiché Giovanni VIII conosceva Metodio. Un seguace di Cirillo e Metodio, un coraggioso monastico (X secolo) ammise che prima dell'adozione del cristianesimo, gli slavi avevano "con linee e tagli chtehu e gataakhu". Il ruolo dei fratelli Solunski, dopo aver ordinato in conformità con le regole cristiane stabilite dei testi liturgici slavi, era quello di distruggere l '"eresia trilingue" (i suoi seguaci riconoscevano come canonici solo l'ebraico, il greco e il latino). Cirillo dichiarava a questi eretici che dominavano Roma: “Non piove da Dio ugualmente per tutti, non splende il sole per tutti, non è uguale e tutti respiriamo aria? Perché non ti vergogni di riconoscere solo tre lingue e di dire ad altri popoli e tribù di essere ciechi e sordi?"
Crociate contro i libri degli slavi
A quanto pare, anche allora, Roma stava escogitando piani per le crociate contro gli slavi.
Nel XII secolo la civiltà veneziana era terminata: i siti di antichi santuari distrussero castelli, chiese e monasteri. Il centro della civiltà, insieme ai profughi, si trasferì a Kievan Rus, ma anche qui la letteratura pseudo-cristiana creò l'immagine della barbarie degli slavi pagani.
Distruggendo monumenti precristiani, ecclesiastici di diverse confessioni impegnati nella distruzione reciproca di queste antiche biblioteche. Dall'inizio del XIII secolo, la censura si è sviluppata in Russia, organizzando processi su libri "profondi" sospetti nel contenuto. E nel XVII secolo, le biblioteche di monasteri e chiese avevano in gran parte perso il loro vecchio fondo russo. Ma i libri "rinunciati" hanno continuato a esistere. E nel 1677, il patriarca Gioacchino ordinò di rimuovere dai libri liturgici e da altri libri le pagine che differiscono dai "libri di Mosca" e di inviare tutti i libri a Mosca per la censura. Di conseguenza, decine di migliaia di libri antichi morirono.
La politica di Pietro I di "ripulire la storia da cose inutili" fu portata avanti da studiosi occidentali invitati che crearono la scuola dei "germanofili" e degli "scandinavi". Lottando per la più veloce "integrazione europea" del nuovo impero, diffusero la leggenda sugli "slavi selvaggi" che presumibilmente chiamavano i tedeschi varangi. Le fonti documentarie sopravvissute hanno ostacolato l'affermazione di questa leggenda. E non è per questo che la notte tra il 21 e il 22 aprile 1718 la biblioteca e gli archivi della Kiev-Pechersk Lavra bruciarono e nel 1780 la collezione di libri dell'Accademia di Kiev-Mohyla morì in un incendio?
I resti dell'eredità spirituale di Kievan Rus stavano cercando di salvare l'erede dell'antica famiglia slavo-sorabo dalla città di Serbska (Zerbst) Caterina II. L'imperatrice salvò gli Antichi Credenti dalla persecuzione "per la loro fede" e raccolse una biblioteca personale di antichi manoscritti. Nelle "Note sulla storia russa" ha notato: "Gli slavi a est, ovest e nord possedevano piccole regioni che in Europa non era rimasto quasi un pezzo di terra che non toccavano … Gli slavi avevano una lettera molto prima della nascita di Cristo". Dopo la morte della regina, anche una parte della sua collezione di libri andò perduta …
In generale, i libri antichi slavi venivano rubati e venduti all'estero, non potevano né essere letti né conservati nelle case: le cronache precristiane dovevano essere bruciate, "almeno toccavano una storia". La stessa sorte li attendeva all'estero.
Inquisitore della civiltà slava
La distruzione delle nostre antichità su base industriale è stata posta dalla Germania fascista, che odiava la civiltà slava.
A metà del XIX secolo, l'Austria, una volta conquistata dai tedeschi dagli slavi, divenne uno dei centri della rinascita dello "spirito tedesco". Là, nella città di Lambach, l'abate del monastero di Hagen ha decorato le pareti del monastero cristiano con svastiche e ha introdotto i parrocchiani alla "religione germanica". Nello stesso periodo, un ragazzo che sognava di diventare un prete cattolico cantava nel coro della chiesa del monastero - il futuro Hitler. Tuttavia, il fascino di Hitler per la religione nell'interpretazione di Hagen alla fine portò alla creazione del Terzo Reich. Il segno paleocristiano "salato" (cioè "camminare al sole") di due S latine incrociate (Sacro-Sanctum) - un simbolo di santità inviolabile - fu reinterpretato dai teorici fascisti come "protisolon" svastica e Schutzstaffel - "squadra di guardia". I membri di questa "squadra" indossavano uniformi con il simbolo del peccato originale - "la testa di Adamo" - e ricevevano dal Fuhrer il diritto di commettere crimini in nome di servire "l'onore tedesco". Nel 1933, l'organizzazione Ahnenerbe (Patrimonio degli Antenati) divenne il nucleo ideologico delle SS.
I processi di Norimberga contro i nazisti dimostrarono che una parte significativa della "vecchia guardia" SS aveva un'istruzione eccellente. Ogni quarto aveva un dottorato, la maggior parte di questi "intellettuali" erano al servizio dell '"Ahnenerbe", e furono loro che organizzarono la distruzione delle antichità slave e la distruzione delle biblioteche di questi popoli nei territori occupati secondo un piano preparato, nonché per interesse personale in libri e manoscritti. Allo stesso tempo, le attività della SS "Ahnenerbe", volte a privare i popoli conquistati della loro memoria storica, furono accuratamente nascoste.
Se avessi avuto l'informazione "Ahnenerbe" sul "Libro di Veles", non mi sarei perso, il che contraddice la conclusione ufficiale del Reich: la civiltà europea è un prodotto di tedeschi puri dal punto di vista razziale. Ma passerà un po 'di tempo, e nella "Notte di Valpurga" del fascismo - il 30 aprile 1945, cadendo in disgrazia e decadenza, Hitler si rende conto e scrive: "Il futuro appartiene interamente alla più forte nazione orientale, la Russia".
Sì, la guerra mondiale finì con l'ingresso degli slavi nel confine dell'Elba, la loro antica Laba, che persero nel IX secolo. A Stettino, sul muro della sala cerimoniale del municipio tedesco, che divenne un museo, fu presto tracciato lo strato culturale di questa città e fu mostrato chi fu il primo sull'Oder (Oder). Nella vetrina c'era una statua del Triglav scoperta da archeologi polacchi sotto le fondamenta delle case nella Pomerania tedesca …
L'archivio delle SS Ahnenerbe è stato rilevato dall'Armata Rossa ed è stato portato in URSS come trofeo. Il cerchio della storia si è chiuso. Ma il libro dell'antica saggezza non è stato ancora trovato. La ricerca di lei continua. L'archivio di Yuri Mirolyubov, appeso a Mosca il 6 ottobre 1970, in mezzo all'Oceano Atlantico negli ultimi minuti della sua vita a bordo del piroscafo "Visa", diretto in Europa … Autore: V. Tsybulkin
Fonte: "The X-Files. Dossier "n. 12 (54) 2010
