La maggior parte dei lettori risponderà a questa domanda: "Ivan IV il Terribile" e avrà ragione a modo suo. Perché l'incoronazione dello zar e granduca Ivan IV, da cui iniziò a essere chiamato lo "zar di tutta la Russia", avvenne il 16 gennaio 1547. passò nella famosa Cattedrale della Dormizione del Cremlino, dove il metropolita Macario pose i segni del potere reale sulla gioventù diciassettenne: il berretto di Monomakh, i barma (pietre larghe sulle spalle, ricamate e parte della santa croce di Cristo) il mondo, che lo Spirito Santo avrebbe dato al padre la saggezza per governare il paese, e poi - ha benedetto il giovane Ivan IV.
Sembrerebbe che la domanda sia chiusa? Non importa com'è! Le cronache affermano che il nonno di Ivan il Terribile, Ivan III, era anche chiamato l'autocrate, e il rito dell'incoronazione, o, come si diceva all'epoca, "matrimonio con il regno" fu scritto per un parente del Terribile - Dmitry Ivanovic, nipote di Ivan III.
Mosca - nuova Tsargrad
Alla fine del XV secolo, quando Bisanzio cadde sotto l'assalto dei musulmani, sorse la questione della continuità: per la Russia, Bisanzio, con i suoi imperatori incoronati di Dio, era un esempio e un modello. Affinché Mosca diventasse realmente il successore delle tradizioni cristiane, era necessario, secondo il modello bizantino, dotare i governanti del potere "da parte di Dio" e fare di Mosca la nuova Costantinopoli. Questa idea è nata alla corte di Ivan III e ha costretto i suoi subordinati a ripensare l'approccio per entrare nei diritti del prossimo sovrano.
In questo momento, alla corte era in corso una seria lotta su quale ramo della famiglia Ivan III avrebbe continuato a governare lo stato. Il Granduca fu sposato due volte: la prima volta con la principessa di Tver Maria Borisovna, la seconda con Sophia Paleolog, la sorella dell'ultimo imperatore del caduto Bisanzio. Da Maria Borisovna, Ivan III ebbe un erede, Ivan Young (morto nel 1490) e suo figlio, il nipote di Ivan Dmitry (nato nel 1483); Dei figli di Sophia, Paleologo, il principale contendente al potere era il figlio di Vasily, il maggiore dei figli di Sophia.
È curioso che l'attuazione dell'idea di "Mosca - la nuova Costantinopoli" non appartenga a Sophia Paleolog, ma ai suoi oppositori - sacerdoti e scribi vicini a Dmitry e sua madre Elena Voloshanka. Il metropolita Zosima, che era vicino ad Elena, ha persino composto The Passion Exposition, in cui ha messo l'idea della continuità del potere. Nell'opera, Paleolog non è stato menzionato e la continuità era basata sulla lealtà della Russia a Dio, Zosima ha chiamato l'autocrate uno zar e ha affermato che il Signore stesso lo aveva messo sopra la Russia. Oltre al clero, dietro Dmitry Vnuk c'erano i principi di Tver, a cui Paleologo non piaceva, considerandola un'estranea e associando il "disordine in Russia" al suo aspetto. Lo stesso Ivan III voleva trasferire il trono lungo la linea senior e considerato l'erede di Dmitry, e dopo che la cospirazione contro Dmitry fallì nell'autunno del 1497, Sophia Paleolog e suo figlio caddero in disgrazia,Ivan III ha deciso di sposare Dminitriya "sul grande regno di Vladimir, Mosca, Novgorod e tutta la Russia", rendendolo co-sovrano.
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Potere di Dio
È stato inoltre sviluppato uno speciale "rito nuziale"; la cerimonia stessa, che non è stata ancora uguale in Russia, si tenne il 4 febbraio 1498 nel Concilio della Dormizione. Al matrimonio sono venuti tutto il clero, parenti e boiardi, la piazza davanti all'assemblea si è riempita di gente. Il metropolita pose solennemente su Dmitry i simboli del potere: il berretto di Monomax (questo fu fatto per la prima volta) e il mantello (bapma), poi, come scrive, sulla base delle cronache, lo storico Vasily Klyuchevsky, lo unse di pace, e il nonno Ivan III benedisse il nipote quindicenne “per un grande regno Vladimirskoe, Moskovskoe e Novgorodskoe ". L'esarca esortò l'adolescente a governare con saggezza e, dopo aver lasciato la cattedrale, Dmitry fu inondato di monete.
L'ulteriore destino di Dmitry non è invidiabile. Governò con suo nonno solo per un anno, risolvendo controversie in diversi distretti, dopo di che sorse una nuova cospirazione, i sostenitori di Dmitry furono giustiziati o esiliati, e Vasily fu graziato da suo nonno e divenne il Granduca di Novgorod e Pskov; Anche Sophia uscì dalla disgrazia.
Il destino degli unti di Dio
Dmitry fu respinto dagli affari pubblici: il suo nome nei documenti iniziò a essere scritto dopo i nomi di altri figli di Ivan III, e nel 1502 suo nonno stesso imprigionò Dmitry ed Elena in prigione, vietando persino di ricordare i loro nomi nelle preghiere e chiamando Dmitry il Granduca. Perché lo ha fatto non è chiaro.
Quindi Ivan III elevò Vasily e "lo mise nel grande regno di Vladimir, Mosca e tutta la Russia come autocrate". Come ricordò in seguito il diplomatico austriaco Sigismund von Herberstein, prima della sua morte, suo nonno cercò di alleviare il destino di suo nipote e ne ordinò il rilascio, ma Vasily III incatenò suo nipote in ferro e morì in prigione nel 1509.
Herberstein elenca due possibili ragioni della morte di Dmitry: potrebbe soffocare nel fumo durante l'incendio o morire di fame; e il principe Andrei Kurbsky ha scritto di essere stato strangolato. La morte di Dmitry è riportata nella seconda edizione degli annali del 1518, dove è scritto che morì "nel bisogno e in prigione".
Si scopre che anche prima dell'incoronazione di Ivan il Terribile in Russia, c'era un unto di Dio, Dmitry Ivanovich, che era il cugino di Grozny. Non fu chiamato zar e fu incoronato per un grande regno, ma il suo potere fu consacrato dal metropolita, e così divenne il primo successore spirituale dei monarchi bizantini. Il rito del matrimonio di Dmitry Vnuk fu successivamente utilizzato per sviluppare il rito del matrimonio con il regno di Ivan il Terribile.
Maya Novik
